摘 要：根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，嶺南文化具有的豐富性和多樣性，能夠給我國的當(dāng)代大學(xué)生帶來豐富的文化精神內(nèi)涵。文章作者通過對嶺南文化的基本認(rèn)識(shí)，分析了當(dāng)下大學(xué)生在對嶺南文化的認(rèn)知與傳承中存在的問題，并以此為依據(jù)，提出相應(yīng)的策略，希望可以幫助當(dāng)代大學(xué)生形成更加健全的人格，促進(jìn)他們文化素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;嶺南文化;認(rèn)知;傳承

中圖分類號(hào)：G127 ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2019）18-0009-02

一、對嶺南文化的基本認(rèn)識(shí)

（一）嶺南文化的概念

作為一種多元化的原生型文化，嶺南文化自身具備著豐富的地域文化，是我國嶺南地區(qū)人民在文化發(fā)展以及歷史傳承過程中的一種思想和文化的結(jié)晶，其蘊(yùn)含的文化內(nèi)容十分豐富。嶺南文化主要是以廣東文化為核心，在發(fā)展的過程中，嶺南文化為我國的民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)，對我國的文化發(fā)展有著十分重要的影響。

（二）嶺南文化的特征

1.功利性

在嶺南文化當(dāng)中，有一些比較注重功效和價(jià)值的內(nèi)容，這種較強(qiáng)的功利性對嶺南文化在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。對人們的思想認(rèn)知、價(jià)值觀念以及個(gè)人行為方面，嶺南文化都更加看重這幾方面所帶來的價(jià)值和作用，在此基礎(chǔ)上，推動(dòng)嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化的不斷豐富。

2.直觀性

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，嶺南地區(qū)的人往往采用更加直觀的方式和感受去判斷與認(rèn)知各種事物，包括對各種文化活動(dòng)的選擇和各方面的需求等。嶺南地區(qū)的人，都更加尊重現(xiàn)實(shí)的人生，對現(xiàn)有的幸福享樂比較珍惜，并不會(huì)去看重那些具備抽象性的事物[1]。這種現(xiàn)象使得嶺南文化具備的趣味性較強(qiáng)，更加接近人們的直觀感受，也更能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说膶?shí)際需求。

3.開放性

嶺南地域的特殊性使得嶺南文化受到多種文化的影響。我國在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的過程中，加強(qiáng)與西方文化交流的同時(shí)，對嶺南文化也造成了不同程度的影響。由此可見，嶺南文化具備的包容性比較強(qiáng)，而且文化內(nèi)涵也非常的豐富，有著較強(qiáng)的多元化。

4.進(jìn)取性

根據(jù)嶺南地區(qū)以往的文化歷史發(fā)展進(jìn)程可以發(fā)現(xiàn)，歷史上嶺南地區(qū)的風(fēng)云人物都對嶺南文化有著重要的影響。這些人物有著一定的進(jìn)取精神，從而給嶺南文化賦予了別樣的色彩和風(fēng)格。

二、我國當(dāng)代大學(xué)生在對嶺南文化認(rèn)知以及傳承中存在的問題分析

（一）對嶺南文化的認(rèn)知度較低

經(jīng)過對我國當(dāng)代大學(xué)生對嶺南文化認(rèn)知的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對嶺南文化是什么都不了解，少部分學(xué)生僅僅只有一個(gè)模糊的概念。嶺南文化所包含的廣東粵劇，很多本地大學(xué)生都未觀看過。他們對嶺南文化的認(rèn)知度較低，大學(xué)生往往會(huì)有一定的地域偏見，缺乏學(xué)習(xí)和了解嶺南文化的興趣。

（二）缺乏對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

嶺南文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對我國文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有著十分重要的影響。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，我國當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度比較低。廣為人知的四大名著，讀過原著的寥寥無幾。甚至有些學(xué)生對四大名著所包含的內(nèi)容也缺乏正確的認(rèn)識(shí)[2]。這種現(xiàn)象的存在，導(dǎo)致我國傳統(tǒng)文化以及嶺南文化的傳播存在很大的問題，對學(xué)生產(chǎn)生的影響也非常少，與此同時(shí)，國家教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對此加以重視，使人們產(chǎn)生一定的危機(jī)意識(shí)。

三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對嶺南文化認(rèn)知以及傳承的策略探討

了解嶺南文化的概念以及特征，認(rèn)識(shí)到嶺南文化對當(dāng)代大學(xué)生的重要意義，能夠給大學(xué)生的思想觀念以及價(jià)值意識(shí)帶來積極的影響。在此基礎(chǔ)上，教育部門應(yīng)當(dāng)加大對嶺南文化的重視力度，并且要從各個(gè)方面采用科學(xué)的方式，促進(jìn)嶺南文化的傳承。

（一）為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造良好的文化氛圍

眾所周知，大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中容易受到周圍環(huán)境的影響。想要提高當(dāng)代大學(xué)生對嶺南文化的認(rèn)知，作為人才培養(yǎng)的重要場所，學(xué)校就應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，為他們創(chuàng)造良好的文化氛圍。學(xué)校應(yīng)將嶺南文化的各種文化內(nèi)容為學(xué)生進(jìn)行宣傳，還可以結(jié)合所學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容，采用恰當(dāng)?shù)男问綄X南文化與其進(jìn)行更好的融合[3]。同時(shí)，在學(xué)校召開各種晚會(huì)的時(shí)候，也可以鼓勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)更多的嶺南文化，豐富學(xué)生的文化認(rèn)知，給學(xué)生帶來潛移默化的影響。除此之外，家庭環(huán)境當(dāng)中的文化氛圍對當(dāng)代大學(xué)生的文化認(rèn)知也有著重要的意義，只有從各個(gè)方面創(chuàng)造良好的環(huán)境，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)對嶺南文化的傳承。

（二）培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文化興趣，提高人文素養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的主力軍，對我國未來有著十分關(guān)鍵的影響。隨著當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生文化興趣的了解，并結(jié)合嶺南文化，培養(yǎng)學(xué)生對該方面的文化興趣，從而為提升學(xué)生的文化認(rèn)知做好準(zhǔn)備。在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，教師可以給學(xué)生拓展一些文化常識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，借助現(xiàn)代化的教學(xué)方式，帶學(xué)生觀看各種文化視頻，豐富學(xué)生的文化認(rèn)知[4]。

（三）高校要加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化的培育

高校是現(xiàn)代人才培養(yǎng)的重要基地，當(dāng)代大學(xué)生在高校當(dāng)中所學(xué)習(xí)到的各種文化知識(shí)內(nèi)容，對他們的文化素養(yǎng)以及綜合能力都有著至關(guān)重要的影響。那么，各大高校應(yīng)當(dāng)要加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的文化內(nèi)容，豐富學(xué)生的思想認(rèn)知，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。同時(shí)，要結(jié)合大學(xué)生的興趣特征，采用針對性的教學(xué)方式，提高文化的趣味性，讓學(xué)生能夠從更多角度認(rèn)識(shí)我國豐富的文化內(nèi)容。

綜上所述，嶺南文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其蘊(yùn)含著嶺南地區(qū)豐富的文化內(nèi)容，對學(xué)生的文化常識(shí)以及綜合素養(yǎng)都有著非常豐富的影響價(jià)值。隨著素質(zhì)教育的實(shí)行以及社會(huì)文明的發(fā)展，人們要認(rèn)識(shí)到嶺南文化對當(dāng)代大學(xué)生的重要性，以及對當(dāng)代大學(xué)生文化素養(yǎng)提升的重要價(jià)值，從而采取有效的措施，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的文化氛圍，促進(jìn)文化的不斷傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]霍廷菊，孫雪晶.90后大學(xué)生對嶺南傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與傳承研究[J].北京青年研究，2017（2）：20-26.

[2]黃文浩.芻議粵大學(xué)生的嶺南文化自覺[J].惠州學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（1）：110-115.

[3]陳倩倩.廣東高校傳承嶺南文化創(chuàng)新思路與發(fā)展對策研究[J].新聞知識(shí)，2018（10）：138-140.

[4]閆利雅.嶺南文化對粵大學(xué)生社會(huì)認(rèn)知的影響研究[J].廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（6）：98-102.

基金項(xiàng)目：本文為廣東省高職院校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)2018年度教育教學(xué)改革項(xiàng)目“嶺南文化資源融入高職院校道德素質(zhì)教育的研究”（gdwh2018yb10）;廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院2018年度黨建與思政教育研究課題“嶺南文化資源融入大學(xué)生道德素質(zhì)教育的研究”（Ny2018djyb12）研究成果。

作者簡介：賴惠玲（1983—），女，廣東蕉嶺人，講師，碩士，研究方向：工程管理、文化研究。