周軍

以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，將馬克思列寧主義關于唯物主義歷史觀中的人民群眾是歷史的主體的原理，結合中國革命和建設時期的國情，創(chuàng)造性地、系統(tǒng)地運用在我們黨的全部活動實踐中，形成并提煉概括為“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的我們黨在一切工作中的群眾路線。群眾路線理論的核心是如何看待和處理好黨群、干群、軍民關系等的問題，是主客體關系辯證的問題。在這一過程中，主體與客體之間必然會形成起來某種關系，呈現(xiàn)出主體際性關系、客體際性關系和主客體際性關系等。

1 主體際性、客體際性、主客體際性的基本內涵

1.1 主體際性

埃德蒙德·古斯塔夫·阿爾布雷希特·胡塞爾（E.Edmund ?Husserl ）（1859～1938） ，德國著名哲學家、20世紀現(xiàn)象學學派創(chuàng)始人。他在晚年提出并使用了“主體際性”概念。這一概念在當代哲學研究中，依然起著非常重要的作用。很明顯，他說的“主體際性”關系不是傳統(tǒng)認識論中的主體同客體之間的關系，而是指在一個主體之外還有另外多個主體的存在，這些主體之間同樣發(fā)生著關系。而且，發(fā)生關系的主體各方不是被嚴格區(qū)分為主體與客體，而是它們都是主體。也就是說，作為作用的主動發(fā)起、施予者的一方，當然是主體，而同時它的對象，已經不是傳統(tǒng)認識論中所說的客體，而也是主體，呈現(xiàn)出“主體---主體”的主體際關系。這種主體與主體之間的關系作用不是單向的、固定的、被動的、僵化的關系，而是彼此之間相互作用的關系，即主體中的每一方，既同時是作用者，又同時都是被作用者。

1.2 客體際性

主體和客體作為重要的哲學范疇，有其自身的規(guī)定性。如果說主體是指有目的、有意識地從事認識活動和實踐活動的個人或群體的話，那么，客體就是指主體活動所指向的對象（中介）。根據(jù)馬克思主義關于世界是普遍聯(lián)系的哲學觀，作為主體活動所指向的對象（中介），其相互之間也是處于普遍聯(lián)系中的，而不是孤立、靜止的，我們把這種對象（中介）之間的相互聯(lián)系稱之為客體際性關系。

1.3 主客體際性

在現(xiàn)實生活中，既不存在著純粹的“主體際性”，也不存在著純粹的“客體際性”。不僅主體--主體、客體--客體之間是相互關聯(lián)的，而且主體--客體之間也是相互聯(lián)系的。沒有主體，就不會有客體，反之，沒有客體，也就不會有主體。這種主體與客體之間必然形成起來的關系，我們稱之為“主客體際性”。事實上，無論是主體還是主體際性，都是離不開客體的。當然，客體是人類為了生存和發(fā)展而取用的對象，它不會以與人類毫無關系的、外在靜觀的方式，靜止地擺放在那里，而是“融貫在人的全部生存活動中，是任何主體與之須臾不可分離的存在物?！?/p>

2 群眾路線理論中的主客體關系

2.1 群眾路線理論中的主體際性

中國共產黨第一次代表大會通過的《中國共產黨綱領》中就指出：“把工農勞動者和士兵組織起來”（英文譯稿），這表明我黨從成立的第一天起，就堅持依靠廣大的階級階層搞革命。這條行動路線的制定者，當然是路線制定和執(zhí)行的主體，是主動發(fā)起者的一方，在革命中起領導、帶頭作用，而廣大的“工農勞動者和士兵”是被動的一方，跟著共產黨進行鬧革命，是客體。但是如何組織和發(fā)動廣大的工農勞動者和士兵，就需要我們的黨員干部深入工農和士兵中間，放下架子，豎起耳朵，細心聆聽，在這個過程中，廣大的工農勞動者和士兵就能發(fā)揮自身的優(yōu)勢，給廣大的黨員干部講敵情、訴需求，就是主體，而黨員和黨員干部就成了受眾的對象，成了客體。他們之間是一個共同體，彼此會相互作用，相互聯(lián)系，對革命的成敗都起著重要的作用，也只有他們之間多次的交流溝通和研究揣摩，黨才能制定出正確的斗爭政策和路線，廣大的工農群眾和士兵才會不折不扣地去執(zhí)行黨的政策和路線，革命也才能夠取得成功。

同樣，在長期革命和社會主義建設過程中總結提煉出來的群眾路線，它的制定者、踐行者是廣大的黨員、干部和人民軍隊。在這個過程中，領導要判斷群眾的意見是否正確，就要去群眾中調查研究，領導就是主體，而在群眾給我們反饋信息、意見時，群眾就是主體。當然這個過程中的各方主體不是截然分開的，他們也是相互作用的，有時群眾的意見甚至可以改變領導所制定的政策和路線，在群眾路線形成發(fā)展、執(zhí)行反饋過程中，主體不是只有領導一個（作為政策的制定者），而是有多個主體，他們都是群眾路線的參與者、作用者、踐行者，都是主體。

2.2 群眾路線理論中的客體際性

能否正確執(zhí)行貫徹好我們黨的群眾路線，實質上就是看我們能否正確處理好黨群關系、干群關系、軍民關系等等，那么，聯(lián)系黨群、干群、軍民的橋梁、中介是什么？就是我們黨的路線、方針、政策和一些資料、媒體，如書籍、報紙和電視、網(wǎng)絡等。而這些路線、方針、政策其目標追求和價值取向都應該是為了最廣大人民群眾的根本利益的，都應該不是彼此孤立的、相悖的，而是前后相隨、始終如一的，是一貫的、確定的、堅定的。同樣，作為黨和國家的一些媒體，主要是傳達、宣傳國家和黨的一些路線、方針、政策，其聯(lián)系的不僅僅是黨群、干群、軍民之情，更重要的是聯(lián)系廣大人民群眾的向黨之心，所以，彼此之間不能各自為重、互設壁壘，而是要步調一致，一個聲音，共同維護黨和國家的利益和良好形象，抵制外來的反面的、反動的信息和影響。

馬克思指出：商品是靠自身內在的屬性來滿足人的某種需要的物，但是，人（類）的需要的性質如何，“例如是由胃產生還是由幻想產生，是與問題無關的。這里的問題也不在于物怎樣來滿足人的需要，是作為生活資料即消費品來直接滿足，還是作為生產資料來間接滿足”?？梢姡趯腕w際性或物與物之間關系的理解中，馬克思告訴我們，重要的不是看物的自然屬性，而是看其社會屬性。從某種意義上說，也就是人與人之間的社會關系，這才是客體際性的本質內涵。人類并不是先天地、現(xiàn)成地處于某種（些）關系之中的，而是要通過社會實踐自覺地、主動地創(chuàng)造出各種各樣的豐富關系的。所以，我們說物與物之間的種種“客體際性”關系，需要我們廣大的黨員、干部和人民軍隊靠行動來深刻領會黨和國家的執(zhí)政理念、治國方略和人本關懷，整合各類資源，團結各方力量，共同構筑富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

2.3 群眾路線理論中的主客體際性

“一切為了群眾”這是我們黨的路線、方針、政策的目的，也是出發(fā)點。我們的出發(fā)點和目的是為了人民的利益，當然不只是為了群眾哪一個方面的利益，而是物質訴求、精神訴求、心理訴求、健康訴求等等多方面的利益，是為了群眾的一切。同時，這種工作路線的追求不只是為了某一部分、某一地區(qū)的少數(shù)群眾的利益，而是最廣大的人民群眾的利益。“一切依靠群眾”講的是手段的問題，就是我們做事情的時候該如何去做、采取什么方式去做的問題。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主人，他們不僅創(chuàng)造了人類社會巨大的物質財富和精神財富，而且是人類社會變革的最終決定力量。離開了群眾這座“靠山”，我們就成了無源之水，無本之木。“從群眾中來，到群眾中去”，是我們黨的領導方法和工作方法。這種領導方法是同“實踐--認識—再實踐—再認識”的辯證認識過程完全一致的。毛澤東指出：“在我們黨的一切實際工作中，凡是正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動、更豐富?！?可見，“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”是一個整體，不可分割，共同構成我黨群眾路線的基本內容。

作為主體際性之中介的共同客體，可以分為“有形的客體”和“無形的客體”。作為聯(lián)系黨的領導機關、領導班子、領導干部和廣大人民群眾之間的“有形的客體”就是黨和國家制定的一些關系國計民生、關乎人民群眾福祉的路線、方針、政策和一些官方的媒體、網(wǎng)絡等。另外，在執(zhí)行黨的群眾路線所采用的領導方法和工作方法的過程中，廣大的黨員、干部要深入群眾中間，與之交流、對話、反饋，呈現(xiàn)出主體際性關系。在這個過程中，作為交往主體彼此之間的交往關系，就是一種共同的“無形的客體”。這種主體際性關系中呈現(xiàn)出來的關系不僅僅是一種認識關系，更是一種創(chuàng)造關系，也只有廣大的黨員、干部和群眾都能夠解放自己，真正地敞開心扉，才能夠找到和提煉出一套行之有效的“接地氣”的群眾路線。

3 群眾路線教育實踐活動中的主客體關系

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，對于教育引導黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，切實改進工作作風，贏得人民群眾信任和擁護，夯實黨的執(zhí)政基礎，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠的意義。

3.1 “為民、務實、清廉”內容中的主客體關系

“為民”，就是要堅持人民群眾是歷史的主體、人民群眾是真正的英雄、人民群眾至上、以最廣大人民群眾的根本利益為本等理念。也只有為民，民才能讓我們依靠，這是與“一切為了群眾，一切依靠群眾”相一致的。為民是目的，指我們黨的政策、原則、出發(fā)點等都是為了群眾，黨的各級干部是主體，人民群眾是客體，是主體服務的對象，但是怎樣才能做到一切為了群眾，就需要深入群眾中間進行調查研究，在調查研究過程中，人民群眾給我們干部提建議、出點子等，他們就成了主體，而我們廣大的黨員干部就是聽眾、是受眾對象，就成了客體。但是，在交往過程中，雙方都可以作為主體，都有主觀能動性和創(chuàng)造力，構成主體際性關系?！皠諏崱?，就是要求真務實、真抓實干，發(fā)揚理論聯(lián)系實際之風。這是我們對黨員和領導干部的自我要求。怎樣才能真正做到務實了，實事求是了，就得進行調查研究，就得堅持“從群眾中來，到群眾中去”的領導方法和工作方法。當然，在這個過程中，我們的干部要能抵抗得住誘惑，自覺地遵守黨章，嚴格執(zhí)行廉政準則，主動接受監(jiān)督，做到兩袖清風，保持清廉。否則，我們的干部就會被一些“糖衣炮彈”所擊中而倒下，這是我們不愿看到的。也只有做到了務實、清廉“兩條腿”走路，才能稱得上是真正的“為民”。

如何做到為民、務實、清廉，鏟除在一些領導機關、領導班子和一些領導干部中存在的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”嚴重問題，不僅需要自我查擺問題、開展自我批評、加強自我學習提高，這個過程是主體自我改造主觀世界的過程;還要針對本部門和自己工作實際，直接到群眾中去聽取意見，要相信群眾是我們的衣食父母，群眾中蘊藏著極大的熱情和積極性，“三個臭皮匠，合成一個諸葛亮”，要邁開雙腳，深入群眾中去，甘當小學生，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。要認真研讀中央的路線、方針、政策，研究其中的關鍵點、共同點和與自己工作的契合點，要不折不扣地執(zhí)行，要多與群眾談心、交流，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。

3.2 “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”總要求中的主客體關系

群眾路線教育活動是借鑒延安整風經驗，按照 “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，共4句話，12個字，自上而下在中共全黨深入開展的。所以，在整個活動過程中，我們黨的一些領導機關、領導班子和領導干部，是貫徹落實黨的群眾路線的主體，是黨的群眾路線的堅定執(zhí)行者。我們“照鏡子”時，不僅自己要給自己照鏡子，還要讓群眾給我們照鏡子，不僅要正面照，還要側面照，不僅要正常距離照，還要靠近照，有時還要來回多照幾次。“正衣冠”，不僅我們自己要按照自己的喜好正衣冠，還要讓群眾根據(jù)他們的審美訴求來給我們正衣冠。“洗洗澡”，不僅我們自己要給自己洗洗澡，還要請群眾幫我們“擦背”、“搓灰”，更重要的是那些我們自己不能夠到的地方要重點擦，使勁搓。“治治病”，不僅要學會自己給自己治病，還要對自己治不了的、疑難的，甚至需要手術的疾病要去醫(yī)院找醫(yī)生，讓他們幫自己找準“病癥”，然后對癥下藥，“如果諱疾忌醫(yī)，就可能小病拖成大病，由病在表皮發(fā)展到病入膏肓，最終無藥可治”。

作為群眾路線教育實踐活動對象的一些領導機關、領導班子和領導干部之間也要以整風精神開展批評與自我批評，要互相找準突出問題，開好專題民主生活會;要上下聯(lián)動抓整改，多部門協(xié)調建章立制，發(fā)揮各方主體的主體際性關系，相互作用，齊推共進，真正讓群眾受益，努力取得人民群眾滿意的實效。

4 恪守“三嚴三實”，踐行群眾路線

4.1 “三嚴三實” 專題教育與“群眾路線教育實踐”等活動的聯(lián)系與發(fā)展

黨的十八大以來，黨中央領導全黨深入開展群眾路線教育實踐活動，“三嚴三實”是在第一批群眾路線教育實踐活動結束后不久，也是在第二批群眾路線教育實踐活動開始后不久提出來的。2014年3月9日，習近平在全國人大十二屆二次會議安徽代表團參加審議時，提到“各級領導干部都要樹立和發(fā)揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，這是“三嚴三實”的最早提出。在第二批群眾路線教育實踐活動開展的關鍵時期，習總書記對各級領導干部提出的“三嚴三實”要求，為新時期黨的作風建設提出了新要求，也是各級領導干部的修身之本、為官之道、成事之要。

“三嚴三實”提出以后，全黨迅速開展了一系列黨的群眾路線教育實踐活動。2014年3月，中央提出黨員干部要學習和弘揚焦裕祿精神。2015年4月，中央又決定在縣處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育活動，這是黨的群眾路線教育實踐活動的延展和深化，也是鞏固黨的群眾路線教育實踐活動成果的重要抓手，是持續(xù)深入推進黨的作風建設，推進全面從嚴治黨的重大舉措，既體現(xiàn)了全黨深深的憂黨之心和興黨之責，又體現(xiàn)了我黨高度的執(zhí)政自信和使命擔當。

4.2 “三嚴三實”中的主客體關系

“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”，主要是指各級領導干部要加強主觀世界的改造，加強“自律”，做到“慎獨”，注重個人品質和修養(yǎng)的提升?！爸\事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”是針對客觀世界的改造，要求各級領導干部要把握科學的世界觀和方法論。客觀世界是紛繁復雜、無限發(fā)展著的，主觀世界與客觀世界之間總是存在著矛盾，主觀要正確地認識和反映客觀世界，就必須不斷地改造主觀世界的思想意識、思維方式，提高認識能力，克服頭腦中的唯心主義和形而上學等錯誤思想的影響。主觀世界的改造，必須在改造客觀世界的實踐中進行。因為主觀世界的改造，不僅是一個認識問題，而且從根本上說是一個實踐問題。改造客觀世界和改造主觀世界是統(tǒng)一的。在改造客觀世界的進程中，主觀世界可以得到磨練和提高，而主觀世界的不斷改造，又能更好地推動客觀世界的改造。

“三嚴”的主體是各級領導干部，做到“三嚴”，最終還是為了廣大的人民群眾，人民群眾是“三嚴三實”的受眾主體和受益者，是客體。但是各級領導干部是不是做到了“三嚴”，還得接受群眾的監(jiān)督，群眾是領導干部工作監(jiān)督的重要主體，各級領導干部成了客體，并且群眾的意見和建議對領導干部的工作有重要作用。2014年1月，在第一批群眾路線教育實踐活動總結會議上，習近平指出“必須堅持開門搞活動，確保每個環(huán)節(jié)、每項工作都讓群眾參與、受群眾監(jiān)督、請群眾批判”?？梢?，人民群眾也是“三嚴三實”專題教育活動的主要參與者，對“三嚴三實” 專題教育活動的成效具有話語權。

“三實”的主體是各級領導干部，做到“三實”，就要牢記全心全意為人民服務的宗旨，真正做到以實現(xiàn)最廣大人民群眾的最高利益作為自身的價值追求、實踐動力和工作目標。要走群眾路線，密切聯(lián)系群眾，深入群眾中間進行調查研究?！叭嗣袢罕娛冀K是我們黨的堅實執(zhí)政基礎。只要我們永不動搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無往而不勝”。各級領導干部要以人民群眾為老師，虛心向他們學習，真誠地傾聽他們的心聲，始終做他們的好朋友、好兄弟。各級領導干部在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人時，要有擔當精神和責任意識，同時要牢固樹立和堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史主人的唯物史觀，在發(fā)揮自己主觀能動性的同時，鼓勵人民群眾發(fā)揮自己的聰明才智，共同謀事和創(chuàng)業(yè)。只有兩個主體都廣泛參與，各級領導干部謀事才能更切合實際，創(chuàng)業(yè)才能更接近地氣，做人才能更實實在在。

“三嚴”與“三實”是辯證統(tǒng)一的?！叭龂馈敝小皣酪孕奚怼笔腔A，“三實”之中“做人要實”是前提。“嚴”與“實”相輔相成，不可偏廢，既講嚴標準，又注重抓出實效果，注重內在自覺和外在約束的統(tǒng)一，將治標與治本結合起來，對新時期黨的作風建設提出了從嚴務實的根本要求。嚴不嚴，要由廣大群眾說了算，實不實，解決實際困難是關鍵。中國的事情關鍵在黨，黨的作風建設關系到黨的生死存亡，黨的事業(yè)關鍵在于各級領導干部。十八大以來，中央以“反四風”為切入口，出臺“八項規(guī)定”，以開展群眾路線教育實踐活動為平臺，扎實推進作風建設，以抓好領導干部示范帶動為重點，用“三嚴三實”作為作風建設的新標桿，開啟了黨的作風建設的新征程，為黨的作風建設提供了新視野、新方向，為推進黨的作風建設新常態(tài)具有重要意義。在新的歷史條件下，習近平總書記提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局，是“三嚴三實”的檢驗標準和指引方向，而“三嚴三實”作為一種路徑和方式，是協(xié)調推進“四個全面”的“助推劑”，是落實“四個全面”戰(zhàn)略布局的根本保證。

“三嚴三實”專題教育作為群眾路線教育實踐活動的延展和深化，“不分批次、不化階段、不設環(huán)節(jié)，不追求‘轟轟烈烈，而是要融入經常性的學習教育，成為常態(tài)化的行為習慣”。各級領導干部只有轉變思想，改進工作作風，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、魚水之情，才能永葆黨的先進性和純潔性。中國共產黨作為執(zhí)政黨，其最大的優(yōu)勢在于密切聯(lián)系群眾，最大的劣勢在于脫離群眾。在實現(xiàn)“兩個一百年”、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史進程中，共產黨人必須要堅持群眾路線，走入基層、走入老百姓中間，走進農田、工廠，將“三嚴三實”精神內化于心、外化于行，才能應對“四大風險”，戰(zhàn)勝“四大考驗”，永遠立于不敗之地。

5 “以人民為中心”思想是對群眾路線的繼承和發(fā)展

黨的十八大以來，習近平多次強調要堅持把人民放在心中最高位置，堅持人民群眾主體地位，并在黨治國理政的各項活動中尊重群眾，信賴群眾，依靠群眾，團結群眾，動員群眾，把帶領人民創(chuàng)造幸福生活作為黨矢志不移的奮斗目標。他多次強調中國共產黨要不忘初心，強化以人民地位為中心，防止廣大黨員干部由社會公仆變?yōu)樯鐣魅耍乐构毴藛T去追求升官發(fā)財。歷史的主人是人民，人民是真正的英雄，是社會發(fā)展、社會變革和社會進步的引導者、主導者、推動者和最終決定力量。

群眾路線就是 “一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中來，到群眾中去?！薄耙磺袨榱巳罕姟?，就是把群眾當做我們服務的對象，群眾是客體?！耙磺幸揽咳罕姟保罕娛侵黧w，必須堅持人民主體地位和作用，尊重群眾首創(chuàng)精神?！皬娜罕娭衼恚饺罕娭腥ァ?，就要求我們要深入群眾進行調查研究，注重發(fā)揮群眾智慧和才能，才能形成正確的理論和原則，然后運用到實踐當中去，接受實踐的檢驗和修正。這個過程，就呈現(xiàn)出“主體--主體、主體—客體、客體—客體”等復雜、多變的主體際性、主客體際性、客體際性等關系。

“以人民為中心”思想，是以習近平總書記為核心的中國共產黨人站在新的歷史起點，著眼于解決“為什么人，由誰享有”這個根本問題，根據(jù)時代的要求、我國現(xiàn)實發(fā)展的需要以及馬克思主義政黨所追求的價值目標首次提出來的在發(fā)展中所必須遵循和秉持的基本原則，進一步繼承和發(fā)展了黨的群眾路線理論。

6 結語

黨的作風建設永遠在路上。習近平早在2006年就在《加強基層基礎工作，夯實社會和諧之基》一文中指出：“基礎不牢，地動山搖”。黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，各級領導班子和領導干部作風有了明顯好轉，得到了廣大人民群眾的認可和擁護。但是，我們也要清醒地看到，“四風”仍然根深蒂固。

少數(shù)領導干部理想信念不夠堅定，宗旨意識淡薄，弄虛作假，脫離群眾，鋪張浪費，甚至以權謀私、腐化墮落等等，這些問題的解決不可能一勞永逸、“畢其功于一役”。而且，有時舊的問題解決了，新的不良問題又會冒出來。習近平總書記提出“三嚴三實”，就是為了防止不良作風反彈，要求廣大黨員和領導干部在思想上擰緊螺絲、上緊發(fā)條，確保作風建設“不歇腳”、“不斷線”，以作風建設新成效匯聚起推動改革發(fā)展的正能量。十九大報告指出，中國特色社會主義進入了新時代，我們應該更加注重發(fā)揮廣大黨員干部和人民群眾的集體智慧，因地制宜、因人制宜、因事制宜、因時制宜，一切為了群眾，為了一切群眾，為了群眾一切，把自己當作群眾中的一員，才能讓廣大的人民群眾看到我們的黨是全心全意為人民服務的黨，我們的黨員干部是人民忠實的勤務員，才能始終支持和擁護我們的黨，使我們的黨成為一個強大的有力量的黨，一個不可戰(zhàn)勝的有發(fā)展前途的黨。

此文為校級科研課題《以人民為中心思想研究---基于社會主義本質的認識深化與發(fā)展視角》（JYA317-16）的階段性成果。

（作者單位：江蘇建筑職業(yè)技術學院）