鄭永平

江蘇宜興 宜興 214221

圖1

提起紫砂壺，人們首先就會(huì)想到其得天獨(dú)厚的泥料優(yōu)勢(shì)，因紫砂泥具有天然極強(qiáng)的透氣性、可塑性等優(yōu)點(diǎn)，使得紫砂壺具備了諸多其他茶具所無(wú)法匹及的功能屬性，比如能持久保持茶香濃郁，能稍微延緩茶湯的霉敗變餿、保溫時(shí)間長(zhǎng)、不易因溫差而爆裂等。人們把紫砂壺推崇為“世間茶具之首”，負(fù)有“名陶名器，天下無(wú)相”的美稱。

隨著時(shí)間的推移，一代又一代紫砂藝人充分發(fā)揮自己的聰明才智，賦予了一把把紫砂壺更多的創(chuàng)作可能。一方面，紫砂壺的藝術(shù)形式不斷發(fā)生改變，其造型愈加豐富多樣；另一方面，紫砂壺的文化屬性越來(lái)越清晰，得到了人們的廣泛關(guān)注。在現(xiàn)實(shí)中，大眾習(xí)慣于將美好的情感寄托在實(shí)體器物上，達(dá)到借物抒情的效果，因而紫砂壺?zé)o疑成為了一項(xiàng)被優(yōu)選的載體?？v觀歷代紫砂壺名作，無(wú)不承載著豐富的人文情感，時(shí)至今日，長(zhǎng)盛不衰。

在當(dāng)下的紫砂壺創(chuàng)作實(shí)踐中，“工精韻深”四字很好地詮釋了壺藝創(chuàng)作的要求與標(biāo)準(zhǔn)，也是一件值得進(jìn)行不斷研習(xí)的事。紫砂壺“聚財(cái)”（見(jiàn)圖1）的創(chuàng)作就是一次基于“技”、“藝”和“文化”的綜合實(shí)踐，此壺圍繞“聚財(cái)”這一代表民間文化和民俗情懷的主題，取“歲寒三友”松竹梅的形象構(gòu)成壺體面貌，深挖其中關(guān)于形式載體和主題之間的聯(lián)系，使之最終傳遞出聚財(cái)之意。

此壺的創(chuàng)作以“工精韻深”為目標(biāo)展開(kāi)，整個(gè)壺型仿照自然界中的松竹梅成器，是十分典型的仿生壺，但在具體細(xì)節(jié)上則別出心裁，講究組合搭配的重要性。在制作這一壺型時(shí)，首先必須仔細(xì)觀摩其自然形態(tài)，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化成壺藝形式?！熬圬?cái)壺”的壺身仿似松、竹、梅三樹(shù)段束于一體，松段的松鱗、松針，梅段的桿枝、花卉，以及竹段的竹節(jié)、竹葉都仔細(xì)刻畫(huà)，自然夾置，于繁復(fù)中見(jiàn)規(guī)整條理。壺流有如橫生的松枝，壺把狀若虬屈的梅枝，壺鈕塑成一小段松樁，綠色的松針貼飾于蓋面，渾若天成，豐富了作品的色彩審美效果。

“歲寒三友”是中國(guó)文化獨(dú)特的組成部分，最早出自明朝詩(shī)歌《漁樵閑話第四折》：“到深秋之后，百花皆謝，惟有松、竹、梅花，歲寒三友”，指松、竹、梅經(jīng)冬不敗，松之堅(jiān)、竹之虛、梅之貞，更是中國(guó)文人的氣節(jié)象征。在“聚財(cái)壺”中，這些元素被完整而生動(dòng)地體現(xiàn)于壺上，一方面表達(dá)出作品本身的精、氣、神，另一方面流露出草木堅(jiān)毅的生命之美，進(jìn)而引申出不老不衰的祥瑞之兆。松針渾圓一簇，形似古時(shí)錢幣，自古便有“金錢松”一說(shuō)；竹子節(jié)節(jié)攀升，象征財(cái)源滾滾來(lái)、財(cái)富節(jié)節(jié)高；梅花五瓣，民間藉其寓意“五福”，即福、祿、壽、喜、財(cái)。由此可見(jiàn)，松、竹、梅合于一體，恰到好處地表達(dá)了“聚財(cái)”之意，可謂一語(yǔ)雙關(guān)。

紫砂壺的創(chuàng)作講究傳承和創(chuàng)新，亦可理解為對(duì)本質(zhì)的堅(jiān)持，以及對(duì)創(chuàng)作的熱忱?！熬圬?cái)壺”力求將豐富的形式和深挖的文化特性融于一器。在形式上，它以泥色示人，材質(zhì)砂而不澀、粗而不糙，各部分比例協(xié)調(diào)，仿生效果明顯，淋漓盡致地演繹了對(duì)傳統(tǒng)款型的傳承。在文化特性上，此壺不僅表達(dá)了耳熟能詳?shù)摹皻q寒三友”文化，更是將其細(xì)化的發(fā)財(cái)文化挖掘出來(lái)，使這一題材的紫砂壺具備了更多的文化載體功能。

在燦若星河的傳統(tǒng)藝術(shù)門類中，宜興紫砂壺獨(dú)具一派，歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展依然保持著旺盛的藝術(shù)生命力。紫砂壺集實(shí)用、藝術(shù)和文化于一體，深受世人的喜愛(ài)和關(guān)注。與此同時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)每一代紫砂匠人都為紫砂壺藝的傳承做出了巨大貢獻(xiàn)，這也是藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，當(dāng)歷史的車輪滾到當(dāng)代，我們這一代紫砂匠人更應(yīng)充分運(yùn)用當(dāng)前的信息優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)等，創(chuàng)作出具有更高藝術(shù)審美、更深文化內(nèi)蘊(yùn)、更多時(shí)代風(fēng)貌的作品，為這門手藝的推陳出新不斷努力。