楊敏 楊麗華

[摘要]“業(yè)”本為用來裝飾懸掛鐘鼓的栒的大版，其上刻牙，作參差狀，用來懸掛鐘鼓。金文的“業(yè)”字經(jīng)歷了一個(gè)簡化的過程，從西周的“”逐步簡化為戰(zhàn)國文字的“”或“業(yè)”。“業(yè)”字音與“牙”“齬”“齾”“齖”等字音義均有聯(lián)系，反映了上古音的談歌通轉(zhuǎn)現(xiàn)象。“業(yè)”的詞義由“大版”而用為書版、筑版，書版又可引申為學(xué)業(yè)義。還可以假借為“隉”表高、危、大等義?！?/b>業(yè)”有功業(yè)、事業(yè)等義，其因果聯(lián)系還沒有令人信服的觀點(diǎn)。金文的業(yè)還有“乂”義，屬于同音假借。

[關(guān)鍵詞]業(yè)??字形簡化 ?詞義演變 ?

《說文解字·丵部》（2）：，大版也。所以飾懸鐘鼓。捷業(yè)如鋸齒，以白畫之。象其鉏铻相承也。從丵從巾。巾象版?！对姟吩唬骸熬迾I(yè)維樅?！?img alt="" height="35" src="file：///C：＼Users＼ADMINI～1＼AppData＼Local＼Temp＼ksohtml6296＼wps52.jpg" width="35"/>古文業(yè)。許慎這段話介紹了“業(yè)”即大版，其功用是“飾懸鐘鼓”，其形狀似鋸齒，并且用白色描畫。

段玉裁《說文解字注》（3）在 “所以飾懸鐘鼓。捷業(yè)如鋸齒，以白畫之”下注曰：“《周頌》傳曰，業(yè)，大版也，所以設(shè)栒為懸也。捷業(yè)如鋸齒。或曰畫之。植者為虡，橫者為栒，《大雅》箋云：虡也，栒也，以懸鐘鼓也。設(shè)大版于上，刻畫以為飾。按栒以懸鐘鼓，業(yè)以覆栒為飾。其形刻之捷業(yè)然如鋸齒。又以白畫之分明可觀。故此大版名曰業(yè)。業(yè)之為言齾也。許說本毛，毛傳‘或曰畫之，‘或曰二字乃‘以白二字之訛。未有正其誤者。凡程功積事言業(yè)者，如版上之刻往往可計(jì)數(shù)也。”又于“象其鉏铻相承也。從丵”下注曰：“鉏铻相承，謂捷業(yè)如鋸齒也。像之，故從丵?！辈⒂凇啊对姟吩弧迾I(yè)維樅”下注云：“《大雅》文，今詩作虡，《上林賦》虡作巨。許作巨。蓋三家詩巨與鉅同也?！赌印べF義》曰：‘巨者白也。黔者黑也。巨業(yè)者，蓋謂以白畫之與?！痹凇皬慕?。巾象版?！毕伦⒃疲骸敖戆娼苑秸！?/p>

《詩?周頌?有瞽》“設(shè)業(yè)設(shè)虡”。毛傳：“業(yè)，大板也，所以飾栒為懸也，捷業(yè)如鋸齒?！笨追f達(dá)疏：“其形刻之捷業(yè)然如鋸齒，故謂之業(yè)。”

許鍇《說文系傳》“業(yè)”下云：“謂筍虡上橫版鋸刻之，镈鐘凡一層齒縫掛八鐘兩層，故云相承。巾，下版也?！保?）

朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》中認(rèn)為：“此字從丵從巾皆象形，非會(huì)意，其版如鋸齒，令其相銜不脫，工致緊實(shí)也?！保?）

由上我們可以得知，編鐘的構(gòu)架主要由橫梁“栒”（或作筍、簨）和立柱“虡”（或作簴、鐻）組成，“業(yè)”則是覆在懸掛鐘鼓的橫木栒上用以裝飾的大版，形狀如鋸齒，會(huì)用白色描畫。但是比較可惜的是，目前我們所見的出土編鐘中并沒有見到有所謂狀如鋸齒的業(yè)，而且傳世文獻(xiàn)中的虡業(yè)往往是籠統(tǒng)地指鐘架的橫豎結(jié)構(gòu)，虡指立柱，業(yè)指橫梁。

由于時(shí)代的變遷，現(xiàn)代生活中已經(jīng)罕見使用整套編鐘奏樂了，所以絕大多數(shù)人業(yè)已不知道“業(yè)”字的本來所指，也極少有人知道現(xiàn)代漢語中的“業(yè)”字的形、音、義是如何演變而來，因此，我們?cè)谶@里作一個(gè)梳理，以便人們認(rèn)識(shí)和了解“業(yè)”字。

《說文》：“丵，叢生艸也。象丵岳相并出也?！币驑I(yè)形“鉏铻相承”，故從丵。對(duì)于“業(yè)”從“丵”作形符當(dāng)無異議。至于“從巾，巾象版”之說，段玉裁及許鍇同意許說。許慎是根據(jù)小篆字形說解字義，故從字形出發(fā)，認(rèn)為從巾，并解釋為“巾象版”，但是我們從《說文》古文就可以看出，《說文》列出的古文字形下并非“佩巾”之巾。徐灝在《說文注箋》中指出：“‘巾象版疑未確，版不得在下，蓋像柎足形耳，古文象兩虡形。”（6）徐灝的說法得到了曾憲通先生的支持和補(bǔ)證。（7）林義光《文源》指出：“象全虡之上有飾版之形。字象鼓鼙在虡上形。亦以為簴足。則業(yè)下當(dāng)非巾字?！保?）由此，業(yè)的本義為版，字形可解釋為從丵從象簴足的木形或巾形。

“業(yè)”在《漢語大字典》里有以下義項(xiàng)：

1.古時(shí)樂器架子橫木上的大版，刻如鋸齒狀，用以懸掛鐘、鼓、磬等;

2.古代書冊(cè)的夾板;

3.筑墻板;

4.學(xué)習(xí)的內(nèi)容或過程;

5.職務(wù)、職業(yè);

6.產(chǎn)業(yè)、財(cái)產(chǎn);

7.功烈，基業(yè);

8.從事于，以……為職業(yè);

9.使成業(yè)或樂業(yè);

10.高大;

11.次序、次第;

12.創(chuàng)始;

13.既，已經(jīng);

14.佛教語。

以上義項(xiàng)可分為9類，義項(xiàng)1為一類，為本義;義項(xiàng)2、4為一類，與學(xué)習(xí)有關(guān);義項(xiàng)3為一類，為筑版;義項(xiàng)5、6、7、8、9為一類，與事業(yè)有關(guān);其余10、11、12、13、14各為一類。除此之外，《漢語大字典》還少收“危，不安”這一義項(xiàng)。義項(xiàng)1為本義，前文已做解釋。其他義項(xiàng)，各人有不同說解。段玉裁以為“凡程功積事言業(yè)者，如版上之刻往往可計(jì)數(shù)也”，以此來解釋為何“業(yè)”具有與事業(yè)有關(guān)的意義。徐灝以為業(yè)“訓(xùn)大版，以為凡版之稱，《爾雅·釋器》：‘大版謂之業(yè)，郭注‘筑墻版也。又為習(xí)業(yè)之稱……引申之凡有所習(xí)皆謂之業(yè)。因又謂業(yè)為事，又因之為高大之稱……高有危義，故又訓(xùn)危?！保?）朱駿聲指出業(yè)“……筑墻版也，字亦作牒。又為書冊(cè)之版……因又引申為學(xué)業(yè)、為功業(yè)、為次業(yè)……亦引申為始初之義。（假借）為隉……危也，業(yè)隉雙聲……又為?……又為?、為……注高也……傳言高大也……壯也”。（10）張舜徽以為：“凡經(jīng)傳中訓(xùn)業(yè)為高大者，當(dāng)為?與?之假借;其訓(xùn)危者，當(dāng)為隉之假借;并雙聲語轉(zhuǎn)耳?！保?1）章太炎先生認(rèn)為業(yè)是“大版之總名，懸鐘鼓者，其一種耳。《論語》‘觚不觚即版也……《爾雅》‘大版謂之業(yè)，引申凡板皆可稱業(yè)?！豆茏印贰迾I(yè)不息版。古無紙，故用版。肄業(yè)者，即肄版也。事業(yè)、基業(yè)、學(xué)業(yè)（引申義）?！保?2）

從以上諸家的觀點(diǎn)可以看出，業(yè)的詞義除“書版” “筑版”“高、?！绷x可以比較肯定其來源，其他與“事業(yè)”有關(guān)的義類及表示“高大”“次序”“創(chuàng)始”“已經(jīng)”的詞義是如何從表示“所以飾懸鐘鼓”的“大版”義而來，則沒有令人信服的論斷。需要進(jìn)一步研究論證。

《說文》釋“業(yè)”有“捷業(yè)如鋸齒，以白畫之”。何謂“捷業(yè)”？《說文》有“象其鉏铻相承也”?！抖巫ⅰ酚小皹I(yè)之為言齾也”及“鉏铻相承，謂捷業(yè)如鋸齒也”?！墩f文》：“齾，缺齒也，從齒獻(xiàn)聲。”所謂缺齒，即參差不齊的樣子?！稘h書·楊雄傳上》“鴻絧緁獵”，顏師古注“相差次也”?！抖春嵸x》“羅鱗捷獵”，李善注：“捷獵，參差也?！惫痧ァ墩f文解字義證》：“捷業(yè)捷獵音相近?！保?3）張舜徽《說文解字約注》按：“業(yè)訓(xùn)大版，而以形如鋸齒鉏铻相承見異，因謂之業(yè)，猶齒差謂之，語原一也，業(yè)即之入聲?！保?4）王夫之《說文解字廣義校訂》云：“與《釋名》‘筍上之版曰業(yè)，刻為牙，捷業(yè)如鋸齒也說同，是業(yè)為虡業(yè)之業(yè)，捷業(yè)乃言其狀猶齟齬也，捷業(yè)、齟齬一聲之轉(zhuǎn)，皆迭韻字?！保?5）

可見“捷業(yè)”與“巨（虡、巨）業(yè)”（16） “緁獵” “捷獵” “鉏铻” “齟齬”音義相近?！墩f文》：“捷，獵也。軍獲得也?！苯?，從母盍部，獵，來母盍部，捷與獵迭韻?！墩f文》：齟作?：“齬齒也，從齒虘聲?！饼r：“齒不相值也。從齒吾聲?！倍斡癫迷?字下注曰：《廣韻》曰“齟齬，不相當(dāng)也。或作鉏铻”……按金部?下云：“鉏?也”，?或作铻?！吨芏Y》注作牙，《左傳》西鉏吾以鉏吾為名，古音皆在九魚。古齟字有單用者，《東方朔傳》曰：“齟者，齒不正也”。許書各本?訓(xùn)“齬齒也”，齬訓(xùn)“齒不相值也”……蓋由?之字變?yōu)辇e，齬之字變?yōu)辇\，因以齟齖并入麻韻……

因此段玉裁改《說文》為：“?，齒不相值也。從齒虘聲?！薄褒r，齟齬也，從齒吾聲?！庇伞抖巫ⅰ房煽闯觥褒e齬”有誤作“齟齖”者，《玉篇》有“?齖，齒不平?！饼\，疑母麻韻;齬，疑母語韻，同屬魚部字。“齖”與“齬”可通用。《詩·周頌·有瞽》：“有瞽有瞽，在周之庭。設(shè)業(yè)設(shè)虡，崇牙樹羽。” 孔穎達(dá)疏：“虡者立于兩端，栒則橫入于虡。其栒之上加施大板，則著于栒。其上刻為崇牙，似鋸齒捷業(yè)然，故謂之業(yè)。牙即業(yè)之上齒也?！薄墩f文》：“牙，牡齒也，象上下相錯(cuò)之形?！卑丛S說，則牙與齾、齖字均有有參差不齊之義。上文《段注》“業(yè)之為言齾也”，則“業(yè)”與“齬” “齾” “齖” “牙”等字音近義通。

“捷”字從母葉韻，“業(yè)”為疑母業(yè)韻，同為盍部字?！褒e”字崇母語韻，與“齬”同為魚部字。盍（談）部與魚部相隔較遠(yuǎn)，但孟蓬生師已有數(shù)文討論談魚通轉(zhuǎn)，所以“業(yè)”與“牙”?“齖” “齬”通、“捷業(yè)”與“齟齬”通，似可作為談魚通轉(zhuǎn)之例。

甲骨文中目前沒有發(fā)現(xiàn)業(yè)字。柯昌濟(jì)在《殷墟書契補(bǔ)釋》中認(rèn)為“卜辭當(dāng)即業(yè)字。從?，從火。尊文有字，與之相類?！保?8）但我們前文已指出業(yè)字所從并非火，而是柎足的象形，柯昌濟(jì)先生所引甲骨文下明顯所從為火，所以我們不認(rèn)為是業(yè)字。

我們檢索了《商周青銅器銘文暨圖像集成》（19）后，共找到14例被隸定為業(yè)的金文字形，具體如下表：

《銘圖》中14例釋為“業(yè)”的金文，其中《散氏盤》中的不當(dāng)釋為業(yè)，而當(dāng)仍隸定為從戈從菐，與《?鐘》的同，隸定作“”釋為“翦”或“刬”（20）。另，戰(zhàn)國晚期三把燕王郾劍（《銘圖》17922～17924）有、、三個(gè)字形，《通鑒》釋為“”，此釋有誤，當(dāng)釋為業(yè)。所以目前所見金文中能釋為業(yè)的字形共有16例。就字形而言，共有、、三種，其中從，去聲的（21）7例，分布于西周及春秋，2例，春秋早期和晚期各1例，其中《晉公盆》中字形漫漶不清，是否有“去”未定。業(yè)形7例，均為戰(zhàn)國時(shí)期。從時(shí)代分布可以看出，金文的業(yè)字形從西周到戰(zhàn)國經(jīng)歷了一個(gè)減省的過程（22）。從字用來看，《九年衛(wèi)鼎》《昶伯業(yè)鼎》《晉公盆》及《燕王職劍》用為人名（23）?！?img alt="" height="24" src="file：///C：＼Users＼ADMINI～1＼AppData＼Local＼Temp＼ksohtml6296＼wps122.jpg" width="21"/>鐘》和《秦公簋》、《秦公镈》中的業(yè)可釋為“乂”，楊樹達(dá)先生釋“保業(yè)”即“保乂”，為“保相”之義（24）。 “業(yè)綏”之“業(yè)”當(dāng)也釋為“乂”?！吨猩酵?img alt="" height="19" src="file：///C：＼Users＼ADMINI～1＼AppData＼Local＼Temp＼ksohtml6296＼wps123.jpg" width="18"/>鼎》與《中山王壺》中的“業(yè)”則可釋為“產(chǎn)業(yè)、基業(yè)”之“業(yè)”。《業(yè)邘令陽戈》與《鄴令戈》中之“業(yè)”可釋為地名“鄴”，在今河北省臨漳懸西。

《上博簡（一）》《孔子詩論》篇簡5有業(yè)字，字形作，與《秦公簋》中的“”字去掉“去”后的字形同，隸定為，簡文內(nèi)容釋讀為“敬宗廟之禮，以為其本，秉文之德，以為其業(yè)”，關(guān)于“業(yè)”的釋讀，馬承源先生讀為“業(yè)”，李零先生以為字與郭店楚簡用為“察”“竊”等字者所從相同，應(yīng)讀為“質(zhì)”，馮勝君先生讀為“蘗”，季旭升先生從李零先生說，認(rèn)為讀“質(zhì)”較妥當(dāng)。我們認(rèn)為李零先生釋讀較為允當(dāng)，不但在字音有落腳點(diǎn)，而且“質(zhì)”與上句之“本”相互為文，字義也落在實(shí)處。

以上是我們對(duì)“業(yè)”字形、音、義作的一個(gè)簡單的梳理：“業(yè)”字形象用來裝飾懸掛鐘鼓的栒的大版，其上刻牙，作參差狀，用來懸掛鐘鼓。金文的“業(yè)”字經(jīng)歷了一個(gè)簡化的過程，從西周的“”逐步簡化為戰(zhàn)國的“”或“業(yè)”?！皹I(yè)”字音與“牙”“齬”“齾”“齖”等字音義均有聯(lián)系，反映了上古音的談歌通轉(zhuǎn)現(xiàn)象?！皹I(yè)”的詞義由“大版”而用為書版、筑版，書版又可引申為學(xué)業(yè)義。還可以假借為“隉”表高、危、大等義?！皹I(yè)”有功業(yè)、事業(yè)等義，其因果聯(lián)系還沒有令人信服的觀點(diǎn)。金文的業(yè)還有“乂”義，屬于同音假借。

（題注，待作書時(shí)置前）本文得到寧夏大學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目“寧夏固原地區(qū)出土碑刻文獻(xiàn)用字整理研究”（SK16011）的支持。

[注釋]

（1）為方便文章申述及讀者清楚直觀地認(rèn)識(shí)和理解，本文使用繁體的“業(yè)”代替“業(yè)”。

（2）《說文解字》以下簡稱《說文》。

（3）以下稱《段注》。

（4）轉(zhuǎn)引自丁福?！墩f文解字詁林》，第1115頁。

（5）轉(zhuǎn)引自丁福?！墩f文解字詁林》，第1117頁。

（6）轉(zhuǎn)引自丁福?！墩f文解字詁林》，第1116頁。

（7）詳參曾憲通：《從曾侯乙編鐘虡銅人說“虡”和“業(yè)”》，《曾侯乙編鐘研究》，湖北人民出版社1992年版，第533～541頁。

（8）轉(zhuǎn)引自李圃主編《古文字詁林》，第157頁。

（9）轉(zhuǎn)引自丁福保《說文解字詁林》，第1116頁。

（10）轉(zhuǎn)引自丁福?！墩f文解字詁林》，第1117頁。

（11）張舜輝：《說文解字約注上冊(cè)》，中州書畫社1983年版，第70頁。

（12）王寧主持整理：《章太炎說文解字授課筆記》，中華書局2010年，第118頁。

（13）（清）桂馥：《說文解字義證》，上海古籍出版社1987年版，第225頁。

（14）張舜輝：《說文解字約注上冊(cè)》，中州書畫社1983年版，第70頁。

（15）轉(zhuǎn)引自丁福?！墩f文解字詁林補(bǔ)遺三上》，第168頁。

（16）巨也作虡、巨，見上文《段注》內(nèi)容。

（17）詳見孟蓬生：《楚簡所見舜父之名音釋——談魚通轉(zhuǎn)例說之二》，《簡帛》第6輯，上海古籍出版社2011年版，第337～343頁;《“出言又（有）丨，利（黎）民所”音釋——談魚通轉(zhuǎn)例說之四》，《簡帛》第7輯，上海古籍出版社2012年版，第123～129頁;《“法”字古文音釋——談魚通轉(zhuǎn)例說之五》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)，2011年9月7日;《上博簡“臧罪”音釋——談魚通轉(zhuǎn)例說之六》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)，2012年10月4日;《“孤竹”補(bǔ)釋——談魚通轉(zhuǎn)例說之七》，《漢語語言文字學(xué)國際研討大會(huì)》，香港中文大學(xué)，2012年12月;《“竜”字音釋——談魚通轉(zhuǎn)例說之八》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)，2012年10月31日。

（18）轉(zhuǎn)引自李圃主編《古文字詁林》，第158頁。

（19）吳鎮(zhèn)烽編撰：《商周青銅器銘文暨圖像集成》，上海古籍出版社2012年版，以下簡稱《銘圖》。

（20）參看劉洪濤：《談古文字中用作“察、淺、竊”之字的考釋》，《古文字研究》第三十輯，第315～319頁。

（21）釋為從去聲，可參見孟蓬生師《“法”字古文音釋——談魚通轉(zhuǎn)例說之五》，此7例從去聲的業(yè)，也是談魚通轉(zhuǎn)之例的補(bǔ)充。

（22）字形演進(jìn)過程詳參曾憲通：從曾侯乙編鐘虡銅人說“虡”和“業(yè)”，《曾侯乙編鐘研究》，湖北人民出版社，1992年11月，第538～539頁。

（23）《晉公盆》銘文殘泐，“召業(yè)”二字上下銘文不清，據(jù)銘文暫定“業(yè)”為人名。

（24）詳見楊樹達(dá)：《秦公簋》跋，《積微居金文說》卷二第43頁。針對(duì)楊樹達(dá)先生的說法，戴家祥先生在《金文大字典》中認(rèn)為字“從業(yè)從劫省聲”，曾憲通先生也認(rèn)為是“金文字當(dāng)是個(gè)從劫（或怯、□等）省聲的形聲字。”其實(shí)不必非要認(rèn)為是“從劫省”，可參前注提及的孟蓬生師“談魚通轉(zhuǎn)例說”系列文章。戴家祥先生認(rèn)為□、嶭“均疑母祭部字”，與“業(yè)”是“同母通假”，其實(shí)也可商榷，“業(yè)”與“□”“嶭”通假，或是談歌通轉(zhuǎn)之例，談歌通轉(zhuǎn)可參見孟蓬生師《清華簡“罬”——談歌通轉(zhuǎn)例說之一》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)，2013年5月13日。

（25）上引三家觀點(diǎn)及季旭升先生意見詳見季旭升主編《<上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（一）讀本>》，萬卷樓圖書股份有限公司，2004年，第17～18頁。