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        我不詩化自己的經(jīng)歷

        2019-10-16 17:05:02賈樟柯
        小品文選刊 2019年10期
        關(guān)鍵詞:生活

        賈樟柯

        有一次在三聯(lián)書店樓上的咖啡館等人,突然來了幾個穿“制服”的藝術(shù)家。年齡四十上下,個個長發(fā)須,動靜極大,如入無人之境,頗有氣概。

        為首的老兄坐定之后,開始大談電影。他說話極像牧師布道,似乎句句都是真理。涉及到人名時決不帶姓,諸如把陳凱歌叫“凱歌”,張藝謀叫“老謀子”,讓周圍四座肅然起敬。

        他說:那幫年輕人不行,一點(diǎn)兒苦都沒吃過,什么事兒都沒經(jīng)過,能拍出什么好電影?接下來他便開始談“凱歌插隊(duì)”、“老謀子賣血”。好像只有這樣的經(jīng)歷才叫經(jīng)歷,他們吃過的苦才叫苦。

        我們的文化中有這樣一種對“苦難”的崇拜,而且似乎是獲得話語權(quán)力的一種資本。因此有人便習(xí)慣性地要去占有“苦難”,將自己經(jīng)歷過的自認(rèn)為是風(fēng)暴,而別人,下一代經(jīng)歷過的又算什么?至多只是一點(diǎn)坎坷。

        在他們的“苦難”與“經(jīng)歷”面前,我們只有“閉嘴”。“苦難”成了一種霸權(quán),并因此衍生出一種價值判斷。這讓我想起“憶苦思甜”,那時候總以為苦在過去,甜在今天。誰又能想到“思甜”的時候,我們正經(jīng)歷一場劫難。并不能講年輕的一代就比年長的一代幸福。誰都知道,幸福這種東西并不隨物質(zhì)一起與日俱增。我不認(rèn)為守在電視邊、被父母鎖在屋里的孩子比陽光下?lián)]汗收麥的知青幸福。每個人有每個人的問題,一代人有一代人的苦惱,沒什么高低之分。對待“苦難”也需要有平等精神。

        西川有句詩:烏鴉解決烏鴉的問題,我解決我的問題。帶著這樣一種獨(dú)立的、現(xiàn)代的精神,我們?nèi)タ础侗本╇s種》,就能體會到張?jiān)膽嵟c躁動,我們也能理解《冬春的日子》中那些被王小帥疏離的現(xiàn)實(shí)感。而《巫山云雨》單調(diào)的平光和《郵差》中陰郁的影調(diào),都表現(xiàn)著章明和何建軍的灼痛。他們不再試圖為一代人代言。其實(shí)誰也沒有權(quán)利代表大多數(shù)人,你只有權(quán)利代表你自己,你也只能代表你自己。這是解脫文化禁錮的第一步,是一種常識,更是生活習(xí)慣。

        所以,痛苦在他們看來只針對個人。如果不了解這一點(diǎn),你就無法進(jìn)入他們的情感世界。很多時候,我發(fā)現(xiàn)人們看電影是想看到自己想象中的那種電影,如果跟他們的經(jīng)驗(yàn)有出入,會惶恐,進(jìn)而責(zé)罵。我們沒有權(quán)利去解釋別人的生活,正如我們不能喜歡赫爾措格的一個片名《侏儒也是從小長大的》。沒有那么多傳奇,但每個人長大都會有那么多的經(jīng)歷。

        對,誰也不是從石頭縫里蹦出來的。我開始懷疑他們對經(jīng)歷與苦難的認(rèn)識。

        在我們的文化中,總有人喜歡將自己的生活經(jīng)歷“詩”化,為自己創(chuàng)造那么多傳奇。好像平淡的世俗生活容不下這些大仙,一定要吃大苦受大難,經(jīng)歷曲折離奇才算閱盡人間。這種自我詩化的目的就是自我神化。因而,我想特別強(qiáng)調(diào)的是,這樣的精神取向,害苦了中國電影。有些人一拍電影便要尋找傳奇,便要搞那么多悲歡離合,大喜大悲。好像只有這些東西才是電影要表現(xiàn)的。而面對復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會時,又慌了手腳,迷迷糊糊拍了那么多幼稚童話。

        我想用電影去關(guān)心普通人,首先要尊重世俗生活。在緩慢的時光流程中,感受每個平淡生命的喜悅或沉重。“生活就像一條寧靜的長河”,讓我們好好體會吧。

        北島在一篇散文中寫到:人總是自以為經(jīng)歷的風(fēng)暴是唯一的,且自喻為風(fēng)暴,想把下一代也吹得東搖西晃。

        最后他說,下一代怎么個活法?這是他們自己要回答的問題。

        我不知道我們將會是怎么個活法,我們將拍什么樣的電影。因?yàn)椤拔覀儭北緛砭褪莻€空洞的詞———我們是誰?

        我只知道,我不詩化自己的經(jīng)歷。

        選自《天涯》

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