深入理解和落實德育工作

遼寧省大連市甘井子區(qū)利民小學 張玉成

2019年第3-4期《人民教育》中《在實踐和體驗中尋找德育的突破口》—文，再次道出了德育工作的核心和內(nèi)涵。

德育是一門重要學科。與其他學科一樣，德育也有其自身的內(nèi)容體系。隨著研究和實踐的深入，無論是教育工作者還是非教育工作者，都能體會到德育的無邊無界。如果德育涵蓋內(nèi)容過多，在多學科教學的情況下，學校實踐容易出現(xiàn)“兩張皮”等問題;家長或憑感覺或沿襲上輩人經(jīng)驗實施德育，具有一定的偶然性。關于德育內(nèi)容體系的討論雖已存在多時，在新時代背景下仍需要進一步探討，加深理解。

德育內(nèi)容體系決定工作方式。德育工作形態(tài)可分為直接德育和間接德育兩大類。直接德育單純地傳授有關道德的知識、道德觀念等，讓學生主要通過觀察與思考而獲得良好品德;間接德育將道德知識與道德行為緊密結(jié)合起來，讓學生主要通過親身經(jīng)歷與體驗而獲得良好品德。無論是學校教育還是家庭引導，都需要根據(jù)具體的德育內(nèi)容采取不同的德育方式，促進孩子內(nèi)在品質(zhì)與外在行為的完美統(tǒng)一。

激發(fā)學生學習潛能的三個“注重”

遼寧省大連市甘井子區(qū)利民小學 謝興梅

《人民教育》2019年第3-4期《導向深度學習的教學變革》—文引發(fā)我進一步思考，教師在教學中如果想激發(fā)學生學習的潛能，就要把教材中的知識教“活”，有三點需要格外注意。

一是注重知識與學生的關系。學生是學習的主體，在教學中應充分考慮學生實際情況，根據(jù)學生的反應及時調(diào)整教學，真正做到以學定教。

二是注重知識的整合。教師需要將碎片化的教學內(nèi)容進行整合，有時可以把教材中主題相關或相近的教學內(nèi)容歸納整合，便于主題的拓展和延伸;有時可以按解決問題的方法進行內(nèi)容整合，讓學生學會思考，學會解決問題，進一步激發(fā)其潛能。

三是注重知識的遷移。學生學習的目標是為了更好地生活，知識的遷移能力尤為重要。這種能力既包括舊知識到新知識的遷移，也可以是將書本知識應用到具體的生活情境中。

尋找三個“點”助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展

山東省煙臺市萊山區(qū)濱海中學 曹玉雙

《人民教育》2019年第3-4期《以學生喜歡的方式傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》一文，從“好玩”“好懂”“好用”入手實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“三重轉(zhuǎn)化”，讀后頗為受益。在我看來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學校的傳承和發(fā)展還需要尋找三個“點”：

第一，尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科教學的深度融合點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是有生命力的，而課堂是煥發(fā)其生命力的有效途徑。我們需要在各學科尋找這樣的融合點，既與知識緊密相連又貼近學生的實際生活，借助這樣的融合點讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得話語權(quán)，也讓學生獲得有“根”有“魂”的知識和能力。

第二，尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代文化的強烈共鳴點?！督?jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會》等節(jié)目很“火”，是傳統(tǒng)文化的當代表達引發(fā)了共鳴。在學校我們也要尋找這樣的共鳴點，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有傳承的力量又有發(fā)展的自信。

第三，尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生命的最佳契合點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以讓平庸的生命懂得莊重，讓潦草的生活煥發(fā)生機。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展需要這樣的生命契合點，喚醒學生內(nèi)心對于文化的認同感。