劉良華

理想學(xué)校也可稱為未來(lái)學(xué)?！，F(xiàn)在人們對(duì)“未來(lái)學(xué)校”的想象往往強(qiáng)調(diào)大數(shù)據(jù)和教育技術(shù)。我心中的未來(lái)學(xué)校會(huì)使用大數(shù)據(jù)和教育技術(shù)，但更重視道法自然、返璞歸真，更重視回歸教育的原點(diǎn)、回到教育的常識(shí)。

一

教育為什么要講科學(xué)？科學(xué)就是規(guī)律，科學(xué)就是因果關(guān)系。學(xué)校教育不尊重科學(xué)，就會(huì)造成負(fù)面影響。比如，講課不針對(duì)學(xué)生的學(xué)情，作業(yè)設(shè)計(jì)不合理，會(huì)影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。比如，學(xué)生睡眠不夠，運(yùn)動(dòng)量不夠，吃零食太多，喝碳酸飲料太多，會(huì)傷害孩子的身體。學(xué)生看電視太多，看電腦或手機(jī)視頻太多，會(huì)導(dǎo)致視力下降。

如何提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成就？還得回到科學(xué)，要把教育學(xué)和教育心理學(xué)當(dāng)作一門(mén)科學(xué)去研究。而且，教育學(xué)和教育心理學(xué)很特別。如果只是在師范大學(xué)看書(shū)或聽(tīng)講，教育學(xué)和教育心理學(xué)的奧秘就很難被掌握。教育學(xué)和教育心理學(xué)必須在真實(shí)的課堂里進(jìn)行觀察和研究。課堂就是教育學(xué)和教育心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室。

如果不在真實(shí)的課堂從事真實(shí)的教育學(xué)和教育心理學(xué)研究，教師就會(huì)失去專業(yè)權(quán)威。教學(xué)是一門(mén)專業(yè)，就像醫(yī)學(xué)是一門(mén)專業(yè)。醫(yī)生受過(guò)醫(yī)學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練，所以病人不會(huì)質(zhì)疑醫(yī)生治病的專業(yè)權(quán)威。如果教師對(duì)教育學(xué)、教育心理學(xué)有了專門(mén)的研究，家長(zhǎng)也不會(huì)質(zhì)疑教師教學(xué)的專業(yè)權(quán)威。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我們應(yīng)開(kāi)展系列調(diào)查研究和實(shí)驗(yàn)研究，用科學(xué)的教育方法，讓教師因此可以少教而學(xué)生可以多學(xué)，讓學(xué)生可以有效學(xué)習(xí)而教師可以減輕工作負(fù)擔(dān)。

理想學(xué)?；蛭磥?lái)學(xué)校盡可能刪繁就簡(jiǎn)，清理那些與教師本職工作無(wú)關(guān)的活動(dòng)。讓教師有時(shí)問(wèn)去從事專業(yè)研究，有時(shí)間去陪伴自己的家人，有時(shí)間去享受閑暇時(shí)光。

二

教育為什么要講民主？民主就是自己做主，民主就是被人尊重而不被他人羞辱。民主有很多權(quán)利，其中一個(gè)最重要的權(quán)利就是保護(hù)自己的尊嚴(yán)不受侵犯。民主就是每個(gè)人都為尊嚴(yán)而戰(zhàn)。民主意味著，不因?yàn)槟硞€(gè)人年紀(jì)尚小就不尊重他的人格，不因?yàn)槟硞€(gè)人社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不高就不尊重他的人格。民主的學(xué)校教育就是要讓民主照亮學(xué)校的每一個(gè)角落。

民主的學(xué)校教育就是讓每一個(gè)來(lái)到學(xué)校的人，都在內(nèi)心深處舉辦一個(gè)像“婚約”一樣的“校約”儀式。比如，在心里問(wèn)：你愿意接受這位孩子做你的學(xué)生嗎？回答：我愿意。再問(wèn)：你愿意接受這位長(zhǎng)者做你的老師嗎？回答：我愿意。再問(wèn)：你愿意跟他組成學(xué)習(xí)共同體嗎？無(wú)論貧困還是富有，健康還是疾病，順意還是失意，你都愿意接受他、保護(hù)他、尊重他、愛(ài)他嗎？回答：我愿意。這就是民主的學(xué)校教育的“校約”：無(wú)論何時(shí)何地，永遠(yuǎn)尊重他。

如果學(xué)校教育不講民主，就可能出現(xiàn)校長(zhǎng)、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)之間的相互不信任和不尊重。我們都知道一個(gè)常識(shí)：如果衣服弄臟了，就應(yīng)該用清水清洗，不能用臟水洗，不能以臟洗臟。可是，如果缺乏民主意識(shí)，如果不知道相互尊重，學(xué)生犯錯(cuò)之后，家長(zhǎng)或教師就可能用羞辱的方式懲罰孩子。

用羞辱的方式懲罰孩子，即便孩子改正了某個(gè)錯(cuò)誤，也可能染上另一個(gè)更大的錯(cuò)誤：他從此學(xué)會(huì)了使用羞辱的方式隨時(shí)去羞辱別人。

理想學(xué)校或未來(lái)學(xué)校既是一個(gè)學(xué)習(xí)科學(xué)的地方，也是一個(gè)政治共同體。我們不奢望有絕對(duì)的自由、平等、民主和公正，但我們把它作為學(xué)校生活的目標(biāo)和處理人際關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。

民主管理的背后是人格魅力。讓人格教育成為學(xué)校的核心工作，讓人格教育學(xué)成為我們教育集團(tuán)的“第一教育學(xué)”或“第一哲學(xué)”。人格教育學(xué)的核心是愛(ài)與意志。非常時(shí)期需要意志，日常生活需要愛(ài)心。不要有恨，要有愛(ài)。

三

科學(xué)與民主旨在使人自信、自主?？茖W(xué)使人在自然面前自信，民主使人在他人面前自信。沒(méi)有科學(xué)，人就在自然面前束手無(wú)策而不自信。沒(méi)有民主，人在權(quán)威或上級(jí)面前顯得人微言輕而不自信。

但是，為何在科學(xué)與民主之外還要強(qiáng)調(diào)“和諧”？因?yàn)?，和諧是對(duì)科學(xué)與民主的補(bǔ)充?？茖W(xué)與民主的濫用會(huì)讓人過(guò)度自負(fù)，只關(guān)注自己的利益而不尊重他人。和諧提醒人要謙和，要和解，要合作。科學(xué)與民主使人自信并由此走向自由競(jìng)爭(zhēng)。和諧提醒人，除了競(jìng)爭(zhēng)，還需要合作。

如果不科學(xué)、不民主、不允許競(jìng)爭(zhēng)，這所學(xué)?？隙](méi)有效率。但是，如果只鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)而不重視合作、不尊重差異，生活在這所學(xué)校里的人肯定過(guò)得沒(méi)有尊嚴(yán)，生活在這所學(xué)校里的校長(zhǎng)、教師和學(xué)生就會(huì)焦慮不安。在競(jìng)爭(zhēng)中失敗的人會(huì)因?yàn)槭《箲]，在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的人又因?yàn)閾?dān)心下一次競(jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生新的焦慮。這樣的學(xué)校就會(huì)成為一個(gè)人人自危、令人恐怖的地方。

不重視合作、不維護(hù)人的尊嚴(yán)的學(xué)校會(huì)培養(yǎng)出一批又一批“聰明的怪物”，這樣的人進(jìn)入社會(huì)之后，就會(huì)成為投機(jī)取巧、蠅營(yíng)狗茍、鬼鬼祟祟的害群之馬。這樣的人無(wú)論走到哪里，都會(huì)在短時(shí)間內(nèi)迅速被人厭惡。

理想學(xué)?；蛭磥?lái)學(xué)校既鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)又提倡合作，強(qiáng)調(diào)和諧精神與“和”的智慧。沒(méi)有合作與“和”的智慧，科學(xué)的斗士將導(dǎo)致人與自然的對(duì)立;沒(méi)有合作與“和”的智慧，民主的斗士將導(dǎo)致人與人之間的對(duì)立。

正因?yàn)槿绱?，《禮記》中的“射禮”既考察射箭者的“武功”，更重視射箭者的舉止修養(yǎng)，“射者所以觀盛德也”。

如果做到了科學(xué)、民主與和諧，我們的學(xué)校就有了葉瀾先生提倡的底線、底色、底蘊(yùn)。我們的孩子就會(huì)既自由競(jìng)爭(zhēng)又相互合作，我們的孩子就會(huì)自信、自學(xué)、自食其力。

四

就學(xué)校而言，科學(xué)、民主與和諧至少有兩個(gè)特別的內(nèi)涵：不僅為學(xué)生提供科學(xué)、民主與和諧的課程，而且為學(xué)生提供科學(xué)、民主與和諧的教學(xué)方法。理想學(xué)?；蛭磥?lái)學(xué)校就是用科學(xué)、民主與和諧的精神照亮學(xué)校的每一個(gè)角落。

從科學(xué)、民主與和諧的視角來(lái)看，理想學(xué)?；蛭磥?lái)學(xué)校需要有一些新的變化，有一些新的改革、新的方向。

第一，讓孩子學(xué)習(xí)好。

理想學(xué)?；蛭磥?lái)學(xué)校將為孩子提供學(xué)習(xí)科學(xué)的完整課程，讓孩子喜歡科學(xué)。不僅引導(dǎo)孩子喜歡自然科學(xué)，而且引導(dǎo)他們喜歡人文社會(huì)科學(xué)。更重要的是，尊重孩子嘗試錯(cuò)誤的民主權(quán)利，幫助和引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自學(xué)。

理想學(xué)?；蛭磥?lái)學(xué)?？赡芤廊粵](méi)有辦法讓每一個(gè)學(xué)生的每個(gè)學(xué)科都獲得滿分，但是會(huì)想辦法盡量做到：讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)有所長(zhǎng);讓每個(gè)學(xué)生都在教室里過(guò)有尊嚴(yán)的生活;讓每個(gè)學(xué)生都迎著老師的賞識(shí)興沖沖地來(lái)到學(xué)校。

學(xué)習(xí)好的孩子不一定自信，但學(xué)習(xí)不好的孩子很可能會(huì)自卑。理想學(xué)?；蛭磥?lái)學(xué)校會(huì)想辦法不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)，至少會(huì)讓每一個(gè)孩子在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)等學(xué)科的學(xué)習(xí)上達(dá)到基本要求和掌握水平。

孩子學(xué)習(xí)好的前提是教師學(xué)習(xí)好。為了提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，需要我們做一些課程與教學(xué)改革的調(diào)查研究和實(shí)驗(yàn)研究;需要我們總結(jié)已有的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn);需要我們用改革開(kāi)放的心態(tài)去聚集一切有利于師生健康發(fā)展的教育智慧;需要我們逐步創(chuàng)建一些實(shí)驗(yàn)班級(jí);需要我們邀請(qǐng)那些愿意參與實(shí)驗(yàn)的教師和家長(zhǎng)加入實(shí)驗(yàn)班級(jí);需要我們逐步推廣和傳播優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和行之有效的方法。

第二，讓孩子身體好。

身體好的辦法既不是動(dòng)，也不是靜，而是動(dòng)靜結(jié)合。學(xué)校里的教師和學(xué)生貌似靜止有余而運(yùn)動(dòng)不足，其實(shí)，靜既不夠，動(dòng)亦不足。最好的靜修是睡眠，把足夠的睡眠當(dāng)作頭等大事。成年人的睡眠時(shí)間最好保持在每天7-8小時(shí)，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生每天的睡眠時(shí)間不能低于9小時(shí)。不要用犧牲睡眠為代價(jià)去獲取所謂的成功。每天睡眠不夠，遲早是要還回去的。

不過(guò)，相比較而言，學(xué)校的教師和學(xué)生坐得太多而動(dòng)得太少。運(yùn)動(dòng)的價(jià)值不止于鍛煉身體這么簡(jiǎn)單。運(yùn)動(dòng)足以怡情，足以健身，足以強(qiáng)國(guó)。體育是勞作之后的審美游戲。體育是所有非體力勞動(dòng)者的自我救贖。

更重要的是，體育是和平年代的軍事教育。足球比賽中的主帥、門(mén)將、前鋒、后衛(wèi)、射門(mén)（shoot），皆為軍事術(shù)語(yǔ)。運(yùn)動(dòng)員身上的球衣，也被稱為戰(zhàn)袍。

理想學(xué)?；蛭磥?lái)學(xué)校的重要方向就是重新關(guān)注身體教育，用體育培養(yǎng)精英，恢復(fù)文武雙全、文質(zhì)彬彬、耕讀傳家的傳統(tǒng)，讓文化課與體育課成為學(xué)校教育中并駕齊驅(qū)的兩個(gè)輪子。

文化課與體育課雖然不必在時(shí)間上平均分配，至少應(yīng)該讓學(xué)生每天有足夠的鍛煉時(shí)間，“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”。

為了讓孩子身體好，我們將在開(kāi)足開(kāi)齊體育課的基礎(chǔ)上，逐步增加學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)尤其是戶外運(yùn)動(dòng)的時(shí)間。

為了讓孩子身體好，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)孩子參與社區(qū)的各類體育競(jìng)賽。我們的主要目的不在于獲得各種體育競(jìng)賽的獎(jiǎng)牌，我們的目標(biāo)在于通過(guò)競(jìng)賽增進(jìn)孩子的體育技能和體育精神。

第三，讓孩子性格好。

性格好的孩子不僅有科學(xué)精神、民主意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，更有合作精神與“和”的智慧。

性格好的第一個(gè)重要途徑是幫助和引導(dǎo)孩子養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，讓他們學(xué)會(huì)自食其力。理想學(xué)?；蛭磥?lái)學(xué)校將充分爭(zhēng)取家長(zhǎng)的合作和支持，把勞動(dòng)教育當(dāng)作家庭教育的頭等大事。每個(gè)班的班主任在布置家庭作業(yè)時(shí)，將家務(wù)勞動(dòng)作為家庭作業(yè)的基本任務(wù)。勞動(dòng)習(xí)慣既有益于性格，也有益于身體和智力。雖然好逸惡勞是人的本性，但是按照用進(jìn)廢退的規(guī)律，不勞而獲的人雖然滿足了好逸惡勞的欲望，卻因其廢除了勞動(dòng)而導(dǎo)致身體與精神的衰退。自食其力的人雖然承受勞役之苦，卻也因其勞動(dòng)而逐漸身強(qiáng)體壯，耳聰目明。

性格好的第二個(gè)重要途徑是審美游戲和業(yè)余愛(ài)好。理想學(xué)?；蛭磥?lái)學(xué)校將讓孩子因業(yè)余愛(ài)好和審美游戲而性情通達(dá)、和諧。沒(méi)有審美游戲的生活，是不值得過(guò)的生活。美育是對(duì)勞動(dòng)教育的重要補(bǔ)充，沒(méi)有美育的勞動(dòng)教育或沒(méi)有勞動(dòng)教育的美育都是殘缺的教育。審美游戲是重要的，但需要警惕電子游戲和其他一切使人麻醉上癮的游戲。電子游戲借助聲光電的科技元素過(guò)度滿足和激發(fā)人的情感欲望，這是電子游戲之所以使人興奮的原因，也是電子游戲之所以使人墮落的原因。

性格好的第三個(gè)重要途徑是德育和情感教育。理想學(xué)校或未來(lái)學(xué)校會(huì)積極關(guān)注理性，讓孩子成為能夠管理自己情緒的人。人與人之間的主要差異就在于控制自己的情緒。成功而幸福的人是那些能夠控制自己情緒的人，失意或失敗的人是那些終其一生都不能控制自己情緒的人。理想學(xué)?；蛭磥?lái)學(xué)校會(huì)關(guān)注孩子的情感與人格，讓孩子成為有情有義、有意志有愛(ài)心的人。最高級(jí)的炫富，是培養(yǎng)出一個(gè)有教養(yǎng)的孩子。教養(yǎng)的核心是愛(ài)與意志。

總體而言，智育直接指向?qū)W習(xí)好，體育直接指向身體好，而德育、美育、勞動(dòng)教育和情感教育共同指向性格好。由此看來(lái)，性格好最重要，也最艱難?，F(xiàn)代學(xué)校恰恰容易重視學(xué)習(xí)好而忽視身體好和性格好。我們不會(huì)用浪漫主義的方式以犧牲孩子的學(xué)習(xí)好為代價(jià)去追求身體好和性格好，但是我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)好的前提下，采取一系列經(jīng)得起推敲、值得驕傲的方法，讓孩子身體好和性格好。

這就是我心中的理想學(xué)?；蛭磥?lái)學(xué)校。理想學(xué)?；蛭磥?lái)學(xué)校之道，在科學(xué)，在民主，在止于和諧。理想學(xué)校或未來(lái)學(xué)校之好，在學(xué)習(xí)好，在身體好，在止于性格好。

（作者系華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所教授，廣東省廣州市海珠區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)總校長(zhǎng)）

責(zé)任編輯 錢麗欣