朱亞芳

語(yǔ)文是塑造學(xué)生心智和行為模式的重要學(xué)科，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，該如何在課程改革的大潮中更新觀念，優(yōu)化課程，從而夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，不妨嘗試有效利用、整合、延伸教材，努力組建文與文、師與生、生與生、生與文的共同體，從而達(dá)成相互聯(lián)動(dòng)、彼此交融的有效教學(xué)。

一、系列品析，本真認(rèn)知文體

當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文課堂往往固化為導(dǎo)入、初讀、精讀、拓展、總結(jié)的線(xiàn)性模式，久而久之，學(xué)生難免失去興趣。

“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑著這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”葉圣陶先生如是說(shuō)。小學(xué)語(yǔ)文教材各單元主題或是寫(xiě)人，或是寫(xiě)景，或是說(shuō)理文，因此教師可以將相關(guān)的內(nèi)容整合起來(lái)，讓文與文交織，串成一條線(xiàn)，讓學(xué)生對(duì)各類(lèi)文體產(chǎn)生深度認(rèn)知，從而為他們的閱讀、習(xí)作打好基礎(chǔ)。

四年級(jí)語(yǔ)文教材第三單元的《祁黃羊》、第四單元的《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》和第七單元的《黃河的主人》《宋慶齡故居的樟樹(shù)》《愛(ài)因斯坦和小女孩》都是寫(xiě)人的文章，因此教師可打破常規(guī)，讓學(xué)生集中學(xué)習(xí)、品析這五篇文章：《祁黃羊》寫(xiě)祁黃羊舉薦人才一事，抓住語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物出于公心的舉薦原則;《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》通過(guò)抓住人物的動(dòng)作、語(yǔ)言來(lái)凸顯葉欣的舍己為人、勇敢無(wú)懼;《愛(ài)因斯坦和小女孩》通過(guò)人物的神態(tài)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，展示了一個(gè)科學(xué)巨匠不拘小節(jié)又充滿(mǎn)善良和愛(ài)意的美好品格;《宋慶齡故居的樟樹(shù)》則是借物喻人，透射宋慶齡一身正氣，大義凜然;《黃河的主人》則是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，襯托艄公的勇敢和智慧、鎮(zhèn)靜和機(jī)敏。

相同文體的文章在布局、選材、表達(dá)上是各有特色的。這種系列化文章的品析，有助于文本魅力的彰顯，幫助學(xué)生理清思路，構(gòu)成學(xué)生對(duì)相關(guān)文體的本真認(rèn)識(shí)，從而服務(wù)于他們的表達(dá)和習(xí)作。

二、問(wèn)題啟智，深度促進(jìn)思維

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，在學(xué)生的唇齒間、行動(dòng)間、思考中才能誕生真正的知識(shí)、能力和素養(yǎng)。因此教師要善于利用教材，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，營(yíng)造一個(gè)“啟智場(chǎng)”，做好啟智的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者。小學(xué)語(yǔ)文“新課程標(biāo)準(zhǔn)”指出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。因此，在語(yǔ)文閱讀課堂上，教師要把文本有效地介紹給學(xué)生，促進(jìn)生生對(duì)話(huà)、師生對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中擦出思維火花，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

例如，在四年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)《公儀休拒收禮物》一課的教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分與文本對(duì)話(huà)，甚至可以引導(dǎo)學(xué)生把課文編成獨(dú)幕劇，讓學(xué)生和文本深入對(duì)話(huà)，揣摩文中人物的特點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)和文本對(duì)話(huà)，能很輕松地理解文本。教師拋出問(wèn)題：“文章里的沖突在哪里？”這個(gè)問(wèn)題點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花，他們找出了關(guān)鍵點(diǎn)——公儀休愛(ài)吃魚(yú)，卻拒絕吃別人送的魚(yú)。通過(guò)師生互動(dòng)、生生對(duì)話(huà)，學(xué)生充分地感悟公儀休在“魚(yú)”和“法”之間選擇了“法”。

斯滕伯格說(shuō)：“教育最重要的目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生的思維，沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)展和創(chuàng)造?！痹谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論是師生對(duì)話(huà)，還是生生對(duì)話(huà)，都是為了拉近學(xué)生與文本之間的距離，讓學(xué)生在對(duì)話(huà)和思考中獲得不同的感悟，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本內(nèi)容的延伸理解，并發(fā)展自己的思維。

三、人文通心，探索成長(zhǎng)時(shí)空

教師真正的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在研究教材的過(guò)程中能找出一些獨(dú)特的方法，有效地發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。要想做到這點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握教材，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在學(xué)生與文本間搭建一座“通心橋”，為學(xué)生提供更為廣闊的自我探究、自我成長(zhǎng)的時(shí)空。

特級(jí)老師薛法根執(zhí)教《愛(ài)如茉莉》一課，就很好地體現(xiàn)了搭建“橋梁”這一點(diǎn)。他在導(dǎo)入新課后，布置自學(xué)任務(wù)，這樣提醒：“希望同學(xué)們課堂上有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，關(guān)注文中一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，關(guān)注文中人物的每一個(gè)動(dòng)作。一句話(huà)、一個(gè)眼神或許都體現(xiàn)茉莉一樣的真愛(ài)。我們還要用心去感受文中精美的語(yǔ)言，在朗讀過(guò)程中要從一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)句子，或者一個(gè)段落中去體會(huì)那淡淡的如茉莉花香一樣的真愛(ài)……”

在安靜的課堂里，學(xué)生筆下寫(xiě)出滿(mǎn)溢真愛(ài)的字詞句;在交流探究中，老師的點(diǎn)撥恰到好處，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更能激發(fā)學(xué)生的無(wú)窮潛力。學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)：文本前后有聯(lián)系，文本之外有故事，聯(lián)系生活有感悟。學(xué)生的思考被點(diǎn)燃，被激活，能更好地把畫(huà)面、生活、情感和文字結(jié)合在一起。最后，薛老師問(wèn)：“在我們的生活中，愛(ài)還可以用什么來(lái)反映？”引導(dǎo)學(xué)生的思維向更廣的空間延伸。

教師合理地解讀和處理教材，在學(xué)生與教材之間搭建一座智慧之橋，引導(dǎo)學(xué)生在文本中漫步，讓課堂靜下來(lái)，讓學(xué)生思維動(dòng)起來(lái)，筆端寫(xiě)起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生與文本的成長(zhǎng)共同體。

總之，小學(xué)語(yǔ)文課程的本質(zhì)是一種審美的狀態(tài)，也是一種精神境界。教師必須充分閱讀文本，不斷深入研究，進(jìn)行個(gè)性化、創(chuàng)造性的解讀，去賦予教材第二生命，去建構(gòu)有個(gè)性的語(yǔ)文課程。

（作者單位：江蘇省宜興市荊溪小學(xué)）

責(zé)任編輯：萬(wàn)永勇