李明旭

摘要：培育居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)是社區(qū)教育的重要任務(wù)，但是我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)這一問題的研究十分薄弱。居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)包括居民對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)社區(qū)以及對(duì)國(guó)家的責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感和責(zé)任行動(dòng)。這一素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要素養(yǎng)，是構(gòu)建良好公民社會(huì)的重要條件。

關(guān)鍵詞：社會(huì)責(zé)任素養(yǎng);社會(huì)責(zé)任感;社區(qū)居民;社區(qū)教育

1 問題的提出

社會(huì)責(zé)任感是個(gè)體在扮演不同社會(huì)角色時(shí)形成的較為穩(wěn)定的心理品質(zhì)、倫理關(guān)懷和道德情感，是實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值的關(guān)鍵素質(zhì)與形成社會(huì)良好風(fēng)尚的重要因素。重視社會(huì)責(zé)任感的培育在中外教育語境中皆有體現(xiàn)。如我國(guó)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）中提出教育要著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家與人民的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。國(guó)際層面，當(dāng)代教育面臨發(fā)展危機(jī)，各國(guó)結(jié)合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展愿景和公民個(gè)人生活需求重構(gòu)人才培養(yǎng)目標(biāo)，“核心素養(yǎng)”應(yīng)運(yùn)而生，其中社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)是重要組成部分。在社區(qū)生活中，個(gè)體若具備社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)，不僅有利于增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感與社區(qū)歸屬感，還有利于促進(jìn)社區(qū)的整體發(fā)展，實(shí)現(xiàn)善治?；诖?，培育居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)應(yīng)是社區(qū)教育的重要任務(wù)，但學(xué)術(shù)界對(duì)這方面的研究相對(duì)較少。筆者在知網(wǎng)上以“居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)”“社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量極少;又以“社會(huì)責(zé)任感”為關(guān)鍵詞進(jìn)行模糊搜索，發(fā)現(xiàn)碩博士論文和期刊共有1700多篇，但大多是有關(guān)中學(xué)生、大學(xué)生、高校、企業(yè)的研究，缺乏對(duì)居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的專門研究。因此，本文擬對(duì)社區(qū)居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的內(nèi)涵、特點(diǎn)與價(jià)值進(jìn)行探討，以期豐富相關(guān)研究。

2 社區(qū)居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的概念

2.1 社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的研究情況

國(guó)外對(duì)社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的界定有多種表述。歐盟將其界定為社交和公民素養(yǎng)，從知識(shí)、技能和態(tài)度描述;法國(guó)將其定為社會(huì)交往與公民素養(yǎng)，從知識(shí)、能力和態(tài)度闡述;美國(guó)將其定為生活與職業(yè)素養(yǎng)，表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)任;日本將其界定為實(shí)踐能力，表現(xiàn)為能力，參與力和責(zé)任。新加坡將其定為價(jià)值觀素養(yǎng)或共同價(jià)值觀，提倡國(guó)家利益至上，家庭為根，社會(huì)為本，注重社會(huì)關(guān)懷，尊重個(gè)人，倡導(dǎo)協(xié)商對(duì)話，達(dá)成共識(shí)，避免沖突，注重多種族和宗教的和諧發(fā)展。社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)在我國(guó)更多表現(xiàn)為社會(huì)責(zé)任感，很少有人談及社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)這一術(shù)語。陳蓉認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感是在特定社會(huì)條件下形成的一種對(duì)事物及其發(fā)展有強(qiáng)烈的關(guān)切態(tài)度，是一種人格特質(zhì)而不是自然反映。梁笑瑩認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感包括責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任意志、責(zé)任行為等，英語詞匯為responsibility，obligation，duty，liability等。從對(duì)象上社會(huì)責(zé)任感包括對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)集體以及對(duì)國(guó)家的責(zé)任感。吳康妮認(rèn)為認(rèn)為責(zé)任感屬于社會(huì)個(gè)體而非群體，屬于自律而非他律，社會(huì)責(zé)任感的動(dòng)機(jī)是自愛與利他的統(tǒng)一，其形成是情感與理性的統(tǒng)一，內(nèi)容是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。在社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)培育途徑上，林崇德認(rèn)為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值導(dǎo)向，把社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)融入現(xiàn)有課程體系并開發(fā)專門的課程，采取情感體驗(yàn)為核心的教學(xué)組織方式，注重過程評(píng)價(jià)和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。雖然東西方在對(duì)社會(huì)責(zé)任感或社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的表述上略有差異，但具有共性，即社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)是在社會(huì)民眾社會(huì)交往情境下，個(gè)體承擔(dān)一定責(zé)任或任務(wù)中形成的親社會(huì)認(rèn)知、技能與態(tài)度與行為的綜合。

2.2 社區(qū)居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)

2.2.1 居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的內(nèi)涵

基于上述文獻(xiàn)研究，筆者認(rèn)為居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)可分為廣義和狹義兩層涵義。廣義的社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)是指社區(qū)居民對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)社區(qū)以及對(duì)國(guó)家的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、情感和行動(dòng);狹義的社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)僅限于居民自身、對(duì)他者、對(duì)所屬社區(qū)的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、情感和行動(dòng)。另外，居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的動(dòng)機(jī)是利他與自愛的統(tǒng)一，即居民社會(huì)責(zé)任行動(dòng)需要滿足他者需求，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。如居民幫助社區(qū)中的孤寡老人、留守兒童、進(jìn)城務(wù)工者等實(shí)現(xiàn)自身利益訴求，但在幫助他者的同時(shí)，幫助者自身也會(huì)體驗(yàn)到“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。

2.2.2 居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的特點(diǎn)

社區(qū)居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)具有綜合性、發(fā)展性、建構(gòu)性的特點(diǎn)。首先，居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)是綜合的素養(yǎng)，是居民認(rèn)知、情感態(tài)度和行為、能力的綜合。從心理學(xué)的角度看，如葉浩生等人認(rèn)為責(zé)任心是在特定文化情境中的個(gè)體責(zé)任特質(zhì)、情感和認(rèn)知相互作用的心理狀態(tài)和過程。因此，作為下位概念的居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)同樣也是一種綜合的心理狀態(tài)和過程。其次，社區(qū)居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)具有發(fā)展性。伊琳娜.博科娃曾指出，當(dāng)代教育必須教導(dǎo)人們學(xué)會(huì)如何在承受壓力的地球上生活，教育必須重視文化素養(yǎng)，立足于尊重和尊嚴(yán)平等，有助于將可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境方面結(jié)為一體。居民在培育社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)過程中會(huì)發(fā)展其學(xué)習(xí)能力，內(nèi)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，改觀價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。與此同時(shí)，也會(huì)促進(jìn)社區(qū)風(fēng)氣的凈化與文化氛圍的營(yíng)造。最后，社區(qū)居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)具有建構(gòu)性。社區(qū)大環(huán)境是居民責(zé)任素養(yǎng)培育的場(chǎng)所。居民在社區(qū)中扮演多種角色，角色的多樣性會(huì)導(dǎo)致其社會(huì)責(zé)任的多樣性，要求居民在不同情境下轉(zhuǎn)換角色，并遵從某一角色特定的規(guī)范與制度，確立關(guān)于特定社會(huì)角色的認(rèn)知，培養(yǎng)特定角色的情感并自覺形成特定角色的行動(dòng)，因此這一素養(yǎng)具有建構(gòu)性。

3 居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的價(jià)值定位

3.1 是實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要素養(yǎng)

居民社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的培育是為了造就更好的“社區(qū)人”，使其更好融于社區(qū)環(huán)境，構(gòu)建良好的鄰里關(guān)系，形成強(qiáng)烈的社區(qū)歸屬感。正如核心素養(yǎng)所提倡的，核心素養(yǎng)的目的是為了造就個(gè)體成功生活與健全的社會(huì)，更好實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。另外，居民形成社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)后會(huì)造福于社區(qū)，凈化社區(qū)精神文化環(huán)境，建設(shè)與發(fā)展社區(qū)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)治理的目的。

3.2 是構(gòu)建良好公民社會(huì)的重要條件

身份制度認(rèn)同、社會(huì)行為認(rèn)同和自我角色的認(rèn)同（核心）是公民身份認(rèn)同內(nèi)涵的組成要素。其中，自我角色認(rèn)同表現(xiàn)為對(duì)個(gè)體對(duì)公民身份本身涵義的認(rèn)可、對(duì)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵的理解、對(duì)個(gè)體與國(guó)家的關(guān)系的理解、對(duì)自身責(zé)、權(quán)與義務(wù)理解、對(duì)個(gè)體間關(guān)系的理解。而社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)是個(gè)人對(duì)他者、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任認(rèn)知、情感和行為，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的擔(dān)當(dāng)精神與奉獻(xiàn)精神。居民形成社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)后會(huì)積極參與社區(qū)志愿活動(dòng)與社區(qū)建設(shè)活動(dòng)，促進(jìn)所在社區(qū)的發(fā)展，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，實(shí)現(xiàn)社區(qū)可持續(xù)發(fā)展與社會(huì)的整體發(fā)展。居民可以就社區(qū)發(fā)展問題承擔(dān)一定的社區(qū)發(fā)展項(xiàng)目，本著“我為社區(qū)”的意識(shí)，共同承擔(dān)發(fā)展社區(qū)的責(zé)任，促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展，如社區(qū)居民就社區(qū)環(huán)境問題展開討論，積極參與，建言獻(xiàn)策，身體力行，共同美化社區(qū)環(huán)境。換言之，居民通過積極參與和民主協(xié)商促進(jìn)社區(qū)治理，在這一過程中強(qiáng)化對(duì)所屬社區(qū)和自身身份的認(rèn)知，建立對(duì)社區(qū)、對(duì)社區(qū)其他居民的積極情感，采取有利于社區(qū)發(fā)展和睦鄰友善的行動(dòng)，在社區(qū)實(shí)行自治和自理，進(jìn)而推動(dòng)秩序良好公民社會(huì)的形成。

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（作者單位：四川師范大學(xué)終身教育與學(xué)習(xí)研究中心）