摘 要：自黨的十八大提出建設(shè)美麗中國(guó)以來(lái)，“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)成為黨的建設(shè)和社會(huì)議論的熱門(mén)話題。我國(guó)當(dāng)前美麗鄉(xiāng)村建設(shè)階段黨中央以實(shí)際需要相繼提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，以“五個(gè)振興”為科學(xué)理論。本文以濟(jì)南市平陰縣農(nóng)福山莊的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為例展開(kāi)論述，試圖在具有當(dāng)?shù)匚幕途裨氐幕A(chǔ)上適當(dāng)?shù)陌岩恍﹤鹘y(tǒng)的建筑方式方法和形式融入其中，既能夠是傳統(tǒng)文化得到傳承，又能夠使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村重新煥發(fā)新的光彩。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)造園；范式；山東鄉(xiāng)村；旅游景觀

在我國(guó)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和全民旅游的時(shí)代大背景之下，“全民旅游”已經(jīng)是一種態(tài)勢(shì)，“鄉(xiāng)村”與“旅游”順勢(shì)自然而然的結(jié)合在了一起，極大的推動(dòng)了鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展。另一方面，當(dāng)前我國(guó)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，呈現(xiàn)出百花齊放、各自建設(shè)的態(tài)勢(shì)，各地方關(guān)聯(lián)性較小，也限制了部分區(qū)域的發(fā)展，鄉(xiāng)村振興也是一個(gè)產(chǎn)業(yè)振興的過(guò)程，既包括在農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)各種產(chǎn)業(yè)融合，也包括涌現(xiàn)新的企業(yè)家、增長(zhǎng)機(jī)會(huì)與機(jī)會(huì)，從而全面改變鄉(xiāng)村地區(qū)的面貌，所以在進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的研究時(shí)，試圖尋找一種新的方式，能夠有效的保護(hù)美麗鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的“可持續(xù)發(fā)展”，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的振興。本文以濟(jì)南市平陰縣紙坊村把徽派建筑形式與北方鄉(xiāng)村進(jìn)行有效的結(jié)合，并以此為例展開(kāi)論述。以田園綜合體為轉(zhuǎn)型發(fā)展目標(biāo)，提出北方休閑旅游型美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的轉(zhuǎn)型策略，以期尋找到一種南北文化融合，并且能夠得到長(zhǎng)足發(fā)展的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的形式。

1 實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的切入點(diǎn)

在我們進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村的研究時(shí)，總是被一種慣性思維相左右，習(xí)慣性的把挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民俗以及人文為主，試圖從當(dāng)?shù)氐臍v史當(dāng)中尋找到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的切入點(diǎn)，從而進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的振興，讓傳統(tǒng)民俗、建筑形式能夠得到傳承和保護(hù)。不可否認(rèn)在這種方式下我國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)和傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作得到了一定的成效，但是以長(zhǎng)久的發(fā)展眼光來(lái)看，如何給已經(jīng)處于衰落，甚至不適合現(xiàn)代發(fā)展的傳統(tǒng)民俗文化，賦予新的生命力，能夠適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要，這個(gè)問(wèn)題是必須要解決的。在這里并不是說(shuō)挖掘本地文化和傳統(tǒng)形式的研究方式不好，振興鄉(xiāng)村最重要的是優(yōu)化鄉(xiāng)村地區(qū)的資源配置；其中包括自然、財(cái)富、人力等資源。

2 鄉(xiāng)村振興的實(shí)施現(xiàn)況和發(fā)展方向

在我國(guó)傳統(tǒng)時(shí)期流傳至今的村落，現(xiàn)存數(shù)量極少，對(duì)于它們主要是以保護(hù)為主，只能做部分案例的參考。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人員占全國(guó)總?cè)丝诘?6%，這是一個(gè)極其龐大的群體，如何改善這一群體的生活狀況是我國(guó)首要需要解決的問(wèn)題。近代以來(lái)我國(guó)村落的構(gòu)成形式呈現(xiàn)出沿城市邊緣化聚集的現(xiàn)象。外來(lái)務(wù)工人員以及周?chē)S的工人是這些村落的主要群體，務(wù)工人員為了節(jié)約成本不會(huì)選擇在價(jià)格高昂的城市中居住，而是選擇距離工廠較近的城郊居住，久而久之便會(huì)形成一個(gè)村落，這一類村落是因?yàn)樯畹男枰诮鼛资曜园l(fā)形成的，并沒(méi)有悠久的歷史，并且這一形式的村落數(shù)量較多，如何使這一部分村莊實(shí)施美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一大難題。

3 中國(guó)傳統(tǒng)造園方法與北方鄉(xiāng)村中的規(guī)劃和運(yùn)用

在對(duì)濟(jì)南市平陰縣紙坊村的實(shí)地考察中發(fā)現(xiàn)，在紙坊村的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，其建設(shè)的實(shí)質(zhì)是構(gòu)建一種“鄉(xiāng)愁景觀”。《辭?！分袑?duì)“鄉(xiāng)土”一詞的釋義為：一為故鄉(xiāng)、本鄉(xiāng)本土；二是泛指地方。農(nóng)福山莊的建設(shè)不僅響應(yīng)國(guó)家“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效和生活富?！钡奶?hào)召，更多的是一種家鄉(xiāng)情懷，是對(duì)“鄉(xiāng)愁”的一種特殊情感。

紙坊村位于濟(jì)南市平陰縣是典型的沒(méi)有悠久歷史村子的代表，環(huán)境方面，此村三面環(huán)山、環(huán)境優(yōu)美，村子南側(cè)有一條泉水形成的河流環(huán)繞，形成依山傍水的地勢(shì)。在進(jìn)行村莊整體規(guī)劃時(shí)，依據(jù)有利的自然優(yōu)勢(shì)，巧妙的把徽派建筑形式與當(dāng)?shù)鼐吧嘟Y(jié)合，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)造園方式進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀的整體設(shè)計(jì)，把村莊營(yíng)造出詩(shī)情畫(huà)意的情境。在建筑材料構(gòu)建的運(yùn)用上具有代表性白墻、黑瓦、馬頭墻為整體形式，內(nèi)部傳統(tǒng)的石雕、木雕以及窗花等裝飾構(gòu)建的運(yùn)用與現(xiàn)代工藝相結(jié)合的方式進(jìn)行制作。在建筑使用的材料上根據(jù)北方的氣候特點(diǎn)選擇適合北方氣候的木材，如：橡木和松木等。人文構(gòu)筑物上，高臺(tái)樓榭錯(cuò)落有致，窗景、框景、漏景相得益彰，人工與自然完美結(jié)合，周?chē)h(huán)抱，河上畫(huà)舫穿行，庭院翠竹青青，曲徑通幽。

在產(chǎn)業(yè)上，采用綜合發(fā)展形式。苗圃種植，生態(tài)養(yǎng)殖，體驗(yàn)式蔬菜、水果采摘型農(nóng)家樂(lè)，形成鄉(xiāng)村旅游休閑娛樂(lè)、農(nóng)業(yè)觀光、民宿以及鄉(xiāng)村體現(xiàn)相結(jié)合，形成生態(tài)鄉(xiāng)村旅游新模式，直接和間接帶動(dòng)本村和附近村莊剩余勞動(dòng)力就業(yè)，增加就業(yè)崗位，提高村民收入，通過(guò)這種將一二三產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的方式帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，形成產(chǎn)、學(xué)、研一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)更多人就業(yè)。進(jìn)一步緩解農(nóng)村人員、人才流失現(xiàn)象，通過(guò)產(chǎn)業(yè)的振興，吸引更多的人才回到鄉(xiāng)村中來(lái)，使得鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的振興、中國(guó)的復(fù)興。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)建筑大師王澍曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“現(xiàn)在城市的大拆大建，使得城市里的建筑文化傳承幾乎沒(méi)有希望了，僅剩的一點(diǎn)‘種子就在鄉(xiāng)村，我希望它還能生根發(fā)芽”。自古以來(lái)中國(guó)都是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，農(nóng)村是中國(guó)的主要組成部分，農(nóng)村的發(fā)展關(guān)系國(guó)家的命運(yùn)。在進(jìn)行鄉(xiāng)村改造時(shí)要遵循可持續(xù)發(fā)展原則，這不僅僅是提升經(jīng)濟(jì)水平，改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，更要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，繼而體現(xiàn)發(fā)展地域特色，實(shí)現(xiàn)我國(guó)鄉(xiāng)村的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

張坤（1993.5-），男，漢族，籍貫：山東棗莊人，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)