洪鈺翔

摘 ?要 ?新媒體視域下，革命紀(jì)念館借助多媒體交互裝置，音頻影像技術(shù)，以及網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)，打破傳統(tǒng)的革命文物靜態(tài)展陳模式，提升了革命文物的展陳水平。未來，或可進一步借助新媒體技術(shù)增強展陳體驗感，提升文物之間的關(guān)聯(lián)感，推進展陳形式特色化，對革命文物進行全景式、立體式、延伸式展示，實現(xiàn)革命紀(jì)念館與新媒體技術(shù)相結(jié)合的最佳戰(zhàn)略，從現(xiàn)代角度實現(xiàn)革命文化更多新的意義。

關(guān)鍵詞 ?新媒體;革命文物;展陳水平

中圖分類號 ?G2 ? ? ?文獻標(biāo)識碼 ?A ? ? ?文章編號 ?2096-0360（2019）16-0104-02

展陳布局，是實現(xiàn)革命文物紀(jì)念館教育、紀(jì)念等基本功能的依托和手段。紀(jì)念館的展陳要達到新高度，必須依賴新媒體力量。2018年7月29日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)并實施《關(guān)于實施革命文物保護利用工程（2018—2022年）的意見》明確：提升革命文物展示水平是革命文物保護利用的主要任務(wù)之一;《意見》還強調(diào)要適度運用現(xiàn)代科技手段，增強革命文物陳列展覽的互動性、體驗性。建筑舊址、文獻、相片、旗幟、徽章和私人物品等革命文物凝聚了鴉片戰(zhàn)爭至新中國解放前中華民族的革命傳統(tǒng)和紅色精神[1]，在新媒體背景下，研究革命文物展陳問題具有重要意義。

1 ?新媒體背景下革命紀(jì)念館展陳現(xiàn)狀

新媒體技術(shù)改變了紀(jì)念館傳統(tǒng)的靜態(tài)陳列模式，并滲透到現(xiàn)代展陳的每個環(huán)節(jié)，拓展了紀(jì)念空間，開辟了觀眾自主參與和體驗的新天地，實現(xiàn)了普通展陳手段無法達到的效果。

1.1 ?普及多媒體交互裝置，實現(xiàn)互動式展陳

新媒體時代的參觀者，對于只能“遠觀”的傳統(tǒng)展陳陳列手段較為排斥，更傾向互動交流的方式。這樣一種觀念的變化，很大程度上推動了紀(jì)念館的發(fā)展。目前，各地革命文物紀(jì)念館在文物展陳方面，廣泛借助嵌入式觸摸屏、電子虛擬互動系統(tǒng)、VR體驗等多媒體交互裝置，通過賦予參觀者對展示內(nèi)容的主動選擇權(quán)，提高革命文物的吸引力，較為充分地發(fā)揮了新媒體隨時隨地實現(xiàn)交流互動的本質(zhì)特性，顯示了新媒體技術(shù)在啟發(fā)、帶動和引領(lǐng)參觀者方面的潛能;同時，也在教育、研究、征集、保護層面，更充分體現(xiàn)了革命紀(jì)念館激發(fā)參觀者愛國熱情、振奮民族精神的歷史和文化功能，在“有址可尋”“有物可看”“有事可說”“有史可講”等層面獲得較好的紀(jì)念效果，激發(fā)了參觀者的紀(jì)念情緒。

1.2 ?綜合音頻影像技術(shù)，豐富展陳效果

目前，各地革命紀(jì)念館綜合音頻影像技術(shù)，通過在墻面制造幻影成像、虛擬文物背景，以及設(shè)置專廳循環(huán)播放幸存者口述史視頻等手段，訴諸參觀者的聽覺和視覺，在館內(nèi)整體營造莊重肅穆的紀(jì)念氛圍，打破了傳統(tǒng)實物展廳的展陳序列平鋪直敘，缺少紀(jì)念情感氛圍營造的不足，更加注重參觀者的內(nèi)心感受，從“虛”處豐富了實物的展陳效果，提升了展陳水平。

1.3 ?開設(shè)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字展廳，拓展展陳空間

各地紀(jì)念館網(wǎng)站開設(shè)“數(shù)字展廳”展陳文物圖片和相關(guān)文獻，其主要目的是拓展展陳空間，提升革命文物公共服務(wù)水平和社會教育覆蓋面。當(dāng)紀(jì)念館眾多的文物無法在實體紀(jì)念館有限的空間展陳時，就通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)字展廳向觀眾展陳傳播。同時，開設(shè)數(shù)字展廳也有助于參觀者隨時隨地對文物展陳情況做出反饋，有助于及時改進展陳工作，提升展陳水平。

2 ?新媒體背景下革命紀(jì)念館展陳的發(fā)展策略

以上，新媒體賦能革命文物保護事業(yè)，革命文物展陳水平在內(nèi)容層面上有了巨大的飛躍，未來，與時俱進，進一步借助新媒體技術(shù)，有助于深化研究、及時更新體現(xiàn)時代精神的展陳形式。

2.1 ?增強展陳體驗感

未來，伴隨人們體驗意識增強，以及互動體驗式視覺媒體層出不窮，現(xiàn)階段廣泛使用的一系列互動多媒體交互裝置，慢慢會不能滿足參觀者的訴求。為提升展陳水平，或可借助MAYA建模3D技術(shù)打印兵器、衣物、旗幟等仿真模型，有助于從觸覺層面打破過去紀(jì)念館“只許看不許摸”的“觀光”式參觀模式。“MAYA3D”方案，主要借助MAYA軟件將所拍攝的文物圖像素材導(dǎo)入建模模式的工作窗口，用平面2D的圖片作為3D的參考，切換正視圖、俯視圖、側(cè)視圖和3D視圖這四個不同的視圖進行360度的模型制作，同時在通道盒里調(diào)節(jié)參考圖片的透明度，將貼圖（texture）附著在建模的基礎(chǔ)模型上，輔佐建模，將平面的圖片轉(zhuǎn)化為栩栩如生的3D模型。另外，與實物和2D圖片相比，3D圖片立體化多角度還原和呈現(xiàn)文物的形狀和大小比例等，從視覺層面克服了櫥窗實物和2D圖片展示體驗感弱的不足。通過增強視覺和增加觸覺維度，讓參觀者不僅僅看到了什么，還通過開放五官感受到更多，更容易激發(fā)參觀者產(chǎn)生悲憤和震驚等較強烈的紀(jì)念情緒。不過，鑒于革命文物的特殊性，不能過于注重增強參觀者的互動體驗感，而忽視了展陳革命文物的主要目的是教育，不能為增加吸引力而流于娛樂化。

2.2 ?提升展陳文物之間的關(guān)聯(lián)感

同一革命紀(jì)念館中的文物與文物之間，往往具有很強的關(guān)聯(lián)性，能否通過不同的展陳形式，幫助參觀者體會到個中關(guān)聯(lián)性，激發(fā)參觀者探究的欲望，體現(xiàn)了展陳水平的高低。為進一步提升革命文物展陳水平，較為徹底打破傳統(tǒng)紀(jì)念館“器物”性展陳模式被動式灌輸參觀者的不足，結(jié)合新媒體時代參觀者的接受特點，通過制作和放映數(shù)字全景式戰(zhàn)爭立體場景，擴大展陳的“敘事空間”，潛移默化營造一個數(shù)字全景式、立體式、延伸式冥想空間，引領(lǐng)參觀者浸染其中，在情節(jié)化敘事中，幫助參觀者建立展陳文物與文物之間，文物與紀(jì)念對象之間的關(guān)聯(lián)，有助于深化和升華紀(jì)念情緒。提升文物之間的數(shù)字關(guān)聯(lián)，或可借助新媒體NUKE軟件，這是一種數(shù)碼節(jié)點式合成軟件，NUKE中的跟蹤節(jié)點（traker）或攝像機跟蹤節(jié)點（camera tracker）可以在固定的歷史背景素材中，將革命文物與背景黏合，同時，在場景節(jié)點（scene）里還可根據(jù)紀(jì)念館營造陰森恐怖氛圍的需要，連接合適的燈光節(jié)點（lighting）、顏色節(jié)點（color）、材質(zhì)節(jié)點等，幫助參觀者把看起來互不相干的物品，通過場景再現(xiàn)的事件聯(lián)系起來，引導(dǎo)參觀者身臨其境，升華紀(jì)念情緒，進入“見人見物又見精神”的境界。

2.3 ?推進展陳形式特色化

一般情況，革命紀(jì)念館關(guān)注者越多，說明展陳效果越好。借助智能手機這個媒介，通過開發(fā)手機移動導(dǎo)覽App，或可實現(xiàn)革命文物展陳前所未有的特色化，獲得很好的保護和利用效果。相比網(wǎng)絡(luò)數(shù)字展廳，手機移動導(dǎo)覽App，更方便觀眾隨時隨地通過二維碼掃描，查詢和觀看三維展廳地圖、融入混合現(xiàn)實技術(shù)的視頻，以及自動激活語音講解，甚至與紀(jì)念對象在虛擬場景中對話等。手機移動導(dǎo)覽App還有助于不同地域的紀(jì)念館根據(jù)本身的特點進行開發(fā)與設(shè)計，體現(xiàn)展陳地域化，吸引更多參觀者，把革命文化滲透到人們的日常生活體驗和實踐中[2]，讓革命文物進一步充滿活力，這在一定程度上可為紀(jì)念館進入品牌建設(shè)期，提高參觀效益打下基礎(chǔ)。

3 ?結(jié)束語

綜上，借助新媒體技術(shù)，各地革命文物紀(jì)念館打破傳統(tǒng)展陳模式“觀光化”的情形，從現(xiàn)代角度實現(xiàn)了革命文化更多新的意義。未來，或可借助新媒體技術(shù)，進一步增強展陳體驗感、提升展陳文物之間的關(guān)聯(lián)感、推進展陳形式特色化，這將更有助于生動而又不失莊重，形象而又不失深刻地傳遞革命文物背后的歷史、事件和信息，充分發(fā)揮革命文物紀(jì)念館在開展愛國主義教育、培育社會主義核心價值觀中的重要作用。我們應(yīng)時刻關(guān)注革命紀(jì)念館展陳狀況，對各種新媒體手段進行及時歸類總結(jié)，一方面對好的經(jīng)驗要及時推廣，另一方面又要時刻警惕新媒體技術(shù)在展陳中的濫用現(xiàn)象，畢竟，革命文物不同于其他類文物，當(dāng)始終牢記，新媒體再新，也是展陳的輔助手段，選擇任何一種新媒體展陳手段和路徑的目的，都是為了更好展現(xiàn)革命文物承載的無產(chǎn)階級革命傳統(tǒng)，捍衛(wèi)其包蘊的紅色精神，以及引領(lǐng)參觀者進入嚴(yán)肅內(nèi)斂氛圍，獲得既震撼又崇高的精神體驗。

參考文獻

[1]賈旭東.革命文物概念及其界定[J].北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018（6）：141-145.

[2]石義彬，熊慧.媒介儀式、空間與文化認同：符號權(quán)力的批判性與詮釋[J].湖北社會科學(xué)，2008（2）：171-174.