張貴芳

摘要：托尼·莫里森是美國(guó)的一位黑人女作家，曾經(jīng)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，她發(fā)表過(guò)許多本小說(shuō)，并且都獲得了非常高的評(píng)價(jià)，許多讀者都喜歡上了這位女作家的作品，這是因?yàn)樗男≌f(shuō)有著與眾不同、獨(dú)一無(wú)二的形式與內(nèi)容。更重要的是，她的許多本小說(shuō)都具有非常深厚的民族意義以及重要的歷史意義。在托尼·莫里森的諸多作品中，關(guān)于黑人成長(zhǎng)主題的表達(dá)尤其深刻的表現(xiàn)出了其作品的民族性以及歷史性。她作品中的成長(zhǎng)主題引起了讀者的注意，成為了美國(guó)乃至世界關(guān)注的重點(diǎn)。此篇文章主要借助《最藍(lán)的眼睛》、《秀拉》以及《所羅門(mén)之歌》這三篇小說(shuō)來(lái)對(duì)托尼·莫里森作品中的成長(zhǎng)主題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：黑人;成長(zhǎng)主題

眾所周知，成長(zhǎng)是人類(lèi)歷史上非常有意義的一個(gè)主題。從古至今，以成長(zhǎng)為主題的小說(shuō)憑借其特有的文學(xué)形式，在西方文學(xué)藝術(shù)的歷史上占據(jù)了非常重要的位置，同樣也是讀者們一直以來(lái)關(guān)注的焦點(diǎn)。托尼·莫里桑的早期作品大多與成長(zhǎng)主題有關(guān)，她想從對(duì)黑人成長(zhǎng)問(wèn)題的探索入手，以此來(lái)探索出黑人民族的發(fā)展道路。最后探討出來(lái)的結(jié)論為：黑人民族不僅要保護(hù)、堅(jiān)持自己民族的傳統(tǒng)文化，更要以虛心的態(tài)度學(xué)習(xí)其他民族的傳統(tǒng)文化，不能對(duì)其他文化采取完全對(duì)立的態(tài)度，應(yīng)該做到與其他文化共同進(jìn)步。

一、對(duì)成長(zhǎng)進(jìn)行最初的思考

《最藍(lán)的眼睛》是托尼·莫里森的第一部作品，這部小說(shuō)充分的體現(xiàn)了莫里森對(duì)于成長(zhǎng)這一話題的最根本思考。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)黑人小女孩佩科拉人生經(jīng)歷的描寫(xiě)，真實(shí)反映出黑人兒童在種族歧視下的艱難成長(zhǎng)。通過(guò)分析：黑人成長(zhǎng)的艱難主要來(lái)自種族歧視，白人欺壓以及歧視嚴(yán)重阻礙了黑人兒童的健康成長(zhǎng)。

此篇小說(shuō)主要是對(duì)一位黑人女孩的悲慘生活進(jìn)行描述：黑人小孩佩科拉生長(zhǎng)在一個(gè)非常不快樂(lè)的家庭當(dāng)中，她的父母每天爭(zhēng)吵，哥哥也因此而離家出走，在學(xué)校備受同學(xué)欺負(fù)，更令人不解的是在她被自己的親生父親強(qiáng)奸后，不僅沒(méi)有人來(lái)照顧她反而冷眼相觀，黑暗的社會(huì)最終使她瘋掉了。最可怕的是，小女孩覺(jué)得自己所有的悲慘經(jīng)歷都是因?yàn)樗约旱脑?，是因?yàn)樗龥](méi)有一雙漂亮的藍(lán)眼睛才被大家不公平對(duì)待的。這本小說(shuō)反映出一個(gè)非常值得思考的問(wèn)題：由于種族歧視的原因，黑人無(wú)法在社會(huì)上正常生活，導(dǎo)致了他們價(jià)值觀的扭曲，導(dǎo)致他們對(duì)自己采取了否認(rèn)的態(tài)度，這樣的態(tài)度根本無(wú)法使兒童健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

二、對(duì)成長(zhǎng)進(jìn)行多種嘗試

《秀拉》是托尼·莫里森發(fā)表的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，在這篇小說(shuō)里，她依舊十分關(guān)注黑人兒童以及黑人女孩的成長(zhǎng)，并且逐步開(kāi)始對(duì)黑人婦女解放自身的途徑進(jìn)行探索以及研究。這部小說(shuō)講述了兩個(gè)黑人小女孩小時(shí)候的成長(zhǎng)過(guò)程以及兩人成年后的命運(yùn)，這樣的寫(xiě)作方式不僅可以借助一個(gè)完整的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)真實(shí)的展現(xiàn)黑人的命運(yùn)，還可以通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)出黑人兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)白人文化的理解方式，具有非常重要的啟發(fā)意義。

根據(jù)描寫(xiě)內(nèi)容可以將小說(shuō)分為兩大部分。第一部分主要講述了兩個(gè)黑人女孩在兒童時(shí)期的成長(zhǎng)經(jīng)歷，小說(shuō)中描述的許多事情都能夠體現(xiàn)出不同的家庭環(huán)境會(huì)造就孩子不同的處事態(tài)度以及人生追求。第二部分主要講述了兩個(gè)黑人女孩長(zhǎng)大重逢后所經(jīng)歷的事情，以此來(lái)表現(xiàn)出：個(gè)人的覺(jué)醒根本無(wú)法帶動(dòng)整個(gè)民族的覺(jué)醒。黑人想要從廣大的群體中脫離出來(lái)，獨(dú)立奮斗是不可能成功的。

三、對(duì)成長(zhǎng)以及解放道路的思考

《所羅門(mén)之歌》是莫里森在思想成熟后寫(xiě)出的小說(shuō)，也代表著她對(duì)黑人成長(zhǎng)道路的最終探索與思考。小說(shuō)中的主人公奶娃在成長(zhǎng)過(guò)程中，不僅沒(méi)有被白人同化，也同樣沒(méi)有站在白人的對(duì)立面，而是采取了一種非常巧妙、折中的辦法，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)了黑人文化真正的自由發(fā)展。

《所羅門(mén)之歌》這本小說(shuō)采取了神話以及第三者講述故事這兩種獨(dú)特的形式，小說(shuō)為讀者展現(xiàn)出了黑人民族家庭的百年發(fā)展歷史。莫里森通過(guò)將兒童的成長(zhǎng)與民族發(fā)展歷史相結(jié)合的方式，告訴黑人乃至世界：只有民族發(fā)展起來(lái)，個(gè)人才有可能獲得發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

上文提到的這三部小說(shuō)，它們所講述以及分析的人物成長(zhǎng)過(guò)程是遞進(jìn)式的，三個(gè)人物在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷進(jìn)步，首先是佩科拉的盲目，其次是秀拉的開(kāi)始醒悟，最后是奶娃的完全獨(dú)立，這個(gè)過(guò)程恰好代表了黑人民族成長(zhǎng)的三個(gè)階段。這三部小說(shuō)以不同的方式，從多種多樣的角度對(duì)黑人少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行描述，在描述成長(zhǎng)經(jīng)歷的同時(shí)加入了對(duì)黑人文化的講解，如此一來(lái)，不僅表達(dá)出了作品的成長(zhǎng)意義，還突出介紹了成長(zhǎng)主題的歷史意義以及種族意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡泓.托尼·莫里森作品中的成長(zhǎng)主題[J].高等函授學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002