摘要：《基督山伯爵》是一部世界經(jīng)典的復(fù)仇小說(shuō)，其復(fù)仇藝術(shù)體現(xiàn)在多方面，如復(fù)仇法則的選取、人道主義的理念，以及浪漫主義的運(yùn)用等，共同構(gòu)成《基督山伯爵》獨(dú)具魅力的復(fù)仇藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：《基督山伯爵》;復(fù)仇法則;人道主義;浪漫主義

《基督山伯爵》作為膾炙人口的復(fù)仇故事，一百多年來(lái)該作己擁有難以計(jì)數(shù)的讀者及研究成果，因其特有的深邃魅力，被不斷運(yùn)用在文學(xué)、影視等領(lǐng)域的研究和創(chuàng)作中。大仲馬曾熟知戲劇的寫(xiě)作模式，在《基督山伯爵》中，他將戲劇的場(chǎng)景融入到劇情中，將緊湊的劇情變得波蕩起伏、融會(huì)貫通，其復(fù)仇旋律絲絲入扣，令人清晰可見(jiàn)。其中間部分展現(xiàn)報(bào)恩仁慈與善良，隨后逐漸步入復(fù)仇境地，表達(dá)復(fù)仇前的強(qiáng)忍情緒，以及成功復(fù)仇的酣暢淋漓。

一、復(fù)仇法則

（一）第一條法則

基督山伯爵首要復(fù)仇目標(biāo)是費(fèi)爾南，其通過(guò)拯救費(fèi)爾南兒子來(lái)賺得費(fèi)爾南的信任，唐格拉爾表達(dá)了讓伯爵女兒嫁給費(fèi)爾南兒子的意愿，對(duì)此，基督山伯爵讓其去詳細(xì)調(diào)查費(fèi)爾南，借用唐格拉爾向議員表明費(fèi)爾南的過(guò)往經(jīng)歷，即在二十年代的希臘，出賣并殺害了阿里總督這一事件。

（二）第二條法則

基督山伯爵第二個(gè)仇人是唐格拉爾，此人在法軍入侵西班牙戰(zhàn)亂之際大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，依靠軍需品發(fā)財(cái)?；缴讲粝敕皆O(shè)法在歐洲銀行開(kāi)了三個(gè)無(wú)限透支的賬戶，取得唐格拉爾的同時(shí)，成功懾服了他。隨后，基督山伯爵通過(guò)發(fā)表一份虛假的軍情電報(bào)，引導(dǎo)唐格拉爾售賣債券，導(dǎo)致其大虧?；缴讲粲钟闷滟~戶賺取了一大筆錢，又將一名逃犯假作親王兒子與其相識(shí)，在婚禮上讓唐格拉爾出盡洋相，隨后只能竊取濟(jì)貧款項(xiàng)逃亡意大利，途中又落入基督山伯爵的搶到朋友手中，最終飽受折磨與驚嚇，復(fù)仇目的達(dá)到。

二、復(fù)仇的人道主義

《基督山伯爵》中采用的人道主義理念為后世的文學(xué)、影視作品都帶來(lái)了巨大的影響，其復(fù)仇目的令人津津樂(lè)道，即不以致死為目標(biāo)，不以死亡為終結(jié)。其認(rèn)為，死亡不過(guò)是一種刑罰，卻談不上贖罪，這種贖罪式的人道主義復(fù)仇在西方文藝界產(chǎn)生重要的影響。

整部作品中，金錢在復(fù)仇路徑中占據(jù)重要地位，金錢讓鄧蒂斯成為伯爵，融入上流社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)復(fù)仇理想。但是金錢也拉出人們的貪念，引發(fā)無(wú)數(shù)人的罪行?；缴讲裟愕拿\(yùn)與金錢緊密相連，成敗均離不開(kāi)金錢，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的批判與反思。其主線故事令人同情主人公，而隨著劇情的深入，人道主義思想成為出發(fā)點(diǎn)，貫穿在各種人性思想中。盡管基督山伯爵的復(fù)仇之心十分強(qiáng)烈，但是他并沒(méi)有被復(fù)仇蒙蔽雙眼，仍堅(jiān)守正直、善良的品行，憧憬人的生活美好與生命充實(shí)，在懲戒罪人時(shí)也沒(méi)有利用過(guò)度極端手段，充分表現(xiàn)其人道主義精神?！痘缴讲簟返膹?fù)仇人道主義在許多方面折射出西方文化重視寬恕與贖罪的價(jià)值觀，故事的最后，基督山伯爵并沒(méi)有陷入無(wú)盡的仇恨，而是漸漸向新的生活邁進(jìn)，尋求自己的幸福。

三、復(fù)仇的浪漫主義

1798年，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命震撼了整個(gè)世界，在歐洲掀起了此起彼伏的資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)，浪漫主義隨之蓬勃發(fā)展。表現(xiàn)理想、推崇英雄、充滿激情的浪漫主義文學(xué)自然成為這個(gè)時(shí)代的文學(xué)主流。浪漫主義因素主要蘊(yùn)含于小說(shuō)曲折離奇的情節(jié)中，往往具有濃厚的傳奇色彩?！痘壬讲簟氛且郧楣?jié)取勝。除了一些現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)外，還有一些“非現(xiàn)實(shí)”并帶有奇幻色彩的內(nèi)容。

小說(shuō)所具有的濃郁的浪漫主義色彩不僅表現(xiàn)在情節(jié)設(shè)計(jì)的跌宕起伏，還表現(xiàn)在作者想象出的一些“非現(xiàn)實(shí)”的，帶有奇幻色彩的內(nèi)容。比如在牢獄生活中，愛(ài)德蒙與法利亞長(zhǎng)老的囚室相鄰是個(gè)偶然。長(zhǎng)老的逃跑計(jì)劃偏偏出了一點(diǎn)差錯(cuò)，隧道貫通了兩個(gè)人的囚室，這又是個(gè)偶然。法利亞長(zhǎng)老學(xué)識(shí)淵博并知道一筆巨額寶藏，這似乎只是小說(shuō)一種有意的安排。愛(ài)德蒙要完成自己“體面的”復(fù)仇，離不了學(xué)識(shí)和財(cái)富。大仲馬將現(xiàn)實(shí)和“非現(xiàn)實(shí)”糅合在一起，讀者從來(lái)沒(méi)有被騙的感覺(jué)，反而得到一種想象力超越現(xiàn)實(shí)的滿足感。感受到一種“超人”的力量和才能，這正是浪漫主義小說(shuō)的特色之一。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，《基督山伯爵》的復(fù)仇藝術(shù)從復(fù)仇法則的選取，人道主義的刻畫(huà)，以及浪漫主義的描繪，生動(dòng)地向人們展示了大仲馬的藝術(shù)魅力。蕭伯納曾說(shuō)，大仲馬之于小說(shuō)，猶如莫扎特之于音樂(lè)，己到達(dá)藝術(shù)的頂峰。這種頂峰恰恰表現(xiàn)在《基督山伯爵》中，該作雖未復(fù)仇小說(shuō)，卻深刻展現(xiàn)了西方文藝界的寬恕、救贖價(jià)值觀，人道主義結(jié)合浪漫主義，讓這部復(fù)仇小說(shuō)不顯壓抑與極端，令人回味無(wú)窮，值得細(xì)細(xì)品讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋文華.《基督山伯爵》復(fù)仇主題的人道主義思想解析[J].中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013（SI）：210-212

[2]王增顏.《基督山伯爵》的復(fù)仇藝術(shù)[J].青年文學(xué)家，2016（9）作者簡(jiǎn)介：李慧欣（1996.10-），女，山東沂源人，學(xué)歷本科，學(xué)校：魯東大學(xué)文學(xué)院。