張清文

身在皇家，所受的教育到底是怎樣的？從乾隆帝的教育經(jīng)歷或許能看出端倪。

清朝帝王一直重視皇子教育，甚至可追溯至入關(guān)之前。努爾哈赤就廣立學(xué)校教習(xí)子弟，并重金聘請(qǐng)龔正陸為其子之師?；侍珮O則下令“凡子弟十五歲以下者，俱令讀書(shū)”。但由于當(dāng)時(shí)時(shí)局還不穩(wěn)定，皇子教育并不十分規(guī)范，特別是清朝入關(guān)后早期的兩位皇帝——順治帝六歲登基、康熙帝八歲登基，他們還來(lái)不及受到完整教育便成為皇帝。

到康熙、雍正時(shí)期，皇子教育逐漸制度化和規(guī)范化。雍正帝即位后不久就設(shè)立尚書(shū)房（道光時(shí)改稱“上書(shū)房”），作為皇子固定的讀書(shū)場(chǎng)所。乾隆時(shí)期則形成了較為規(guī)范嚴(yán)格的管理制度，并一直延續(xù)下去?？滴醭蛄⒂刑樱x師及皇子教育都是以太子為重點(diǎn)。雍正帝吸取了康熙朝因兩廢太子、諸皇子奪儲(chǔ)引發(fā)政局動(dòng)蕩的教訓(xùn)，廢棄公開(kāi)建儲(chǔ)制度，將建儲(chǔ)信息密封于兩匣中，分別放置于正大光明匾后及由皇帝隨身攜帶。

乾隆帝便是秘密建儲(chǔ)繼承皇位的第一人，其以普通皇子而非儲(chǔ)君身份在尚書(shū)房學(xué)習(xí)，沒(méi)有特殊性，且與諸皇子之間存在競(jìng)爭(zhēng)。這也客觀上使乾隆帝和諸皇子的學(xué)習(xí)動(dòng)力大為增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果也較為良好。當(dāng)時(shí)，諸皇子在尚書(shū)房的學(xué)業(yè)十分繁重，學(xué)習(xí)內(nèi)容包括滿文、蒙古文、漢文以及詩(shī)文書(shū)畫(huà)、弓箭騎射等。趙翼在《檐曝雜記》中曾感嘆道：“本朝家法之嚴(yán)，即皇子讀書(shū)一事，已迥絕千古?！鼻迦藚钦?、福格的筆記中對(duì)皇子們的學(xué)習(xí)流程有過(guò)記載。

從記載可以看出，皇子們每天的學(xué)習(xí)時(shí)間大約在10小時(shí)以上。而且每年僅元旦（即春節(jié)）、端午節(jié)、中秋節(jié)、皇帝生日、本人生日可休五天，即使是除夕也只能休息半天。

這樣的教育方式也鍛煉了皇子的意志，使他們的才學(xué)飛速提升。據(jù)《八旗藝文編目》等書(shū)統(tǒng)計(jì)，清代宗室著書(shū)者110余人，所著圖書(shū)近200種，乾隆帝為皇子時(shí)便有不少詩(shī)文刊印成集。

據(jù)《清史稿》等記載，有多人擔(dān)任過(guò)乾隆帝的老師?？滴醯墼谖粫r(shí)就對(duì)這位皇孫十分喜愛(ài)，親自下令讓其入宮讀書(shū)，并指定福敏為啟蒙老師。雍正帝即位后，其在尚書(shū)房學(xué)習(xí)十余年，尚書(shū)房諸師對(duì)其言傳身教，影響很大。當(dāng)時(shí)尚書(shū)房由張廷玉擔(dān)任總師傅，徐元夢(mèng)、朱軾、蔡世遠(yuǎn)、尹繼善、梁詩(shī)正、王白田等任尚書(shū)房師傅。在乾隆帝心中，對(duì)其學(xué)業(yè)影響最大的是朱軾、蔡世遠(yuǎn)、福敏三人。他曾說(shuō)：“于軾得學(xué)之體，于世遠(yuǎn)得學(xué)之用，于福敏得學(xué)之基?！?/p>

清代帝王對(duì)尚書(shū)房總師傅、師傅也十分優(yōu)待，這體現(xiàn)在賜寓、擢升、推恩、免考、美謚等方面。如張廷玉曾配享太廟，乾隆帝為旌表朱軾而建“帝師元老”牌坊。徐元夢(mèng)病重時(shí)乾隆帝親賜參藥，又準(zhǔn)其死后入京師賢良祠。乾隆帝御制詩(shī)中還有大量贈(zèng)其老師的詩(shī)作，如《懷舊詩(shī)·三先生》三 首便分別寫(xiě)了福敏、朱軾、蔡世遠(yuǎn)三人。

然而，帝師們表面風(fēng)光，但實(shí)際卻如履薄冰。由于皇家的特殊身份，學(xué)生都是皇子甚至儲(chǔ)君，即使是老師也有所顧忌，師生之間的禮數(shù)就不能以民間常規(guī)而論。為調(diào)解這些問(wèn)題，雍正帝專門發(fā)過(guò)上諭，明確規(guī)定了皇子入學(xué)對(duì)老師的禮儀?；首訉?duì)老師不行跪拜，但要作長(zhǎng)揖。如老師不肯受，皇子也不勉強(qiáng)，向座位一揖以表敬意。老師受皇子禮后要還禮，并引皇子向孔子像行禮。

朱軾墓位于江西省宜春市高安市村前鎮(zhèn)艮下朱家村。墓主朱軾為清朝文華殿大學(xué)士兼吏部、兵部尚書(shū)。墓地前的牌坊上刻著乾隆皇帝御賜，由吏部尚書(shū)兼領(lǐng)兵部尚書(shū)甘汝來(lái)親筆書(shū)寫(xiě)的“帝師元老”四個(gè)大字。出生于康熙四年，卒于乾隆元年的朱軾，經(jīng)科舉步入仕途，從政40多年間得到康熙帝的賞識(shí)，雍正帝的重用，是乾隆帝作為皇子時(shí)的老師。經(jīng)歷三朝，“元老”就是對(duì)他這一身份的認(rèn)同，也是乾隆帝對(duì)這位老師的尊敬。

雖然有諸多名師指導(dǎo)，但25歲即登基為帝的乾隆，不得不將主要精力由學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向煩冗的政務(wù)。

雍正帝即位后，乾隆帝進(jìn)入尚書(shū)房同其余皇子一起跟隨諸師學(xué)習(xí)，除漢滿典籍、經(jīng)史、詩(shī)文、騎射等內(nèi)容之外，書(shū)法也是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)項(xiàng)目。

至今故宮博物院還藏有乾隆帝為皇子時(shí)期的大量書(shū)法習(xí)作，僅漢文書(shū)法作品便有14包共計(jì)1795頁(yè)，時(shí)間從康熙六十一年（1722年）至雍正十三年（1735年）。僅從現(xiàn)存習(xí)作來(lái)看，至少每?jī)扇涨〉郾阋R習(xí)一頁(yè)書(shū)法。習(xí)作上還常有老師朱筆圈點(diǎn)和評(píng)語(yǔ)，如故宮博物院藏康熙六十一年乾隆帝11歲時(shí)摹《番君廟碑》，上面有老師朱筆評(píng)語(yǔ)“用墨太濃、字未端正”等句。對(duì)比趙孟頫《番君廟碑》原作可以看出，此時(shí)乾隆帝雖然臨摹認(rèn)真，但書(shū)寫(xiě)水平還處于成長(zhǎng)階段，字體呆板生硬，筆劃缺乏自然流暢。除漢文書(shū)法外，故宮博物院還藏有13冊(cè)乾隆帝習(xí)滿文書(shū)法，可見(jiàn)其學(xué)習(xí)書(shū)法的努力程度。

可惜的是，由于雍正帝突然駕崩，25歲的乾隆帝登基后的重要精力也由學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為煩冗政務(wù)。他不得不中斷了系統(tǒng)化的書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程，導(dǎo)致個(gè)人書(shū)風(fēng)過(guò)早定型，在很大程度上影響了其在書(shū)法上的成就。從現(xiàn)存大量書(shū)法墨跡、碑銘來(lái)看，乾隆帝書(shū)法以行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，數(shù)量存世最多，草書(shū)多臨摹之作，楷書(shū)以抄經(jīng)為主。

關(guān)于乾隆帝的書(shū)法水平，歷代褒貶不一。清代文人出于對(duì)皇帝的尊敬或奉承，多有夸大和獻(xiàn)媚之辭。近代學(xué)者馬宗霍評(píng)其書(shū)法則相對(duì)公允，他在《岳樓筆談》中評(píng)價(jià)其字曰：“圓潤(rùn)秀發(fā)，蓋仿松雪，惟千字一律，略無(wú)變化，雖饒承平之象，終少雄武之風(fēng)。”此評(píng)論也成為目前學(xué)界對(duì)乾隆帝書(shū)法的主流認(rèn)識(shí)。

雖然乾隆帝的書(shū)法藝術(shù)后世褒貶不一，但其一生筆耕不輟，不僅影響了后來(lái)之君，也為后世留下諸多藝術(shù)經(jīng)典。

據(jù)筆者考究，乾隆帝書(shū)體的形成是受多種書(shū)家風(fēng)格共同影響的結(jié)果。根據(jù)臨摹記錄， 乾隆帝除臨趙孟頫、董其昌外，還大量臨寫(xiě)宋四家字帖至少33種，數(shù)量超過(guò)了趙、董的總和。根據(jù)乾隆帝自述，他本人最喜歡黃庭堅(jiān)作品，臨寫(xiě)過(guò)黃庭堅(jiān)的《墨竹賦》《千字文》《高松帖》等。他甚至專門寫(xiě)有一首《書(shū)法中最喜黃庭堅(jiān)筆意因而有作》五言長(zhǎng)詩(shī)，其中有部分詩(shī)句描寫(xiě)了其臨摹黃庭堅(jiān)作品的過(guò)程：

就中名跡夥，唯愛(ài)魯直叟。倜儻無(wú)安排，瀟灑絕塵垢，譬如百尺松，孤高少群偶。信筆一規(guī)摹，運(yùn)腕忘妍丑，所師在神勁，詎論形肖否。

從句中可以看出乾隆帝自己也認(rèn)為摹寫(xiě)黃庭堅(jiān)作品沒(méi)能達(dá)到形似，但是他追求的是黃庭堅(jiān)書(shū)法中的神勁氣韻。這也體現(xiàn)了乾隆帝臨帖的品位和追求。他臨寫(xiě)最多的是米芾字帖，包括《秋夜詩(shī)帖》《峴山詩(shī)帖》《天馬賦》《論草書(shū)帖》等至少16種，能看出乾隆帝對(duì)米芾的偏愛(ài)。另外，乾隆朝著名書(shū)法家張照“初從董其昌入手，繼乃出入顏、米”，乾隆帝多讓其為自己代筆，也體現(xiàn)出了乾隆帝書(shū)法意趣所在。遺憾的是， 黃庭堅(jiān)用筆勁健，米芾書(shū)法飄逸，乾隆帝雖追隨模仿，卻并未得到他們真髓。這應(yīng)該是皇帝身份及富貴華美的品位阻礙了他向黃、米風(fēng)格靠攏的腳步。

乾隆帝制定了完善的皇子教育制度，對(duì)歷代皇子及后來(lái)之君產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其后代帝王中嘉慶帝、道光帝、咸豐帝在書(shū)法方面均有建樹(shù)，特別是乾隆帝第十一子成親王永瑆，其書(shū)法行、草、楷皆長(zhǎng)，博涉諸家，兼工各體，頗具神采，成為清代書(shū)法四大家之一。

另一方面，在藝術(shù)著述上乾隆帝有很大貢獻(xiàn)，將內(nèi)府珍藏專門編成《秘殿珠林》《石渠寶笈》等書(shū)，并令梁詩(shī)正等人將皇室內(nèi)府所藏的歷代書(shū)法真跡編成《三希堂法帖》32冊(cè)，收錄了自魏晉至明末135人的墨跡名品。

更值得一提的是，乾隆帝不僅在漢文書(shū)法史上影響巨大，在滿文書(shū)法上成就更為突出。滿文為拼音文字，是努爾哈赤時(shí)期創(chuàng)制，又經(jīng)皇太極時(shí)期改進(jìn)，逐漸形成固定文字，但是一直以實(shí)用為主，不太注重書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)性。為改變這一現(xiàn)象，乾隆帝命傅恒等人在乾隆十三年（1748年）仿漢文篆書(shū)字體創(chuàng)滿文篆字32體，并用這32種滿文篆書(shū)刊印了《御制盛京賦》，使?jié)M文具有了完備的書(shū)法體系。

書(shū)法只是乾隆帝日常功課中的一隅，我們只是通過(guò)書(shū)法體現(xiàn)出他的治學(xué)態(tài)度。自幼接受皇家教育、得到諸多名師輔導(dǎo)的他，為日后的文治武功奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，清王朝也在他這里推向了前所未有的盛世。