摘 要：當(dāng)前我國的教育需要我們孜孜探索與不懈實踐。如何為每個孩子提供公平而有質(zhì)量的教育？作為一線教育工作者，筆者感悟：不妨做好7個“W”，即做好教育目標(biāo)、教育者、教育信息、教育過程、教育情境、教育效果。

關(guān)鍵詞：7個W;公平化;有質(zhì)量

“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”是保障和改善民生的第一頭等大事。建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育，這是擺在教育工作者面前的重大課題。

1 明確教育目標(biāo)

第一個“W”是“Why”，指教育目標(biāo)。教育目標(biāo)是教育工作者的實施綱領(lǐng)，它高屋建瓴，帶領(lǐng)我們規(guī)劃好今后教書育人的教育理念、教育態(tài)度、教育立場、教育目的等等。讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育，它是每個教育工作者心中的美好藍圖。根據(jù)這張藍圖，我們在教育工作中，擺正教育態(tài)度，循序漸進、因材施教培養(yǎng)每一位孩子;我們站好教育立場，以謙卑聆聽、欣賞豁達為孩子提供公平的教育;我們理清教育理念，以與時俱進、開拓創(chuàng)新讓孩子享受有質(zhì)量的教育。

2 創(chuàng)新教師形象

第二個“W”是“Who”，指教育者。新時期，教育工作者再也不能擺出傳統(tǒng)的角色：我是導(dǎo)演，學(xué)生是演員。教育者要與時俱進，改進教師角色，創(chuàng)新教師形象，或許師生位置來個哥白尼式大倒轉(zhuǎn)也不為過，不管教師是《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中所要求的“應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者”，還是陶行知所期望的教師要有農(nóng)夫的身手、哲學(xué)家的頭腦、藝術(shù)家的情趣，教育工作者均應(yīng)根據(jù)時代的需要，及時創(chuàng)新自身形象。

3 保證教育信息的有效

第三個“W”是“What”，指教育信息。教育信息如何做到有效呢？第一，教育信息要惠及每個孩子，這是信息化的時代，當(dāng)前世界正掀起新一輪基于信息化的教育創(chuàng)新和改革，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得信息獲得成為可能，使得每人都掌握所要的信息。在教育界我們只要跟上時代步伐，勇于創(chuàng)新，每個孩子享有信息不是一件難事。第二，教育信息公平化，在地球村的時代，國與國、城與城，差距在慢慢縮小，你我在咫尺之間，更何況，智慧教育已在我們的藍圖中，未來每個人或許都能成為智慧人，只要我們心中有念想肯努力。第三，教育信息有質(zhì)量，我們的確要認(rèn)真思考：什么樣的教育信息有質(zhì)量？或許應(yīng)該是在教育內(nèi)容和形式上都能讓孩子滿意;在信息數(shù)量上做到剛剛好，不會低量也不會超量，因為低量不能促進孩子成長，超量如孩子肆意玩耍的IPAD般有害身心。

4 更新教育過程

第四個“W”是“Which channel”，指教育過程。以一次教學(xué)活動為例，教育者要考慮影響教育過程的方方面面，比如教育信息從教育者到受教者的傳播次序、速度等等。每一級每一層每一個受教者的發(fā)展水平不一致，為了做“每個孩子”的教育，你必須分級分層分人教育;教育者教育內(nèi)容也有差異，什么內(nèi)容先說什么內(nèi)容后講都應(yīng)有安排。教育過程中我們要發(fā)揮教育媒介的作用。教育媒介在如今是“百花齊放、百花爭妍”的發(fā)展，教育信息可以通過圖文音像不同介質(zhì)，圖書、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機等媒體，傳播到我們面前。為今之計，我們只有充分利用教育媒介，讓其八仙過海各顯神通，不管是提供實時感知、個性化訂制推送，還是整合校內(nèi)外數(shù)字資源、線上線下智能發(fā)展，只要教育能讓孩子“享有”，只要能讓孩子如在自助餐廳就餐，琳瑯滿目的菜，隨心所欲地點。

5 尊重受教育者

第五個“W”是“Whom”，指受教育者。我們應(yīng)把受教育者定為每個孩子，而不僅僅是孩子?！懊總€”需要我們尊重孩子的個性，聞名世界的瑞吉歐教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇曾寫一首詩《其實有一百》：兒童/是由一百種組成的，/兒童有/一百種語言/一百雙手/一百個念頭/一百種思考、游戲、說話的方式;還有一百種傾聽、驚奇和愛的方式/有一百種歡樂，去歌唱去理解/一百個世界去探索去發(fā)現(xiàn)/一百個世界，去發(fā)明/一百個世界，去夢想……這首詩希望我們珍視孩子的世界，用心去讀懂那一百種語言。讓我們注重孩子的發(fā)展性，這些孩子還在成長，不要操之過急，不要拔苗助長，要坦誠地面對他們的天真與率性，平等地傾聽他們成長的足音。

6 注重教育情境

第六個“W”是“Where”，指教育情境。就像魚離不開水，人也離不開環(huán)境。對于教育而言，有物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境，有宏觀環(huán)境、微觀環(huán)境。做教育需要考量環(huán)境這個要素。十九大報告對教育的重視，這是可喜的宏觀環(huán)境;那么對每一個學(xué)生而言，他來到教室里，不只是個體，而是把他的環(huán)境帶到教室來，我們需要分析他身后的這些小環(huán)境，它們或許來自家庭，或許來自社區(qū)等等。我們在為學(xué)生提供嶄新豐富的物質(zhì)環(huán)境時，不要忘記精神環(huán)境的創(chuàng)建，這種精神環(huán)境圍繞彌漫在四周，無形無蹤地熏陶著孩子們，小到校風(fēng)校訓(xùn)校規(guī)，大到社會核心價值觀。

7 衡量教育效果

第七個“W”是“What effect”，指教育效果。在以往單向度的教育模式中，教育的反饋和評價似乎做得不甚理想。個體的發(fā)展性和教育的復(fù)雜性，使得教育的反饋和評價不易，有些教育效果立馬呈現(xiàn)，有些卻是停滯不前;有些效果改變孩子的情感，有些改變態(tài)度或是行為;有些效果顯現(xiàn)，有些效果潛在影響著孩子們。不管怎樣，正如文化發(fā)展理論代表人物米德所言，在一個新的急劇變化的時代里，交流和對話應(yīng)當(dāng)成為雙向的活動，成人要引導(dǎo)兒童實現(xiàn)社會化，同時，也要向年輕人的優(yōu)點和長處學(xué)習(xí)，承認(rèn)他們對某些新事物所具有的敏感性和適應(yīng)性。唯有如此，教育才蔚為大觀，深得人心。

參考文獻：

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本文系浙江省教育廳科研資助項目“泛傳播時代智慧教育的實現(xiàn)與推進——基于傳播儀式觀”（項目編號：Y201840575）的研究成果。