洪新敏

摘要：改革開放以來，我國企業(yè)的發(fā)展模式歷經(jīng)多次變化，逐漸發(fā)展為現(xiàn)今與世界接軌并優(yōu)先于世界的發(fā)展模式，在這其中，變化的不僅僅是經(jīng)濟環(huán)境，企業(yè)家精神也逐漸發(fā)生變化。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，企業(yè)家精神也受到其影響產(chǎn)生了新的變化。而本文從企業(yè)家精神在各個時期的發(fā)展入手，對新時期互聯(lián)網(wǎng)背景下的企業(yè)家精神進行分析，以便于找尋到企業(yè)家精神未來的發(fā)展與變革方向。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);企業(yè)家精神;變化與發(fā)展

一、引言

隨著時代的變遷，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為人們生活中必不可少的工具，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來與不斷的涌現(xiàn)的技術(shù)革命讓全球各方面都面臨著變革。我國是全球最大的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)國，高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)給中國社會的經(jīng)濟發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。但中國以傳統(tǒng)模式發(fā)展的企業(yè)因其發(fā)展經(jīng)濟模式的傳統(tǒng)化而受到了互聯(lián)網(wǎng)強烈的沖擊。現(xiàn)如今，如何有效且及時實現(xiàn)經(jīng)營模式的轉(zhuǎn)變成為每位企業(yè)家必須面對的問題，但動態(tài)的轉(zhuǎn)型就必須要對互聯(lián)網(wǎng)思維下的企業(yè)家精神進行重新認識。

二、經(jīng)濟發(fā)展要素的更替

創(chuàng)造財富的傳統(tǒng)三要素是土地、資本及勞動，傳統(tǒng)經(jīng)濟的發(fā)展離不開該三要素的有效組合，且此三要素之間互相支撐，離開任何要素都無法有效創(chuàng)造財富。而從生產(chǎn)力發(fā)展角度來看，該三要素成為任何社會經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)核，如果不能進行有效管控及良性組合，則可能會導致社會生產(chǎn)力低下，社會發(fā)展難以進步的情況，不利于社會的穩(wěn)定。

社會的發(fā)展歷經(jīng)農(nóng)耕時代、工業(yè)時代以及互聯(lián)網(wǎng)時代。農(nóng)耕時代、工業(yè)時代的經(jīng)濟發(fā)展依賴傳統(tǒng)的生產(chǎn)三要素，兩者雖然對三要素賴以支撐的程度不同，但經(jīng)濟的總體發(fā)展并不會脫離三要素的限制。但對于互聯(lián)網(wǎng)時代來說，其對該三要素的依賴性明顯弱化。下面按各時代特性進行分析。

（一）農(nóng)耕時代

在農(nóng)耕時代，其沒有認識到資本對經(jīng)濟發(fā)展的重要性，生產(chǎn)力水平低下，固化于以土地生產(chǎn)的方式創(chuàng)造財富，由此，農(nóng)耕時代的統(tǒng)治者更加偏重于對土地和人口（勞動力）的控制。此時，土地是經(jīng)濟發(fā)展的第一生產(chǎn)要素，其采用的家族式的政治管控模式使勞動力被捆綁在土地上，再通過同時控制土地和勞動力的方式發(fā)展經(jīng)濟，以達到財富積累的目的。雖然也有技術(shù)萌芽的發(fā)展，但此時的技術(shù)往往被忽視，政府和百姓更關(guān)注的是土地上直接生產(chǎn)的勞動成果，重農(nóng)抑商的政治體制決定了除農(nóng)耕需要外的技術(shù)不可能得到長足的發(fā)展，整個社會的經(jīng)濟發(fā)展高度依賴于土地生產(chǎn)要素。

（二）工業(yè)時代

工業(yè)時代，其表面上是技術(shù)的革新，但究其源頭，技術(shù)革新的動力是資本的聚集，只有資本的聚集才能催動科技的研發(fā)以及將技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力進行發(fā)展?？梢姡Y本確系工業(yè)時代的根本性生產(chǎn)要素。財富創(chuàng)造了新的技術(shù)力量，靈活運用資產(chǎn)成為推動工業(yè)時代經(jīng)濟發(fā)展的最大動力，而由此也引發(fā)了全方位的社會變革。社會的變革引發(fā)經(jīng)濟水平的變化與發(fā)展，經(jīng)濟水平的變化與發(fā)展推動經(jīng)濟生產(chǎn)力全面發(fā)展，而由其所產(chǎn)生的企業(yè)家精神亦對企業(yè)力量以及企業(yè)發(fā)展起到重要推動作用，所以這一時期出現(xiàn)的企業(yè)家精神與整個企業(yè)的發(fā)展相輔相成。由此可知，在工業(yè)時代，企業(yè)家精神的發(fā)展與企業(yè)、資本的發(fā)展有直接關(guān)系。

（三）互聯(lián)網(wǎng)時代

互聯(lián)網(wǎng)作為一場技術(shù)革命，其本身也受到資本推動的影響，但其在發(fā)展過程中，智力要素的影響要遠高于資本推動的影響。以資本為主流的發(fā)展模式發(fā)展至今，其本身的本性以及流動性、聚集力已經(jīng)非常強大，但如何發(fā)揮資本才能更好的逐鹿市場平臺始終困擾著全球資本化的發(fā)展。不同于工業(yè)時代技術(shù)的逐步革新，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革命以其特有的共享性、快捷性，在革命之初就立即為全球的經(jīng)濟發(fā)展帶來了全新的動力，即生產(chǎn)力的爆炸式提高。除了初期科研對資本的依賴，互聯(lián)網(wǎng)時代的財富基本全部來源于創(chuàng)造性的思維與創(chuàng)新性的組合，這顯然顛覆了農(nóng)耕時代與工業(yè)時代經(jīng)濟發(fā)展對土地或資本的高度依賴?；ヂ?lián)網(wǎng)思維就是創(chuàng)造性的思維，強調(diào)從個人主體意識中體現(xiàn)出來的創(chuàng)新成果，重視知識的培育，而以人為本的價值理念被廣泛接受并不斷得到踐行，其突出表現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對用戶價值的維護。互聯(lián)網(wǎng)時代下，人的創(chuàng)造性思維造就了經(jīng)濟發(fā)展的新熱點，成為推動時代經(jīng)濟發(fā)展的第一要素。而企業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)方向的發(fā)展，也就是為企業(yè)的發(fā)展增添一定的動力，在推動企業(yè)的創(chuàng)新與進步的同時，更有效的推動了企業(yè)整體水平的健全發(fā)展，這也是在進行關(guān)于企業(yè)的問題研究中需要重新注重的問題。

從互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的特征和趨勢來看，其特征主要有變化迅速、平臺效應、高手云集、網(wǎng)絡效應、運營至上、規(guī)模效應等。各國無論是哪個層面都應該認識到互聯(lián)網(wǎng)的特性，建立起適應新時代發(fā)展需要思維及運營模式，企業(yè)家本是商業(yè)領(lǐng)域的博弈者，更應當首當其沖的引領(lǐng)時代的經(jīng)濟發(fā)展向更高的層次發(fā)展。

三、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中的企業(yè)家精神

企業(yè)家精神是一種價值觀體系，具有有別于其他社會從業(yè)者的內(nèi)在特質(zhì)，企業(yè)家的基本特質(zhì)主要是創(chuàng)新、冒險、合作，其在適應經(jīng)濟發(fā)展過程中變現(xiàn)出的創(chuàng)新行動，在社會的其他基層一般是沒有的，因為企業(yè)家只有主動變革才能在經(jīng)濟發(fā)展潮流中獨占鰲頭，其他社會階層則需要的是更為穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。

創(chuàng)新特質(zhì)是企業(yè)家精神的生命力。實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型必須不滿足于現(xiàn)狀，尋找資本技術(shù)最合適的機會或最恰當?shù)臅r機，不斷打亂和變革既有的組織體系并進行產(chǎn)品上的革新，以期達到最優(yōu)的效益邊際化，這需要企業(yè)家精神的創(chuàng)新特質(zhì)予以引領(lǐng)。創(chuàng)新一直在路上，失敗或試錯是創(chuàng)新必經(jīng)之路，此特質(zhì)下造就了企業(yè)家的精神。

冒險特質(zhì)是企業(yè)家精神在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期必須承受的。愛冒險是企業(yè)家天生的特質(zhì)，企業(yè)在發(fā)展的過程中，在百年基業(yè)的打造過程中不可能一帆風順，一家成功的企業(yè)在其發(fā)展的過程中必然會經(jīng)歷起伏甚至生死，如果一家企業(yè)想要在不斷發(fā)展、變化市場中使自己的企業(yè)長期發(fā)展，企業(yè)家就必須要有冒險精神，也要有可以承擔風險的能力。與此同時，企業(yè)家在不斷變化發(fā)展的市場中也要意識到，害怕冒險才是其在發(fā)展企業(yè)的過程中面臨的最大風險。

有合作特質(zhì)的經(jīng)營者才是真正的企業(yè)家，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)信息大爆炸時代，沒有合作精神，單打獨斗，墨守成規(guī)，只是小作坊式的個體經(jīng)營者沒有可持續(xù)發(fā)展的機會，只有聯(lián)合多方力量，整合資源，優(yōu)化資源，開放的形態(tài)才有發(fā)展的動力。

四、互聯(lián)網(wǎng)思維造就企業(yè)家精神的趨同性

企業(yè)分紅權(quán)體現(xiàn)了股東是經(jīng)濟發(fā)展過程中經(jīng)濟利益最大的受益者，根據(jù)資本逐利的屬性，資本必然會尋找市場、開拓市場、創(chuàng)造市場。而企業(yè)亦是經(jīng)濟發(fā)展最大的推動者，其本是擬制的法人或社團載體，真正的推動者是企業(yè)家這個“人”，因此，在互聯(lián)網(wǎng)時代下，企業(yè)家充分建立運用經(jīng)營互聯(lián)網(wǎng)平臺的方式，尋求經(jīng)濟發(fā)展過程所需的新資源并進行重新整合。而以創(chuàng)新、合作為特征的互聯(lián)網(wǎng)思維，與企業(yè)家精神有著本質(zhì)上的高度契合性。

羅曼·羅蘭曾說過一句充分表達企業(yè)家精神內(nèi)涵的話，即“最高尚的人，不為自己活，不為自己死”。而針對企業(yè)家精神的內(nèi)涵來說，創(chuàng)造力、堅持和責任是其最為核心的內(nèi)容，這也可以概括為創(chuàng)新的思維與行動。而其中的創(chuàng)新行動可以理解為突破現(xiàn)有大眾化的思維，以區(qū)別于他人的思維、方法作為行動的導向，以此為基礎，充分的利用現(xiàn)有的資本、技術(shù)，緊跟時代環(huán)境發(fā)展，充分利用理想化作為理念，或通過超越現(xiàn)有社會需求方式，創(chuàng)造出新的事物或?qū)ΜF(xiàn)有的事物進行改造，并取得一定的有益效果的行為。而創(chuàng)新具有三方面的特性，即更新、創(chuàng)造新事物以及變革，其作為一種理論在1921年由美國哈佛大學教授熊彼特第一次引入經(jīng)濟管理學領(lǐng)域。而對于創(chuàng)新思維的理解，其是一種思維的過程，在此過程中，行為人以新穎、獨創(chuàng)的方式來解決其在發(fā)展過程中遇到的問題，行為人亦可以通過創(chuàng)新的思維來突破常規(guī)思維的限制，已超越現(xiàn)在常規(guī)甚至違反現(xiàn)在常規(guī)的獨特方法或獨特視角對遇到的問題進行思考，并提出可能與他人截然不同的解決方案，此種解決方案新穎、獨特，其是具有現(xiàn)實社會意義思維成果，而對于創(chuàng)新思維來講，其本質(zhì)在于從感性愿望到理性探索的過程，此過程是由感性認識到理性思考的飛躍。

企業(yè)家精神的創(chuàng)新思維在行動上主要體現(xiàn)為超越現(xiàn)有環(huán)境的超常規(guī)或反常規(guī)的創(chuàng)造，重新配置和組合既有資源，以期獲得超越現(xiàn)有的經(jīng)濟利益?！捌髽I(yè)家”的概念由法國經(jīng)濟學家理查德·坎蒂隆（Richard Cantillon）在18世紀30年代首次提出，即：企業(yè)家使經(jīng)濟資源的效率由低轉(zhuǎn)高;“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合。或者說，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素?？梢?，在理論研究中，企業(yè)家精神的核心是創(chuàng)新思維與創(chuàng)新行為，其作用力和功能性體現(xiàn)在挖掘他人沒有發(fā)現(xiàn)的商業(yè)機會，并將商業(yè)機會在新的資源配置整合下轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。在表象上，企業(yè)家精神表現(xiàn)為企業(yè)家系統(tǒng)性的創(chuàng)造活動的過程，因此，無論是理論上還是實踐上，創(chuàng)新思維與創(chuàng)新行為作為完整過程的相互的結(jié)合體，其在內(nèi)為創(chuàng)新指導思維，在外為創(chuàng)新指導行動，其都承擔著社會創(chuàng)新的功能?；ヂ?lián)網(wǎng)思維更是如此，其更加強調(diào)創(chuàng)新性，這是由互聯(lián)網(wǎng)思維的本質(zhì)決定的，其也是互聯(lián)網(wǎng)時代的核心特征，更是互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展的內(nèi)核動力。通過上述分析，企業(yè)家精神與互聯(lián)網(wǎng)思維并無差異，具有極強的契合度。

企業(yè)家精神的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新行動，要求其必須打破常規(guī)，而穩(wěn)定性的常規(guī)一旦被打破，就勢必要成為“第一個吃螃蟹的人”，就必然要承擔風險，縱然這種風險在企業(yè)家自認為的可控范圍內(nèi)，其終究還是風險，這是實現(xiàn)企業(yè)家精神核心的前提?？梢?，企業(yè)家精神本身就蘊含著打破常規(guī)和承擔風險的含義，二者是相互統(tǒng)一的，承擔風險的內(nèi)在責任性不以企業(yè)家的意識為轉(zhuǎn)移，但這二者的高度統(tǒng)一恰恰是企業(yè)家精神的活力，也體現(xiàn)了企業(yè)家的社會擔當。互聯(lián)網(wǎng)思維是打破常規(guī)的平等性包容性思維，每個主體都可在承擔風險的情形下進入全新的領(lǐng)域，創(chuàng)建新的聯(lián)系過程，這與企業(yè)家精神中的承擔風險、打破常規(guī)具有完全一致性。

企業(yè)家精神的過程體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)平臺上互相合作。由于經(jīng)濟生產(chǎn)要素的資源的稀缺性，任何人或組織都無法掌控完成創(chuàng)新的全部資源，如人的智力資源及智力資源創(chuàng)造的技術(shù)資源就是任何企業(yè)家無法獨占的，企業(yè)家唯有在創(chuàng)新活動中學會互相學習并高度合作，以互聯(lián)網(wǎng)平臺為依托，才能獲得更高、更快捷地使得資源最優(yōu)化配置。企業(yè)家精神的內(nèi)核中具有某種平臺，互聯(lián)網(wǎng)時代恰恰滿足了平臺的建設，互聯(lián)網(wǎng)本身就是交流的平等網(wǎng)絡?；ヂ?lián)網(wǎng)的快捷性、便利性使得人之間的關(guān)系不再有時間、空間的距離，互聯(lián)網(wǎng)終端的鏈接只是物理的技術(shù)鏈接。因此，企業(yè)家精神中合作思維與互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)的平等包容性是一致的。

綜合以上所述可以發(fā)現(xiàn)，所謂的企業(yè)家精神，其首先體現(xiàn)出的是一種精神品質(zhì)，精神是一種思想的形式，其是一種可以驅(qū)動意識形態(tài)的智慧運用思維方式。企業(yè)家作為一個特殊的群體，其所具有的企業(yè)家精神是所有企業(yè)家所具有的共同特征，當此特征刻上時代的烙印時，其就是企業(yè)家個人價值取向在此時代的抽象表達。企業(yè)家精神與互聯(lián)網(wǎng)時代同在，并跟隨互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)革命不斷發(fā)展，企業(yè)家精神將成為發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的最強大的推動力，在經(jīng)濟發(fā)展的浪潮中，為社會發(fā)展和人類進步作出光輝貢獻。

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