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        明肅王與白衣寺塔的淵源

        2019-10-15 12:36:36胡瀚予
        絲綢之路 2019年2期

        胡瀚予

        【摘要】明朝時期,為了王朝的長治久安,明太祖朱元璋在東北至西北邊境, 選擇險要地形分封出了燕、遼、寧、谷、代、晉、慶、秦、肅九個藩國。明肅莊王朱楧是第一位明肅王,是明太祖朱元璋第十四個兒子。他遷蘭后,致力于保護古跡、興建廟觀。當時明朝的統(tǒng)治階級多信仰佛教、道教,他帶頭修建寺廟、道觀。蘭州市博物館的原址為明代白衣寺,是當時典型的三教合一寺廟建筑。據(jù)寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)的石碑文字記載推算,它始建于明初,明萬歷、崇禎及清道光、咸豐年間又有多次重修,因院內(nèi)大殿中繪有白衣大士像而得名。

        【關(guān)鍵詞】蘭州;明肅王;白衣寺塔

        一、?蘭州地理特點

        甘肅蘭州是黃土高原的西部,一座有著兩千多年歷史且依山傍水的城市。我國第二大河流黃河橫貫蘭州城而過,蘭州的黃河由西固區(qū)南入市區(qū)至榆中縣北出,共150.7公里,把蘭州分為南、北兩邊。南面的皋蘭山是蘭州海拔最高的地方,海拔2159米;北面的白塔山海拔1720米。蘭州在歷史中是一個有古羌族、漢族、藏族、回族、鮮卑等民族共同生活的地方,形成了其獨特的人文環(huán)境。

        二、明肅王遷蘭

        作為中國西北邊境上的一個重要交通要道和軍事重地,從古至今蘭州都是漢族與各個少數(shù)民族爭奪的一個兵家必爭之地。宋代以前,甘肅多次被吐蕃、西夏吞并,宋元祐初,也幾乎被西夏分割,后經(jīng)眾臣力諫才未割讓。到了明代,黃河以北常常受到前元朝殘兵的侵擾。打天下容易,守天下難,為了明王朝的長治久安,明太祖朱元璋在東北至西北的邊境上, 選擇險要地形分封出了燕、遼、寧、谷、代、晉、慶、秦、肅九個藩國。明肅莊王朱楧是第一位明肅王,是明太祖朱元璋第十四個兒子,明洪武十一年(1378),在第二次分藩時分甘州為肅王。洪武二十八年(1389),正式就藩甘州。建文元年(1399),遷居于當時的蘭縣(今蘭州)。一直到崇禎十七年(公元1644年)明朝滅亡,歷時240余年。明肅王在蘭州做過許多貢獻,尤為主要的就是明肅王遷藩至蘭縣,蘭州這個地方才由縣改為州;不管是人口、經(jīng)濟還是文化、軍事上的發(fā)展都是突飛猛進的,一下變成了在西北地區(qū)軍事、政治、宗教、文化重要城鎮(zhèn)。

        明肅王共傳九世,加上后追封的三位共計十二位肅王;其中襲封八人,追封三人。肅王在位共218年,共虛位34年。肅王家族表如下:

        洪武二十五年(1392),改封為肅王;洪武二十八年(1395),到甘州就藩;建文元年(1399),肅王府遷至蘭縣;永樂十七年(1419),薨。在位42年。

        初封為汾州王,成化二十三年(1487)襲封嘉靖十五年(1536)薨。在位50年。

        三、明肅王與白衣寺塔

        明肅王遷蘭后,主要集中于保護古跡、興建廟觀。當時明朝的統(tǒng)治階級多信仰佛教、道教,他們帶頭修建寺廟、道觀,如莊嚴寺、普照寺、嘉福寺、白塔寺、白衣寺等多處寺廟,和白云觀、金天觀、玄妙觀三座道觀的新建重修,這些寺廟大部分都在蘭州城區(qū)(城關(guān)區(qū)和七里河區(qū)內(nèi))。同時,頻繁舉辦佛、道法事,這無疑鞏固了宗教在明朝的地位。這段時期的佛、道、儒三教為主,再有伊斯蘭教、天主教和民間密教的融入,形成了明代獨特的多宗教并存共處的局面。明初儒、釋、道三教并立傳播,以后又崇奉道教,道教在后來在這種大氛圍下得到很大程度發(fā)展。歷代肅王對當?shù)氐牡澜淌聵I(yè)大力支持,他們大多還都有自己的道號,如肅莊王朱楧號“大華道人”,肅靖王朱真游號“光霽道人”,淳化王真泓號“元一道人”,末代肅王朱識鋐號“太華道人”,就連肅王世子朱晉炯,也都是道教虔誠的信徒,可見在明朝道教在蘭州的影響力是很大的。

        蘭州市博物館的原址為明代白衣寺,是當時典型的三教合一寺廟建筑,據(jù)寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)的石碑文字記載推算,它始建于明初,相傳乃王妃之功德,距今有400多年的歷史。明萬歷、崇禎及清道光、咸豐年間,又有多次重修。因院內(nèi)大殿中繪有白衣大士像而得名。寺院由北向南,大門正對的是白衣寺大殿,殿后是白衣寺塔(又名多子塔),塔后是座二層小樓,一樓是觀音閣,二樓是文昌宮。寺院東邊由南到北依次為伽藍祠、送子將軍祠、三慈母宮。寺院西邊由南到北依次為土地祠、旃檀神王殿、眼光豆疹殿。白衣寺因戰(zhàn)爭多次洗禮,大多的殿祠被毀,唯有白衣寺塔幸存至今。

        白衣寺塔為實心磚塔,高約30米。塔基成錯牙式正方形,長、寬各約7米,高約2.8米,前后左右的青磚上均雕有“藏八寶”, “暗八仙”等圖案。塔身分兩部分,下部呈覆缽狀,高約8米,突出的最大直徑約6米。南面與塔基連結(jié)處開有一個佛龕。龕內(nèi)原供有佛像三尊,現(xiàn)已無存。佛龕兩側(cè)嵌有一副磚雕對聯(lián)“玉柱玲瓏通帝座,金城保障永皇圖”,橫批為 “聳瞻震旦”。題款為“太華道人崇禎辛未夏之吉”,從題款來看這副磚雕對聯(lián)很可能是末代明肅王朱識鋐所書手筆。據(jù)說朱識鋐尊崇道教,道號“太華道人”。塔身上部呈八角形錐體的樓閣式,高約18.5米,共做密檐12層,每層每面開有佛龕一個,內(nèi)塑佛像一尊,共計96尊佛像;每層每角都懸掛有風鈴,共計96個。塔剎用鍍銅金屬制作,形若寶瓶,高約1米。塔剎是崇禎年間封閉的,根據(jù)塔剎發(fā)現(xiàn)的文物簪銘文字,應該是八月十日,塔剎封頂,虔誠的信徒們異常興奮,肅王和王妃們捐贈了不少金銀首飾、珍珠瑪瑙,以甕函的形式放入塔剎。這座塔既有藏傳佛教的莊嚴,又有漢化佛教的精致,還融合了道家文化的身影,是明朝三教合一的代表性建筑。

        【參考文獻】

        【1】宋法仁.明肅王對蘭州的貢獻[J].甘肅社會科學,1993,(4).

        【2】貴婷婷.明肅王與蘭州文化[J].檔案,2017(2).

        【3】盧繼旻.明朝蘭州城研究[D].蘭州.西北師范大學2010?.

        【4】王家安.明末蘭州,一副對聯(lián)鉤沉的王朝舊事[N].甘肅日報,2015-9-22.

        【5】林建.明代肅王研究[M].蘭州:甘肅人民出版社,2005.

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