詹蓮

摘 要：托尼莫里森是當(dāng)今美國(guó)最有影響的黑人女作家。她憑借處女作《最藍(lán)的眼睛》，確立了其在美國(guó)黑人文壇上的地位。該作品中許多動(dòng)機(jī)和現(xiàn)象都可以置于精神分析的角度進(jìn)行解讀，從而更全面的理解角色的內(nèi)心沖突，和對(duì)作品的深層認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：莫里森;最藍(lán)的眼睛;精神分析;深層認(rèn)識(shí)

一、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

弗洛伊德認(rèn)為人的精神活動(dòng)的能量來(lái)源于本能，性本能沖動(dòng)是人一切心理活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，當(dāng)這種能量（力比多）積聚到一定程度就會(huì)造成機(jī)體的緊張，尋求釋放。在其文藝觀中，文學(xué)是性欲的升華，文學(xué)的本質(zhì)是作家性欲本能的升華。作者群體有著異常強(qiáng)烈的本能欲望，又具有異常強(qiáng)大的審美和升華能力。他們可以通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作，將這種本能轉(zhuǎn)移升華為被社會(huì)道德所允許的，具有價(jià)值的藝術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)。所以作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)跟自身的經(jīng)歷和發(fā)泄欲望是有關(guān)聯(lián)的。這本書(shū)的作者托尼莫里森，她的母親，如她書(shū)中所著，同樣在白人家做女傭。同樣是現(xiàn)實(shí)生活中在白人家作女傭的黑人婦女的女兒，她熟悉母親工作的流程，母親的情感，她有現(xiàn)成的材料。相似的經(jīng)歷和感受，對(duì)于塑造人物的真實(shí)性、邏輯性、共鳴性有巨大的幫助，使作品更具說(shuō)服力。這是她出生和成長(zhǎng)的城市，在這里她接受教育，結(jié)識(shí)朋友，開(kāi)始接觸到她作為有色人種和主流人群的差異。書(shū)中描繪的某條街道，某個(gè)商鋪，某座教堂，都是她曾進(jìn)出過(guò)的。某個(gè)人物，在現(xiàn)實(shí)中也有原型。莫里森曾說(shuō)，這部書(shū)的創(chuàng)作靈感，就是基于她和兒時(shí)朋友的談話。那位朋友最大的愿望即是一雙藍(lán)色的眼睛。因?yàn)槭煜?，所以描?xiě)才能如信手拈來(lái)般真實(shí)。她知道眾多黑人小女孩的生活環(huán)境和心理狀況，她們愛(ài)吃的冰激凌，愛(ài)收集的瑪麗珍糖紙，愛(ài)討論的白人女星，還有受欺負(fù)和歧視的悲慘經(jīng)歷。而且，眾多日后成為了作家的黑人女性，她們也多在童年有過(guò)被強(qiáng)暴的經(jīng)歷。莫里森也難逃此劫。這段不堪的往事深藏在她們心中，像一座火山，噴發(fā)出了許多創(chuàng)作的火花。通過(guò)創(chuàng)作，她們一方面在描述別人的事件，一方面在發(fā)泄自身的苦悶，并希望能引起讀者的深思。真正的悲劇，是能預(yù)料到其悲慘結(jié)局卻仍無(wú)能為力的狀態(tài)。就像莫里森用四季來(lái)創(chuàng)作此書(shū)，也揭示了命運(yùn)的最終歸宿注定了人類的悲劇，就如同自然界的生死循環(huán)，日復(fù)一日，無(wú)法更改。而作者用看似平靜簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，用“自我”和“他者”的雙重眼光，為我們講述了這樣一個(gè)人類最深沉的苦難。

二、精神層次理論

在佛洛依德的精神層次理論中，有意識(shí)，前意識(shí)，潛意識(shí)三個(gè)層次的概念。它們也存在在人的精神活動(dòng)，包括欲望、沖動(dòng)、思維，幻想、判斷、決定、情感。人的心理活動(dòng)有些是能夠被自己覺(jué)察到的，這種能夠被自己意識(shí)到的心理活動(dòng)叫做意識(shí)。而一些本能沖動(dòng)、被壓抑的欲望或生命力卻在不知不覺(jué)的潛在境界里發(fā)生，因不符合社會(huì)道德和本人的理智，無(wú)法進(jìn)入意識(shí)被個(gè)體所覺(jué)察，這種潛伏著的無(wú)法被覺(jué)察的思想、觀念、欲望等心理活動(dòng)被稱之為潛意識(shí)。人本身的神秘，內(nèi)心的強(qiáng)大，使得意識(shí)就像是整個(gè)心靈冰山尖上的一角，只向世人展示了它宏大世界中的滄海一粟，而更多的東西，則潛伏在巨大的冰山下，輕易不得展示。只有在醉酒，催眠或夢(mèng)境中，由于個(gè)體自我檢查機(jī)制的松懈，而被自身覺(jué)察。所以在《最藍(lán)的眼睛》中，喬利常以一個(gè)酒鬼的形象出現(xiàn)，是有自身邏輯性的。童年情竇初開(kāi)時(shí)遭遇的手電光，白人對(duì)他們交合的嘲笑，對(duì)心愛(ài)女孩達(dá)琳的無(wú)力保護(hù)，尋找生父希望的破滅，母親的瘋癲以及對(duì)他的拋棄，這一切都將他推向了酒的深淵。因?yàn)橹挥性诰凭穆楸韵拢庾R(shí)的檢查機(jī)制才得以松懈，他才能拋掉一切令人惱怒的現(xiàn)實(shí)，在幻想中尋得一絲溫情。他的一切行動(dòng)是受潛意識(shí)所趨，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)的正常生活，他只有于酒中尋得。然而他也正是在這些麻醉物中喪失了本性，成了毀滅自己親生女兒的罪魁禍?zhǔn)?。這一切也揭示了黑人宿命的無(wú)奈性。

他的老婆鮑林同樣卷入了無(wú)奈的深淵。她享受在白人家做女傭的生活，喜歡被人贊揚(yáng)，實(shí)質(zhì)是在轉(zhuǎn)移她潛意識(shí)中坡腿的自卑心理。她沉溺其中，以女主人的姿態(tài)幻想，以病態(tài)的苛求對(duì)待工作，并不允許任何人的破壞，即使是她的親生女兒-血緣親情在壓抑過(guò)久的病態(tài)心理面前也不值一提。她努力維持秩序，使自己不從潛意識(shí)中自己構(gòu)筑的“白日夢(mèng)”中蘇醒。且她“最好的時(shí)光是在電影院里”[1]P.313，精神分析學(xué)中，密閉黑暗的環(huán)境，也是人自我檢查機(jī)制放松，其他感覺(jué)弱化，而潛意識(shí)易浮出水面的場(chǎng)所。鮑林還會(huì)做夢(mèng)，夢(mèng)中的場(chǎng)景即是她所希望的一切：健康的腿，美好的愛(ài)，和平的生活。佛洛依德的釋夢(mèng)理論中，夢(mèng)不是偶然形成的聯(lián)想，而是對(duì)愿望的達(dá)成。在睡眠時(shí)，超我的檢查松懈，潛意識(shí)中的欲望繞過(guò)抵抗，并以偽裝的方式，乘機(jī)闖入意識(shí)而形成夢(mèng)，可見(jiàn)夢(mèng)是對(duì)清醒時(shí)被壓抑到潛意識(shí)中的欲望的一種扭曲表達(dá)。夢(mèng)是通向潛意識(shí)的一條秘密大道。通過(guò)對(duì)夢(mèng)的分析可以窺見(jiàn)人的內(nèi)部心理，探究其潛意識(shí)中的欲望和沖突。

三、性本能理論

佛洛依德認(rèn)為人類最基本的本能有兩類：一類是愛(ài)的本能，另一類是死亡本能或攻擊本能。他認(rèn)為死亡是生命的終結(jié)，是生命的最后穩(wěn)定狀態(tài)，生命只有在這時(shí)才不再需要為滿足生理欲望而斗爭(zhēng)。只有在此時(shí)，生命不再有焦慮和抑郁，所以所有生命的最終目標(biāo)是死亡。但死亡本能會(huì)派生出攻擊、破壞、戰(zhàn)爭(zhēng)等一切毀滅行為。當(dāng)它轉(zhuǎn)向機(jī)體內(nèi)部時(shí)，會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的自責(zé)，甚至自傷自殺，當(dāng)它轉(zhuǎn)向外部世界時(shí)，會(huì)導(dǎo)致對(duì)他人的攻擊、仇恨、謀殺等。弗氏揭示人的死亡本能，同時(shí)也是對(duì)人性本質(zhì)的揭示，說(shuō)明人有著潛在的危險(xiǎn)性，并且施虐狂是死亡本能的代表。出于發(fā)泄的目的，破壞性本能習(xí)慣上是為愛(ài)欲服務(wù)的。喬利與鮑林之間就是這樣一種情欲的存在。喬利恨鮑林，“但她是他可以觸及因而可以傷害的為數(shù)不多的人”[1]P98。他對(duì)她的感情是復(fù)雜的，有愛(ài)，有欲，也有恨，并在其中徘徊。他有過(guò)溫存的時(shí)候，也有不顧家，醉酒，打妻子的時(shí)候。他自身就是一個(gè)棄兒，他對(duì)生活和愛(ài)的唯一方式就是發(fā)泄，以一種變態(tài)性情欲的方式。他用拿鍋盆的手打妻子，也用這雙手溫柔的撫摸她。包括最后對(duì)自己女兒的強(qiáng)暴，他想好好愛(ài)她，他覺(jué)得她瘦弱的身體需要他，然而愛(ài)的因素已經(jīng)在他的無(wú)知和酒精的麻痹下變味，最終釀成苦果。

弗洛伊德還將人的性心理發(fā)展劃分為五個(gè)階段：①口欲期;②肛門(mén)期;③性蕾欲期;④潛伏期;⑤生殖期。他認(rèn)為成人人格的基本組成部分在前三個(gè)發(fā)展階段已基本形成，所以兒童的早年環(huán)境、早期經(jīng)歷對(duì)其成年后的人格形成起著重要的作用，許多成人的變態(tài)心理、心理沖突都可追溯到早年期創(chuàng)傷性經(jīng)歷和壓抑的情結(jié)。在《最藍(lán)的眼睛》中，莫里森也重視童年生活對(duì)人的影響。她花大量的筆墨介紹各角色的早期經(jīng)歷。她善于先以客觀的筆調(diào)對(duì)角色的過(guò)去經(jīng)歷娓娓道來(lái)，然后在此基礎(chǔ)上，從這些經(jīng)歷對(duì)他們分別的影響來(lái)刻畫(huà)一個(gè)個(gè)立體的人，這樣塑造的人物會(huì)更完整，真實(shí)和符合邏輯性。他如今為何是這樣的人，為何做這樣的事，一切事物的動(dòng)機(jī)，都可以回歸到真實(shí)可遁的自身中去尋求答案。正如莫里森本人，她兒時(shí)的生活，她的經(jīng)歷，讓她有這個(gè)意圖，也有這個(gè)基點(diǎn)，很好的完成了這部作品。所以古有“孟母三遷”的故事，有“近朱者赤近墨者黑”之俗語(yǔ)，可見(jiàn)童年，過(guò)去對(duì)塑造人物感情，性格，道德的重要性。

參考文獻(xiàn)

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