張興山

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的文字.根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

寺院門前的一塊青石臺(tái)階自怨自艾.“同樣是石頭，那塊雕成佛像的石頭受人頂禮膜拜，而我則被千萬(wàn)人踩踏而過(guò)！”旁邊的菩提樹(shù)聞言道：“一塊石頭只要被劃得大小均勻就可以做臺(tái)階，而只有經(jīng)過(guò)千雕萬(wàn)刻才能成為佛像。”雕成佛像的石頭對(duì)臺(tái)階說(shuō)：“你雖然天天被人踩踏.卻因此而使無(wú)數(shù)人跨進(jìn)寺門種下福田，從而使他們結(jié)下證得阿羅漢的善因。倘若我也能成為一塊青石臺(tái)階該多好?。　逼刑針?shù)對(duì)佛像贊嘆道：“你能這樣想，正是你能成為佛像的原因?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

思路引擎

同一則材料.從不同的角度看.可以有不同的感悟，從而生發(fā)出不同的寫作立意。比如.從一塊石頭“只有經(jīng)過(guò)千雕萬(wàn)刻才能成為佛像”這個(gè)角度出發(fā)，我們可得到“不凡出自雕琢”這個(gè)立意：從臺(tái)階“雖然天天被人踩踏，卻因此而使無(wú)數(shù)人跨進(jìn)寺門種下福田，從而使他們結(jié)下證得阿羅漢的善因”這個(gè)角度出發(fā).我們可以得到“人的生命價(jià)值并不取決于其地位，而是取決于其貢獻(xiàn)”這個(gè)立意。此外，從臺(tái)階和佛像不同的心態(tài)看，我們又可得出“圣人以饒益蒼生為快樂(lè)，凡夫以滿足自己為快樂(lè)，這正是他們分別成為圣人和凡夫的原因”這個(gè)立意。

自我砥礪

◎杏衫

一塊石頭只要被劃得大小均勻就可以做臺(tái)階，而只有經(jīng)過(guò)千雕萬(wàn)刻才能成為佛像.由此可見(jiàn)，世間的一切不平凡。無(wú)不出自烈火焚燒和千磨萬(wàn)擊般的自我砥礪。

《警世賢文·勤奮篇》說(shuō)：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！笨墒?，這些催人奮發(fā)的名言警句并不能消除我們心中的疑惑.因?yàn)?那些開(kāi)著豪車呼嘯馳騁的都市闊少時(shí)時(shí)提醒著我們生活的平淡，那些尚未成年就已在娛樂(lè)界嶄露頭角的星二代常使我們倍感生命之黯淡.這些人一生下來(lái)就擁有了我們盡畢生努力都難以獲得的財(cái)富和地位：那么，我們的寒窗苦讀、我們的考場(chǎng)拼搏、我們的職場(chǎng)努力到底意義何在？單憑自我砥礪真的能改變命運(yùn)嗎？

歷史以豐富的事例對(duì)此做出了回答.歐陽(yáng)修四歲而孤，家無(wú)余財(cái)。鄰家小兒躺在母親懷里撒嬌賣萌時(shí)，他手握蘆葦跟著母親在沙地上寫字：間里闊少呼朋引伴、飛鷹走狗時(shí)，他卻借遍周圍數(shù)十里的書，廢寢忘食地抄寫誦讀.后人皆知?dú)W陽(yáng)文忠公馳名文壇.官至宰相，可又有幾個(gè)人了解他成功前自強(qiáng)不息的努力和忍辱負(fù)重的拼搏？同理，沒(méi)有刺股苦讀的蘇秦，哪來(lái)合縱抗秦的名相？沒(méi)有臥薪嘗膽的勾踐，豈有稱霸春秋的越王？若無(wú)鑿壁之光，匡衡不過(guò)一介庸夫：倘無(wú)囊螢之照，車胤豈有丞相之榮？池水盡黑，王羲之方成書圣：歷經(jīng)磨難，唐玄奘才見(jiàn)真佛。相反，天資超卓的方仲永因不再進(jìn)取而淪為庸人.出身皇室的劉阿斗因沉湎酒色而亡國(guó)成奴。

如果說(shuō)生命是一棵樹(shù).那么自我砥礪便是源源不竭的河水。這條河發(fā)源于人獸同群的時(shí)代，滋潤(rùn)了猿的四肢，讓他們掙扎著站了起來(lái)：這條河流經(jīng)暴政肆虐的時(shí)代，水石相激，讓被壓迫者發(fā)出了“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎”的吶喊：這條河流經(jīng)“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的時(shí)代，化作涓涓山泉.澆灌出了村莊田園、市井巷陌和繁華的都市。

今天，這條河還在流淌。哈佛輟學(xué)的比爾·蓋茨得一瓢飲，用微軟改變了世界：白手起家的馬云得一瓢飲，成就了電商奇跡：自學(xué)成才的華盛頓得一瓢飲，擺脫了英國(guó)統(tǒng)治者的束縛，締造了世界第一強(qiáng)國(guó)。

這條河會(huì)一直流淌下去.流淌在每一個(gè)華夏子孫的血脈中，流淌在全世界每一個(gè)人的心中。所經(jīng)之處，暴政、專治、愚昧、罪惡將“無(wú)邊落木蕭蕭下”，民主、自由、平等、和諧將“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。

生命的價(jià)值

◎張藝喬

臺(tái)階之所以總是抱怨自己不幸，是因?yàn)闆](méi)有發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值.它應(yīng)該知道.生命的價(jià)值不在于高高在上，而在于默默奉獻(xiàn)。

翻開(kāi)史冊(cè).我們會(huì)發(fā)現(xiàn).在汗青上留下名字的往往不是翩翩起舞的蝴蝶，而是默默吐絲的春蠶.李廣苦悶于自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)：戎馬一生，風(fēng)餐露宿，雖然戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，卻終其一生未被封候。千年之后，那些被封候的同僚在歷史的風(fēng)煙中早巳“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君”，而龍城飛將的英名卻傳遍千家萬(wàn)戶，好似“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。蒲松齡遺憾自己懷才不遇：青云無(wú)路，金榜無(wú)名，終其一生也只做了個(gè)教書先生。但時(shí)至今日，當(dāng)時(shí)那些風(fēng)光一時(shí)的狀元們?cè)缫选叭嗣娌恢翁幦ァ保徊俊读凝S》卻穿越時(shí)空，“桃花依舊笑春風(fēng)”。杜甫感嘆自己生不逢時(shí)他仰慕諸葛亮“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，恨自己到老也只是“艱難苦恨繁霜鬢.潦倒新停濁酒杯”?？墒撬麤](méi)有想到，千年之后，王候?qū)⑾嗟纳w世功業(yè)早巳“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”.而詩(shī)圣的美名卻“青山依舊在.幾度夕陽(yáng)紅”。

可見(jiàn).我們的人生并非缺少價(jià)值.而是缺少發(fā)現(xiàn)和開(kāi)拓。王摩詰說(shuō)：只要有煉礦成金的勇氣和毅力.所有的生命都是成佛的種子.那么，我們與其懷著一顆浮躁的心去仰望他人，倒不如潛下心來(lái)默默地開(kāi)拓自我。

莫言沒(méi)有在暢銷書市場(chǎng)上追名逐利，而在寂寞中打撈著一個(gè)民族的痛苦和憂傷，于是，中國(guó)文壇多了一只翼若垂天之云的大鵬。釋迦牟尼無(wú)心于富貴榮華，在山林中苦行.于是.佛法的大智慧成了人類文化中不可或缺的一部分.柳永仕途失意后.在市井巷陌里書寫離愁別恨.在煙雨長(zhǎng)亭外輕吟曉風(fēng)殘?jiān)?，于是，?shī)詞的歷史上有了一個(gè)婉約凄美的時(shí)代。

試看當(dāng)今世界，娛樂(lè)明星的灼灼光亮炙烤著我們的眼眸，商業(yè)大亨的滾滾財(cái)富刺激著我們的血脈，政治人物的風(fēng)度氣概激蕩著我們的心胸。這一切，使作為小人物的我們倍感自己生命之卑微。那么我們應(yīng)該怎樣去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢？

我想這樣回答這個(gè)問(wèn)題：人生大可不必轟轟烈烈，但一定要踏踏實(shí)實(shí)。頑石不必抱怨自己平凡無(wú)奇.因?yàn)檐囕喯碌膱?jiān)硬不碎就是它的價(jià)值：煤炭不必抱怨自己暗淡無(wú)光.因?yàn)楦郀t中的熊熊烈火就是它的價(jià)值：小花不必抱怨自己無(wú)人問(wèn)津，因?yàn)樘镆坝盟b點(diǎn)了春天.蜜蜂用它釀造了甜蜜。

一言以蔽之：與其抱怨自己沒(méi)能成為萬(wàn)人頂禮的佛像.不如去做一道可以普度眾生的臺(tái)階。

點(diǎn)評(píng)

這兩篇文章雖然立意不同，但在寫作思路上卻有相似之處，即都用一兩句話從材料中簡(jiǎn)潔地引出中心論點(diǎn)，然后展開(kāi)論證。有所不同的是，《自我砥礪》一文以現(xiàn)實(shí)中的種種負(fù)面現(xiàn)象為依據(jù)提出問(wèn)題：“單憑自我砥礪真的能改變命運(yùn)嗎？”然后以歐陽(yáng)修、蘇秦等歷史人物為例證從正面回答了這個(gè)問(wèn)題，且以方仲永和劉阿斗等為例證從反面加強(qiáng)了自己的觀點(diǎn)：接下來(lái)，又以比爾·蓋茨、馬云、華盛頓等現(xiàn)當(dāng)代成功人士為例證進(jìn)一步闡述了自我砥礪精神在今天的積極意義，從而使文章觀點(diǎn)得以升華?！渡膬r(jià)值》一文則主要從正面列舉事例進(jìn)行論證，倒數(shù)第二段以比喻論證強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)，末段呼應(yīng)文章開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，思路嚴(yán)密。