劉瀟雨

【摘要】從個體心理學角度來講，人這一生最核心就是要處理三件事：職業(yè)、合作和婚姻。學生也一樣：職業(yè)，關乎生存問題;合作，關乎更好的融入社會;婚姻，關于生命的延續(xù)。如果處理不好這三件事，學生們將在踏出校門之后感到極度不適與挫敗。從對學生行為模式的觀察中，我們發(fā)現(xiàn)了一些“逆合作”的現(xiàn)象：花大量時間沉迷在網(wǎng)絡世界，學生與學生、老師之間的互動合作在減少。本文旨在從個體心理學角度探討形成的原因以及解決辦法，以期能更好地應用于未來的學生管理工作中。

【關鍵詞】個體心理學 學生管理

一、個體心理學理論根基

從個體心理學來看，每個人來到這個世界上參與到社會生活中，就不得不面對三個最基本最核心事實的制約：

第一個事實就是：我們生活在資源并不那么充分的星球上，并不是我們需要什么就有什么。為了讓我們自己的生命，以及為了讓人類的生命延續(xù)下去，我們必須十分努力地尋找方法來解決“資源并不充分的星球”的限制。這就是我們的生存事實。

第二個事實就是：我們自己并不是這個星球上的唯一人類成員，我們的生活中一定會和他人發(fā)生某種交集。由于單個人是極其脆弱的，我們無法僅僅通過自己來完成大多數(shù)的目標。試想一下，假如你自己一個人在非洲的大草原，那里有獅子、獵豹等猛禽，你如何自我保全？即使是在環(huán)境相對安全的長江流域，一個人怎么面對溫飽、疾病？所以，相比復雜的環(huán)境，我們個體是極其脆弱，我們必須彼此依靠、彼此合作才能保全并延續(xù)。如果一個人想僅僅通過自己來解決一切問題，那么等待他的必然是失敗和死亡。這樣人類的生命也無法延續(xù)。所以，個體的人，為了自己為了人類生命的延續(xù)，在社會生活中采取的最重要的行動就是與別人產(chǎn)生聯(lián)系。

第三個事實就是：人類有兩性之別，人類生命的延續(xù)必須依賴這一種事實。由于兩性的存在，我們的生活中必然要面對和處理愛情與婚姻的關系，這是每一個人都無法逃避的。

用更貼近實際生活的語言總結(jié)上述三個事實就是：第一，如何獲取一份職業(yè)，使得我們得以在資源有限的環(huán)境下生存下來;第二，如何在社會生活中與他人相處合作，并獲得自己的社會地位;第三，如何處理兩性有別延伸出的愛情、婚姻關系。最終，我們面對的就是職業(yè)、社會與性的核心問題。

個體心理學的研究發(fā)現(xiàn)，每個人對于上述三個核心問題的反饋，都暴露出了他的生活狀態(tài)以及深層次對生活的理解。

假如一個人的職業(yè)不理想、朋友很少、愛情生活也不順利，那么他就會發(fā)現(xiàn)他處處到遭遇束縛，他與同伴接觸就很艱難。那么，我們也就可以判斷，生活對他而言充滿挫折，他的生活圈子也一定很狹小。最終，他傾向于把自己封閉起來，減少與外界的接觸。

另外一種情況，假如一個人工作很順利、朋友也很多、愛情也很美好，他的生活圈子廣而且充實，那么，他一定覺得生活中到處充滿著機會，覺得一定可以戰(zhàn)勝各種困難。最終，他呈現(xiàn)的狀態(tài)一定是自信滿滿，并主動與外界接觸，以期與同伴攜手共進。

二、高校大學生“逆合作”現(xiàn)象的存在與原因分析

第一個“逆合作”現(xiàn)象就是大學生逃課問題越來越嚴重。大學課堂是學生進入社會前最重要的一次提升，也是學生和老師之間合作交流的重要平臺，老師通過課堂教授學生普適性的學習技能、以及工作技能的理論基礎，但越來越嚴重的逃課現(xiàn)象，使得這一關鍵環(huán)節(jié)遭遇嚴重沖擊。

根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計機構(gòu)2019年最新做的抽樣調(diào)查顯示：在一萬名參與調(diào)查的大學生中，30%的大學生都有不同程度的逃課，當然不是說這30%的學生每天逃課。在統(tǒng)計的逃課原因中：60%是在寢室休息娛樂，有因為天氣原因不去上課的，有意志力薄弱不想起床的，有直接在寢室上網(wǎng)、打游戲的;在校外做兼職的占16%;其它還有參加學生會以及社團活動的、逃課去打籃球踢足球的，也有身體原因不適未請假直接逃課的;當然，也有極少部分在圖書館、自習室自習，準備自考、考研或者備考其它證書的。

第二個“逆合作”現(xiàn)象就是學生的行為模式有在互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)的誘導下走向自閉的傾向。本來互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)作為新興技術(shù)極大提升經(jīng)濟的運行效率，也給我們的生活提供了極大的便利。但我們的大學生似乎，并沒有吸收其優(yōu)點，積極利用其優(yōu)勢，快速獲得最新的資訊信息進行學習提升，更多是利用其打游戲、看視頻電影、聊天、網(wǎng)購、看小說等。只要有空閑的機會，就會拿出手機，進行碎片化的時間消耗。當然，這一現(xiàn)象也不是只有學生獨有，比如，我們在城市的地鐵上，你可以看到99%的人都在盯著自己的手機，很多時候，身邊有年老的乘客、孕婦和小孩，他們也看不見。學生之間的自閉，以及地鐵上的互不關心，久而久之會導致整個社會合作意識的淡化。

從個體心理學角度來講，上述這些“逆合作”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要有兩點：

1、缺乏對生活本質(zhì)的認識、缺乏廣泛性的合作精神。由于人類個體相對于自然環(huán)境的脆弱性，一場山洪、一場泥石流可能就會導致很多生命的終結(jié)，即使是單獨遭遇猛獸，人類依舊脆弱。所以，為了在這個星球上生存延續(xù)，我們必須彼此依靠合作。人類掌握的大多數(shù)技能，并不是生下來就有的，而是通過父母家人、老師、同學、同事，甚至是先賢古人等的直接或間接傳授而獲得的。在人類活動中最重要的三件事職業(yè)、社會與婚姻中，都需要合作，才能融洽處理。很顯然，大學生中越來越嚴重的逃課問題，首先就沒處理好關乎自己核心生存技能構(gòu)建的問題，其次也沒處理好與老師之間的相互合作協(xié)調(diào)。他們并沒有意思到合作對他們的整個生活能力構(gòu)建有多么重要;他們僅僅考慮到當下所做事情對于自己的意義，而忽視或者是看不到他們的行為對其他人的影響和沖擊，推而廣之，當你的存在對周圍、對社會沒有意義的時候，那你作為社會成員也就沒有了意義。

2、逃課、陷入互聯(lián)網(wǎng)游戲等脫離學校主流活動的“逆合作”現(xiàn)象的直接原因是，他們在課堂上、在與同學、老師之間的相處中沒有獲得感、缺乏歸屬感，他們不勝任那樣的處境，所以選擇了一種潛意思逃避、自閉的行為模式。當他們在虛擬游戲中，拿著他們手中的武器征服“眾人”、打下一片“錦繡山河”時，他們才能體會到自己的存在，體會到某種“勝利”之后的愉悅，也就體會到了自己的重要性。但這些意義都自屬于他自己的感受，落實到現(xiàn)實生活中，這幾乎是毫無意義。當我們的大學生沒有意思到，他的重要性是依賴于他在團隊、班級、家庭甚至是社會中所能做出的貢獻來決定的時候，那么他們必定會踏上錯誤的道路。

三、修正大學生“逆合作”現(xiàn)象的舉措

1、持續(xù)的、重復的理論宣導與配套的團隊實踐活動相結(jié)合，讓他們知道并體會到“合作”對他們自身的意義。

持續(xù)的理論宣導，可以通過班會學習等形式進行，也可以通過走進寢室與大學生進行近距離交流談心形式進行。有人可能會說這樣做沒有意義，難以見成效。但實際上這是必經(jīng)過程，因為所以“逆合作”現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，是大學生們并沒有認識問題的根源，潛意識里面不知道他們的行為對自己有這么重要的破壞力。但想馬上提高他們的認識的確不可能，需要不斷重復刺激。中國古話有“書讀百遍其義自見”。同樣，在宗教教育中，我們也經(jīng)?？吹竭@種不斷重復教育的驚人效果。教徒都被要求每天誦讀經(jīng)書，久而久之，我們發(fā)現(xiàn)大量的教徒不僅相信，而且更是在實踐行動上也做出了改變。所以，重復的、走進心靈的宣導教育是可行并必要的，當大學生們從心靈深處意識到“合作”的重要性以及“逆合作”行為的危害之后，他們的行為模式也是可以被修正的。

除了知道之外，還要讓大學生們體會到“合作”對他們的意義，讓他們在現(xiàn)實中感受到自己存在的意義、某得某種成就感。比如，學?？梢愿嗟亟M織能讓所有學生都參與進來的集體活動，比如戶外的素質(zhì)拓展，類似于搭人墻、趣味接力跑等，這些活動不僅能讓每個大學生能其實感受到自己在參與其中，也能感受到團隊中的合作，自己為團隊貢獻了力量，當完成了團隊目標之后，存在感、成就感、滿足感都會應運而生，在這些正向因素的刺激下，大學生們的行為模式可以被不斷被引導和重塑，他們就會更容易離開自我保護的寢室，他們也會更容易從虛擬的游戲中抽離出來。除此之外，通過這些活動，也能不斷拉近學生與學生之間、學生與老師之間的距離，能讓他們在今后的學校生活中合作更容易。

2、重點個體的單獨溝通輔導，幫他們重塑自信以及應對問題的能力。

從個體心理學研究，我們發(fā)現(xiàn)所有大學生“逆現(xiàn)象”的產(chǎn)生，大多都源于他們沒有能力很好的應對校園生活。假如一個學生，成績不好，在課堂上難以完成老師給出的測試，在課后也難以完成作業(yè)，那么參與課堂無疑對它來說就是痛苦的，而選擇逃避就成為了他的必然選擇，不管是打游戲還是睡覺;假如一個學生朋友很少，一般也就意味著他與他們相處能力的薄弱，他會發(fā)現(xiàn)與同學接觸是件很痛苦的事情，最終，可能拿出手機跳進自己搭好的保護圈。

所以，針對一些問題比較嚴重的大學生，就需要單獨深入溝通，找出他們問題的根源。雖然自卑、自私、缺乏責任感等行為主要源自兒時的家庭養(yǎng)成，或被忽視，或被溺愛等等，這些行為模式就被帶到了校園。老師們需要更深入了解學生，找出問題的根源，對于被忽視的，給予更多的關愛，對于被溺愛的，引導他們學會分享與合作。找到他們的優(yōu)勢項，讓他們在優(yōu)勢項上獲得信心，并逐步擴展到其它地方，比如學業(yè)、團隊活動等等。

最終目的，教育引導學生走出“逆合作”的自我保護圈，積極構(gòu)建專業(yè)技能、主動與周圍融合，為他們走上社會打好堅實的基礎。

參考文獻：

[1]《烏合之眾》. 古斯塔夫·勒龐. 1895年.

[2]《What Life Should Mean to You》. Alfred Adler. 1932年.