劉濤

江淮生態(tài)大走廊構建涉及揚州的大部分地區(qū)，是國家規(guī)劃型項目，也是南水北調(diào)的重要戰(zhàn)略工程。江淮生態(tài)大走廊視野下水文化旅游的發(fā)展構想是以水文化為基礎的發(fā)展模式，通過水文化與景區(qū)相結合的方式，進行景美、水秀以及內(nèi)涵文化方面的探索，打造景區(qū)資源，利用地理優(yōu)勢，將江淮生態(tài)大走廊打造成以景區(qū)文化為核心，人文歷史為輔的水域景區(qū)。本文分析了江淮生態(tài)大走廊視野下水文化旅游發(fā)展構想，旨在為相關研究提供借鑒。

引言

隨著環(huán)境的不斷惡化，生態(tài)已經(jīng)逐漸成為一個普遍性的熱點問題，也成為了一個社會性的問題。揚州作為長江和淮河水流的交匯地，不僅水力資源豐富，而且關于水文化的底蘊也非常深厚。江淮生態(tài)大走廊正是在這種情況下，依托于自身的發(fā)展特點，打造了一項綠色、生態(tài)的環(huán)境工程。然而生態(tài)工程構建，會犧牲周邊人民群眾的切身利益，也會限制周邊經(jīng)濟發(fā)展。所以在這種情況下，根據(jù)水利景觀，打造以水文化為主的景觀發(fā)展旅游無疑是非常重要的一項舉措。

一、江淮生態(tài)大長廊開發(fā)和發(fā)展

江淮生態(tài)大長廊是早在2016年就開始建設，在當時以“建生態(tài)走廊，保清水北送”為核心的戰(zhàn)略規(guī)劃。江淮生態(tài)大走廊主要以京杭運河為主要干線，然后再以南水北調(diào)的輸水線路為輔構造一個世界性、區(qū)域性、流動性的生態(tài)廊道。并且，其原有的南水北調(diào)的河道長廊以及淮河流域形成了生態(tài)型屏障。江淮生態(tài)大長廊主要規(guī)劃是“一帶一廊”，通過五大板塊、七大兩點，構建生態(tài)規(guī)劃。規(guī)劃總面積有1 800km2，涵蓋了揚州市的大部分區(qū)域?！耙粠А钡暮x是沿著長廊的河道流域形成的生態(tài)區(qū)域，包括京杭大運河和廖家溝、高水河和夾河以及芒稻河等，也包括這些河流周邊的水域；“一廊”主要有童河和新通揚運河、夾河和三陽河共同構成的清水走廊。五大板塊主要由寶龍湖和高郵湖、邵伯湖以及“七河八島”和最后的長江風光組成。七大亮點主要是幾大濕地或者是公園和生態(tài)中心組成的亮點。江淮生態(tài)大長廊開發(fā)的主要目標是再現(xiàn)“江淮三百里生態(tài)風光圖”和“百里大江風光帶”，將整個揚州打造成美麗宜居的長廊。江淮生態(tài)大長廊的主要任務是實現(xiàn)規(guī)劃的八大重點工程、包括產(chǎn)業(yè)升級和清水活水的工程、生態(tài)公園體系建設工程和良好湖泊保護工程、農(nóng)村環(huán)境綜合治理工程及生態(tài)廊道和生態(tài)安全屏障建設工程、環(huán)境監(jiān)管能力提升工程和環(huán)境基礎設施建設工程。

二、水文化的概念

我國水文化雖然源遠流長，但近些年才真正提出這個概念。所以在研究水文化時，要根據(jù)具體的文化背景來研究水文化的概念。水文化的概念顧名思義就是通過人們的文化環(huán)境或者結果，還要通過文化背景進行精準定位，從而準確定位水文化。因此，水文化的概念與需要發(fā)展的對象和目的以及內(nèi)容和方法息息相關。事實上，現(xiàn)階段能夠?qū)τ谒幕M行精準定義的也都是水利界通過具體情況給出的。比較權威且比較典型的是現(xiàn)在3種定義。①通過社會文化來定義水文化。這種定義方法主要是人為水文化屬于社會文化的一種，人認定水文化就是有關水的文化，是人與水相處關系的一種文化，也可以推斷成水文化是人們在水或者和水有關的活動中創(chuàng)作出來的，可以說是以水為軸心的民族文化。事實上，根據(jù)新階段的研究表明，我國水文化其實是以水利文化為開端的，無數(shù)水文化的根源都是從修建水利工程開始的，所以水文化其實是水利文化濃縮的精華。由此，這個說法就轉(zhuǎn)變成水文化及水利文化，并開始收集和整理水利知識包括歷史知識。②水文化是水利文化的取向性研究。這種觀點普遍認為水文化，是一種兼顧人們文化的特色行業(yè)文化，首先的定義是一種水利文化，其次是一種不斷發(fā)展的、體現(xiàn)價值和精神的一種文化。在這樣一個定義下，水文化更多是代表精神文化和水利文化以及制度文化和物質(zhì)文化的集中體現(xiàn)，不僅僅是水利文化發(fā)展的標志，更是行業(yè)內(nèi)文化集中的體現(xiàn)。相比較來說，這種文化更注重傳承性和藝術性、多樣性和發(fā)展性；③水生態(tài)文化的取向性研究。這種觀點是由黃河水利委員會提出的，成立黃河水利委員會主要是維持黃河生命，因此，在這種基礎上，黃河水利委員會認定的水文化，是河流與人類共存，共同發(fā)展的理念。

三、水文化與“七河八島”水域景區(qū)融合模式探索

“七河八島”不僅僅是江淮生態(tài)大走廊建設的五大板塊之一，也是整個生態(tài)大長廊的七大亮點之一?！捌吆影藣u”是江淮生態(tài)大走廊中特殊的一個地方，顧名思義就是由7條河流和8座島嶼組成。事實上，“七河八島”是由京杭大運河和鳳凰河、壁虎河和高水河、金灣河和新河以及太平河的水流切割下，分化出天然的聚鳳島和自在島、山河島和芒稻島、金灣島和新河島、鳳羽島和壁虎島這8座島嶼。由于這獨特的地形因素，“七河八島”是我國現(xiàn)有的自然生態(tài)環(huán)境中，保存最完好的平原類型的濕地景觀，也是保存最完好的湖泊之一，不僅水流清澈、水質(zhì)優(yōu)良，而且整片區(qū)域的濕地功能更為強大。正是由于“七河八島”的地理環(huán)境，政府在規(guī)劃過程中，是以“七河沿線，八島區(qū)域”為核心的，在已經(jīng)存在的景區(qū)位置和文化上，進行深入開發(fā)。“七湖八島”是移步換景的最佳場所，能夠讓人在短時間內(nèi)，經(jīng)受水的洗禮，景的欣賞，7條河流、8座島嶼所呈現(xiàn)出來的是不一樣的景致和文化沉淀，能夠給人以極大視覺上的體驗。也正是因為獨特的環(huán)境和人文景觀，國家在開發(fā)上有著嚴格規(guī)定，核心元素就是保護該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境。通過控制長廊寬帶和建筑高度，通過控制污染排放和開發(fā)強度，保護地區(qū)環(huán)境和整體的文化底蘊，同時，對于該地區(qū)的生物多樣性和植物多樣性加以嚴格保護，將整個“七河八島”打造成整個揚州的生態(tài)中心，建設成一個復合型的城市生態(tài)廊道。這一點在運河水鄉(xiāng)為特色的旅游集散地以及城市的生態(tài)區(qū)和休閑娛樂都是庭院得到淋漓盡致的體現(xiàn)。而這樣的規(guī)劃與水文化的概念和含義不謀而合，在這樣的情況下，融合水文化和“七河八島”水域內(nèi)的景區(qū)成為了一種發(fā)展趨勢。

（一）景區(qū)優(yōu)勢資源

“七河八島”內(nèi)部水域的景區(qū)資源非常多，主要包括7座島嶼的景觀和水上溫泉度假區(qū)以及動植物的生態(tài)制度?！捌吆影藣u”中的聚鳳島雖然是8座小島中面積最小的，卻是原始生態(tài)味道最濃郁的一座濕地性小島。從天空俯瞰，整座島嶼就像是埋頭于翅間的天鵝，靜靜臥在碧波藍天之中。島嶼的內(nèi)部有河流、池塘、沙灘、蘆葦蕩等多種地貌環(huán)境。聚鳳島是江淮河水的匯集之處，是平原和湖泊交叉的濕地型地貌，因此，島上的植物生產(chǎn)茂盛，不僅是諸多候鳥的棲息地，也是動植物的天堂?！捌吆影藣u”中的自在島是以林業(yè)為主體的旅游項目，經(jīng)過合理統(tǒng)籌規(guī)劃，自在島已經(jīng)形成人與自然。生態(tài)景觀與農(nóng)業(yè)之間相互對接，不管是在經(jīng)濟上，還是在生態(tài)上不斷發(fā)展進步?！捌吆影藣u”中的芒稻島是一個田園綜合性島嶼，在這里，不僅可以欣賞到油菜花、向日葵、水稻鋪天蓋地的壯觀景象，而且也可以領略到怡然自樂的田園風光。芒稻島正在向多元化田園建設中推進，整體的繪畫和布局更加合理，風景也會更加迷人。此外，“七河八島”除了聚鳳島的特色景觀外，還有兩大特殊的景觀，即瓷韻山莊和歸江十壩的遺址。瓷韻山莊的組成比較多，不僅有青花瓷的展廳和繪畫室，也有小型的爐窯以及瓷吧，這些都是可以供游客體驗的。歸江十壩的遺址建筑在清朝，主要通過10座大壩控制和利用水利，是和都江堰齊名的水利工程?，F(xiàn)在“七河八島”只有古東灣壩的遺址。另外，“七河八島”的水上溫泉度假區(qū)是景區(qū)的另一大亮點，建成之后，將成為國內(nèi)最大的水上溫泉，集游泳和健身以及休閑娛樂為一身的龐大休閑場所。

（二）景區(qū)旅游主體

“七河八島”景區(qū)的旅游主題根據(jù)相關部門規(guī)劃，勢必是以一個城市為生態(tài)核心區(qū)、一個以運河水鄉(xiāng)為特色的旅游集聚區(qū)、一個以居民休閑游憩的都市庭院為主體構建的生態(tài)長廊。發(fā)展旅游主題區(qū)和旅游度假點是景區(qū)發(fā)展方向，景區(qū)的旅游主體也將會形成觀光農(nóng)業(yè)、動植物觀賞區(qū)、河道游覽風光、城市公園等，形成多元化、復合性的水域旅游風光。

四、“七河八島”水域景區(qū)旅游規(guī)劃的現(xiàn)狀

關于“七河八島”水域景區(qū)的旅游規(guī)劃主要由十大景觀構成，分別是鳳凰島旅游度假區(qū)和水上溫泉度假區(qū)、古琴研習所和仙女公園、水上集市和水上商肆、茱萸灣公園和陳橋公園、廖家溝公園東片和西片地區(qū)。通過這十大特色景觀，展示出“七河八島”的本土文化和水上文化，也展示了一個龐大的生態(tài)體系。旅游、住宿、逛街、休閑、娛樂都可以在這里得到充分體驗?！捌吆影藣u”的定義就是生態(tài)城市建設，而這個規(guī)劃和旅游是息息相關，密不可分的，要知道，建立一個良好的生態(tài)系統(tǒng)，是基于其本身擁有的自然資源和物質(zhì)文化基礎上?！捌吆影藣u”的地理位置優(yōu)越、物產(chǎn)資源豐富，川流不息的河流是為整個景區(qū)建設提供了源源不斷的動力。如果將這些資源進行有機利用，就能夠建設成健康、綠色的天然“氧吧”，勢必會成為觀光旅游、悠閑娛樂、感受自然的首選去處，這在提高揚州城市綠色生態(tài)的環(huán)境基礎上，也能夠提升居民在城市居住和生活的幸福指數(shù)。

五、“七河八島”水域景區(qū)旅游規(guī)劃的措施

（一）打造特色鮮明的旅游品牌形象

“七河八島”的第一旅游品牌形象無疑是生態(tài)建設。因此，在打造“七河八島”的旅游品牌時，一定要發(fā)展特色的支柱型產(chǎn)業(yè)，將江淮生態(tài)大走廊打造成整個江蘇旅游發(fā)展的新陣地和區(qū)域的新形象。積極發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，通過生態(tài)保護促進水域內(nèi)綠色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，擺脫傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的依賴性，打造出生態(tài)富民與生態(tài)發(fā)展的新型道路。在這個過程中，要把生態(tài)經(jīng)濟當成區(qū)域內(nèi)的首要經(jīng)濟，提高旅游經(jīng)濟的發(fā)展水平，構建精品旅游帶，實現(xiàn)景區(qū)與自然、景區(qū)與產(chǎn)業(yè)、景區(qū)與經(jīng)濟之間的共同發(fā)展，在這個基礎上，建設成一個宜居宜樂的生態(tài)型城市環(huán)境。另外，在生態(tài)建設過程中，要根據(jù)“七河八島”的地理環(huán)境和地理優(yōu)勢，在生態(tài)保護的同時，努力發(fā)展旅游商業(yè)共存的特色水域，形成完善的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。通過生態(tài)保護來改善民生、優(yōu)化環(huán)境，通過發(fā)展旅游來帶動區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展和特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而實現(xiàn)良性發(fā)展。

（二）深挖文化內(nèi)涵，豐富表現(xiàn)形式

“七河八島”最突出的文化內(nèi)涵就是水文化，也可以說是運河文化。京杭大運河是祖先留給人們寶貴的文化遺產(chǎn)，也是流動性可發(fā)掘的文化。因此，要保護、傳承以及利用運河文化是人們的任務。揚州作為首個大運河申遺的城市，在這一點上做得更加出色，該市圍繞著大運河文化，進行了生態(tài)治理以及水利建設，也開發(fā)和利用了符合當?shù)匚幕厣穆糜涡℃?zhèn)。“七河八島”在開發(fā)上，更應當深挖文化內(nèi)涵，堅持以文化相結合的方式，以運河文化和古琴文化為中心，繼承和開發(fā)各類運河文化以及古琴文化活動，并呈現(xiàn)藝術手段，打造出獨特的人文景觀，讓游客感受到撲面而來的文化氣息。

（三）開發(fā)體驗度強的娛樂項目

“七河八島”豐富的水資源，完全可以開發(fā)出體驗感比較強烈的娛樂型項目，除了水上溫泉和水上集市開發(fā)，還可以開發(fā)船只比賽、劃水、水上蹦床等項目，還可以根據(jù)河流特色開發(fā)游艇和水上自行車等項目，建立水上世界，通過科技手段，建立刺激好玩的娛樂型項目。

六、結語

揚州地出長江運河交匯處，依水而建、緣水而興、因水而美，建設江淮生態(tài)大走廊不僅是生態(tài)工程，更是福祉工程。水文化特色優(yōu)先的城市水域景觀是留給子孫后代最寶貴的財富。

（作者單位：江海職業(yè)技術學院）