史作彤

摘要：建筑是文化的載體，由于自然界的生態(tài)環(huán)境、民族氣質(zhì)和社會(huì)生活存在著很大的差異，對(duì)城市與建筑的影響是很深刻的;大陸各地民居使用的建筑材料都是灰磚，唯獨(dú)福建這些地區(qū)用紅磚建造房屋，而紅磚民居是福建民居的一大特色，泉州則是紅磚文化區(qū)的中心。泉州的文化可以說(shuō)是多元化的，保護(hù)歷史文化名城的風(fēng)貌，泉州城市的建筑色調(diào)，一方面是因?yàn)閺V大市民對(duì)傳統(tǒng)胭脂磚的情有獨(dú)鐘;一方面是為了保護(hù)歷史文化名城的風(fēng)貌。當(dāng)代建筑師應(yīng)把發(fā)揚(yáng)地域建筑特色延續(xù)地域歷史文脈為己任，在此基礎(chǔ)上不斷探索建筑創(chuàng)新之路。

關(guān)鍵詞：建筑特色;歷史文脈;創(chuàng)新之路

1 藝術(shù)文化中心在城市中的作用

文化中心是一個(gè)城市的藝術(shù)脈絡(luò)中心，是整個(gè)城市的靈魂所在，也是一個(gè)城市的文化標(biāo)，是一個(gè)城市對(duì)外交流的窗口。文化中心的作用就是豐富市民群眾的文化生活，了解當(dāng)?shù)匚幕Y源，促進(jìn)城市的文化欣欣向榮。藝術(shù)文化中心就是激發(fā)人們的想象力，創(chuàng)造力，審美能力的一個(gè)平臺(tái)，不僅營(yíng)造了文化氛圍，還能夠彰顯當(dāng)?shù)氐奈幕恋?，展現(xiàn)城市的文化厚度。

2 設(shè)計(jì)理念

（1）區(qū)域背景：選址定位在福建省泉州市，當(dāng)?shù)氐靥巵啛釒ШＱ笮约撅L(fēng)氣候，氣候條件優(yōu)越，為人民的生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了良好的環(huán)境，“四季有花常見(jiàn)雨，一冬無(wú)雪卻聞雷”。這里冬短而無(wú)嚴(yán)寒，陽(yáng)光充足，并且常年下雨，對(duì)于建筑而言，通風(fēng)和遮陽(yáng)就變成了非常必要的考慮因素，不僅如此在下雨天，降水量是很高的，所以排水也是當(dāng)?shù)匦枰紤]的因素之一。不僅如此，閩南地區(qū)的紅磚磚房是當(dāng)?shù)胤浅＊?dú)特的特色，紅色的磚頭艷而不俗，這一別致景象的存在是由于當(dāng)?shù)卣惩林懈缓娜趸F含量很高，用這種成分的粘土燒制的青磚會(huì)成土黃色，實(shí)屬不美觀，而燒制成紅色卻色彩純正，這也是閩南建筑多用紅磚的原因，因此紅磚建筑也成為當(dāng)?shù)氐囊环N本土文化和特色。

紅磚古厝是當(dāng)?shù)赜忻拿窬咏ㄖ鳛楦＝ㄍ翗?、土堡、紅磚、灰磚四大民居建筑之一，紅磚古厝已成為一道獨(dú)特的人文風(fēng)景。紅磚赤瓦、燕尾山墻，鑲嵌上精美的木石雕刻裝飾……這樣的紅磚古厝在福建閩南一帶十分常見(jiàn)?！凹t磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊，雕梁畫(huà)棟皇宮式”充分的體現(xiàn)出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)古建筑的文化魅力。紅磚白石雙坡曲：指泉州傳統(tǒng)民居造型樸素，色彩和諧明亮，空間層次明確，特別是本地所特有的橘紅色貼面磚和層面瓦，使建筑呈現(xiàn)了統(tǒng)一的暖色調(diào)。出磚入石燕尾脊：指出磚入石是閩南紅磚區(qū)建筑中一種十分獨(dú)特的砌墻方式，利用形狀各異的石材和紅磚交壘疊砌，因其外觀而得名。雕梁畫(huà)棟皇宮式：是指按皇宮式樣建造的大厝，是泉州傳統(tǒng)民居的典型。

（2）設(shè)計(jì)理念：燕躍古厝，磚顏新城

“燕”指燕尾脊。我國(guó)古代有敬天的思想，而屋脊上的“鳥(niǎo)”有如天使，是一種通天的靈物，能通天敬神，燕尾脊由此而來(lái)。燕尾脊是正脊做成曲線的形狀，兩端往上翹起，類似上弦月形，而在尾端分叉為二，像燕子的尾巴一樣。

“磚”指當(dāng)?shù)靥赜械募t磚文化。從某種意義上來(lái)說(shuō)， 正是閩南人中所具有的文化氣息、生活意識(shí)等等， 在歷史的發(fā)展過(guò)程中進(jìn)而轉(zhuǎn)化為文化觀念， 形成一種地域性的特殊含義， 形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。此意不僅強(qiáng)調(diào)了當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，文化中心的設(shè)計(jì)還是舊與新的時(shí)代相互碰撞的結(jié)果，用現(xiàn)代的方式傳承歷史。

3 設(shè)計(jì)思路及演變過(guò)程：

（1）結(jié)構(gòu)：泉州市由于特殊的多雨天氣特征，排水和散氣是建筑最首要解決的問(wèn)題，結(jié)構(gòu)上室內(nèi)外相連通，確?？臻g的空氣流動(dòng)性;房屋的坡頂要大，約30度左右，方便組織排水。

（2）形態(tài)：燕尾脊的彎曲，可以簡(jiǎn)化成一根曲線，作為屋脊的連接，曲線的頻率幅度可以調(diào)節(jié)整個(gè)建筑的節(jié)奏，借鑒傳統(tǒng)民居相連接的屋頂?shù)男问?，與燕子的雙翼的形狀相結(jié)合。

（3）材料：泉州按道教陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)屬火，紅色，紅色代表喜慶、吉祥、興旺、可以驅(qū)兇辟邪，紅磚既是當(dāng)?shù)匚幕}絡(luò)不可或缺的;玻璃的使用使得人們?cè)谝曈X(jué)上也有空間上的流動(dòng)感;石，就地取材，古建筑中石與磚相結(jié)合的建筑更加穩(wěn)固，石也給人一種清涼的感覺(jué)。

（4）色彩：按照道教五行學(xué)說(shuō)，赤為熊熊火燃之色，象征幸福;紅色也傳達(dá)出泉州人崇尚喜慶、吉祥的審美心理。白色灰色的使用可以使得紅色不顯得太跳躍。

（5）尺寸與布局：文化館定位在定位于泉州市鯉城區(qū)，場(chǎng)地大?。洪L(zhǎng)144m，寬117m，面積16848m2。整體功能布局分為三大塊，從主入口至出口的功能布局順序?yàn)椋簣D書(shū)室，文化藝術(shù)教室，劇院，辦公室以及展廳，對(duì)于南方的天氣而言，夏天較炎熱，泉州市很多建筑都很注重室內(nèi)外的空氣流通，因此將建筑之間的距離拉大，保證空氣流通。整個(gè)建筑的形態(tài)以燕子飛翔時(shí)的形態(tài)為設(shè)計(jì)元素，將燕子飛翔時(shí)展開(kāi)雙翅的形體抽象成建筑的整個(gè)形態(tài)，從頂面看 方案的主體建筑就是燕子的雙翼，后異形建筑就是燕子的尾巴，仿佛燕子在屋頂飛過(guò)，燕躍古厝，栩栩如生。不僅如此，建州的形式還采用了當(dāng)?shù)丶t磚民居的建州結(jié)構(gòu)，中心天井，周圍屋檐的建筑特色。

（6）連廊設(shè)計(jì)：紅磚文化館不僅是一個(gè)提供城市文化表達(dá)的空間，實(shí)際上文化館是對(duì)于舊紅磚文化的一種新的更加現(xiàn)代化的體現(xiàn)，其實(shí)建筑本身就是一個(gè)藝術(shù)品，就是文化的呈現(xiàn)，空中連廊的增加不僅能夠讓人們了解當(dāng)?shù)匚幕?，還能夠更加近距離的觀賞建筑的魅力，感受當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N(yùn)。

（7）景觀設(shè)計(jì)：“出磚入石”是閩南建筑一種獨(dú)特的砌墻方式，利用形狀各異的石材、紅磚和瓦礫的交錯(cuò)堆疊，呈現(xiàn)出方正、古樸、拙實(shí)之美。多樣不規(guī)則的結(jié)構(gòu)，反而整體烘托出渾厚、剛毅的磚石氣勢(shì)。景觀設(shè)計(jì)提取了出磚入石的特色，將石塊變?yōu)橐粔K塊草坪，鋪磚紋理為磚墻，更加形象的體現(xiàn)了民居的特色。

（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）