凌燕琴

江蘇宜興 宜興 214221

圖1

宜興紫砂壺自誕生起便與佛文化有著很深的淵源，據(jù)說，紫砂五色土便是在一名僧人的指引下發(fā)現(xiàn)的，世界上第一把紫砂壺“供春”也是由一名僧人制作，可以說，在紫砂壺的發(fā)展歷程中始終與佛文化息息相關(guān)，而佛文化作為我國(guó)三大宗教之一，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中地位斐然，紫砂壺與佛文化相輔相成，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中更是以海納百川、與時(shí)俱進(jìn)的精神融合了多種文化藝術(shù)內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚載體，給人以深刻的人生感悟，帶給人思想上的啟迪和情感上的共鳴。

紫砂壺作為傳統(tǒng)的藝術(shù)，以傳統(tǒng)為根，在傳承傳統(tǒng)技藝和文化的基礎(chǔ)上融合時(shí)代審美和內(nèi)涵，使作品與人們現(xiàn)實(shí)生活相接軌，表達(dá)出豐富的時(shí)代內(nèi)涵，以深刻的現(xiàn)實(shí)意義融入人們生活。紫砂壺“濟(jì)公三寶”（見圖1）以佛文化為創(chuàng)作題材，佛文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它包羅萬象，集藝術(shù)大成之美，敦煌彩繪、龍門石窟的石雕，少林寺的武術(shù)、佛教的禮樂等等，無處不彰顯出中國(guó)藝術(shù)之美，除此之外，佛教更是深入人心，是無數(shù)中國(guó)人的宗教信仰，蘊(yùn)含著豐富的哲理智慧，于無形中影響著人們的生活，給人以積極的心理暗示。一直以來，以佛教為主題的紫砂作品數(shù)不勝數(shù)，“僧帽壺”、“供春壺”、“笠蔭壺”、“禪心壺”等，都是與佛教相關(guān)，各自從不同的方面將佛教文化融入其中，提升了作品的文化內(nèi)涵，給人以極大的觀賞價(jià)值和文化價(jià)值。紫砂壺“濟(jì)公三寶”繼承傳統(tǒng)、推陳出新，通過對(duì)活佛濟(jì)公形象的呈現(xiàn)，凸顯出佛文化的主題，角度新穎，造型與裝飾相輔相成，既不失古色古香的美感，又有簡(jiǎn)約新穎之意。

縱觀整壺，此壺選用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制成，紫泥是三大類紫砂泥料中最為常見的一種，其富含鐵質(zhì)，質(zhì)樸粗獷、沉郁頓挫，色澤醇厚紫潤(rùn)，是最能表現(xiàn)紫砂材質(zhì)古樸典雅的特征，此壺以紫泥制成，奠定了作品古樸含蓄的基調(diào)，渲染出莊重淡雅的氛圍，讓人心生平靜之感。在造型上，此壺身筒圓潤(rùn)飽滿，上小下大，重心沉穩(wěn)，下腹鼓起，具有張力，底足穩(wěn)定地立于平面，壺身中部?jī)?nèi)收、過渡柔和，肩頸部又趨于飽滿豐潤(rùn)，整個(gè)身筒猶如葫蘆，給人以喜慶祥和之感；圓形壺蓋為嵌蓋，壺蓋與壺口子母線吻合，通轉(zhuǎn)流暢、嚴(yán)絲合縫，蓋面向上盈起自然的弧度，與身筒渾然統(tǒng)一，形成飽滿的張力；壺身表面以線條勾勒出袈裟狀，袈裟凸起于壺身表面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀之，如同身披袈裟靜坐的和尚，同樣的輪廓繞壺身一圈，間隔均等，具有形式美，給人以莊嚴(yán)之感。此外，作品又以浮雕的裝飾技法在身筒刻以“佛”字，字體周正莊嚴(yán)、十分大氣，點(diǎn)明了作品的主題；此壺壺流模仿葫蘆的造型設(shè)計(jì)而成，從根部到流口為一大一小的兩個(gè)圓銜接，形象逼真、生動(dòng)可愛；壺把方圓并濟(jì)，如同肥大的佛耳，一派福相，又如同手執(zhí)蒲扇，壺流與壺把相輔相成，有莊嚴(yán)大氣之感，提攜了整壺的靈氣；壺鈕以僧帽為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)，造型逼真，為濟(jì)公標(biāo)志性的兩角僧帽，凸顯了人物形象。整壺各部位搭配合理、構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào)，造型與裝飾相輔相成，莊重質(zhì)樸而不乏意趣，既有抽象的提煉又有形象的寫實(shí)，將濟(jì)公的藝術(shù)形象呈現(xiàn)得淋漓盡致，作品煥發(fā)著生動(dòng)的藝術(shù)光彩，意境呼之欲出。

一把壺、一尊佛，作品將禪的真、空、妙之境融入此壺，隨著裊裊茶香沁入心脾，更融入我們的靈魂，使我們多一份淡然，多一份通透，多一份質(zhì)樸與純真，不以物喜、不以己悲、樂觀豁達(dá)。整壺彌漫虛靜之氣，蘊(yùn)含豐富的美學(xué)概念，古樸中亦不失靈巧生動(dòng)之美，手握一抔紫砂凈土，心隨千番星辰帷幕，此壺給人一種沉穩(wěn)厚實(shí)的感覺，表現(xiàn)出傳承佛教圣潔的文化蘊(yùn)意，透露出佛家拈花一笑、妙悟真如的審美境界。以此壺泡一壺清茶，以茶敬佛、以茶消心、以茶待客，所謂“焚香引幽步，酌茗開凈筵”，一朝風(fēng)月，萬古長(zhǎng)空，徜徉于此壺的禪趣佛理，頓悟濟(jì)公的真善美，感悟濟(jì)公的真諦。濟(jì)公有三件法寶：蒲扇、葫蘆、僧帽，此三物是客觀上的三寶，但真正的法寶還是在于自身。佛在靈山莫遠(yuǎn)求。靈山只在爾心頭，人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。從這一佛偈，就曉得每人身上也有個(gè)三寶殿，向此求之，就能化解一切，甚而成就佛道了。這三寶在于：人的精氣神，身心清明，禮佛法僧，氣定神明，便能找尋到屬于自己的圓滿。其實(shí)每個(gè)人的導(dǎo)師還是自己，能救自己的還是自己，一切憑自己的心念去做，心要定，要看淡得失，這也是紫砂壺“濟(jì)公三寶”試圖通過作品向人們傳遞的內(nèi)涵所在。

紫砂壺傳承至今，具有極強(qiáng)的生命力，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，融入時(shí)代精神與內(nèi)涵，契合現(xiàn)實(shí)，與人們的生活息息相關(guān)，可謂雅俗共賞，深入人心。一把成功的紫砂作品不僅在于實(shí)用價(jià)值，更在于藝術(shù)價(jià)值，紫砂壺“濟(jì)公三寶”通過對(duì)佛文化的融合，形象地突出主旨，烘托出作品所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，讓人從中感受到深刻的人生真諦。