趙世宜

摘要：聲樂是情感的藝術(shù)，情感是歌唱的靈魂，聲樂藝術(shù)如果沒有了情感的動作性和展現(xiàn)性也就等于沒有了靈魂，聲樂演唱者在作品演唱中要通過“以情帶聲”“以聲傳情”“聲情并茂”的演繹才能更好地表現(xiàn)作品。在演唱《沂蒙山小調(diào)》時，聲樂演唱者要通過歌唱來表達歌曲情感、內(nèi)容、體現(xiàn)風(fēng)格，達到與聽者情感體驗的統(tǒng)一，那么就需要從這首作品的詞曲作者、創(chuàng)作的背景、歌曲風(fēng)格、歌唱咬字吐字、歌曲的旋律性等方面入手。

關(guān)鍵詞：沂蒙山小調(diào);歌唱;情感表達

音樂是聽覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、情感藝術(shù)，聲樂是音樂的重要形式，聲樂演唱中的情感表達是影響演唱者的聲樂藝術(shù)魅力與美感效果的重要方面。古今中外，在聲樂藝術(shù)中，大凡有建樹者都是在演唱中“以情帶聲”“以聲傳情”的，足見情感是歌唱的靈魂。聲樂演唱中我們不僅要掌握一定的演唱方法、技巧，而且要把演唱的作品研究透徹，再加上最好的情感表現(xiàn)，這樣才能把聲樂作品唱好，唱“活”。在演唱山東民歌《沂蒙山小調(diào)》前，演唱者必須做好演唱前的一系列準(zhǔn)備，如了解這首民歌的創(chuàng)造背景、旋律性、作品風(fēng)格、語言表達的地方性、題材、曲式結(jié)構(gòu)等方面的知識和不同聲樂演唱者之間的經(jīng)驗交流學(xué)習(xí)，在把握好這些的前提下，演唱者就會對這首民歌有一個整體的認識，也就是真實的心理情感體驗，這樣就為下一步的演唱做好了一個鋪墊。聲樂演唱者應(yīng)該在對所演唱作品有一定認知的基礎(chǔ)上，再加上自己所掌握的發(fā)聲方法和演唱技巧合二為一，即能聲情并茂地歌唱。

一、情感表達在聲樂演唱中的重要地位

歌曲的情感表達是聲樂演唱的核心，情感是歌唱的靈魂。古人有“凡音之起，人心生也”這說明了人是在產(chǎn)生了情感后去歌唱的。這其中足見“情”字在聲樂演唱中的重要性。聲樂演唱中，演唱者的堅定、剛強、激昂、歡樂、崇敬、愛慕、痛苦、嫉妒、迷惘、幽怨、哀求、憤怒、絕望等情緒無不帶動著欣賞者情緒的起伏迭跌。一個真正的聲樂演唱者能夠充分并且恰到好處地掌握好情感的表達，可以貼切地反映出聲樂作品的內(nèi)容和創(chuàng)作者的思想感情，足以“以情帶聲”“以聲傳情”地去歌唱。聲樂演唱藝術(shù)中要求聲樂演唱者做到“情”與“聲”的結(jié)合，來塑造作品中的人物和事件，并以深刻、靈透的感情形象去感染聽眾，如果忽視了音樂表現(xiàn)情感的主要因素，而只是為了演唱而演唱，這樣的演唱是不能感染聽眾的。

二、《沂蒙山小調(diào)》的創(chuàng)作背景

1940年正值抗日戰(zhàn)爭的艱苦歲月，抗大文工團以文藝宣傳為武器，在前線開展對敵人的政治攻勢，在蒙山費縣薛莊鎮(zhèn)上白石屋村的一間簡陋民房里李林和阮若珊兩位同志創(chuàng)作出了這首傳遍黃河兩岸的《沂蒙山小調(diào)》。該曲一經(jīng)傳出，就以其通俗、易懂、生動的歌詞，美妙動聽的曲調(diào)，很快傳遍了各抗日根據(jù)地，受到廣大軍民的普遍喜愛。在長期的流傳過程中，經(jīng)過群眾的不斷加工修改，方成今日的歌頌沂蒙山區(qū)風(fēng)光的《沂蒙山小調(diào)》，成為老區(qū)人民發(fā)展經(jīng)濟、開拓進取的強大動力。

三、聲樂演唱中情感表達在《沂蒙山小調(diào)》中的實現(xiàn)

（一）旋律性。首先要加深對山東民歌《沂蒙山小調(diào)》旋律性的情感理解，演唱者要把握好歌曲的音域特點、旋律、節(jié)奏及用什么樣的感情、速度、力度去塑造作品中的音樂形象，《沂蒙山小調(diào)》是一首四三拍的贊美沂蒙山美好風(fēng)光的作品，就更需要有動感，充滿活力。這首歌曲由四個樂句構(gòu)成，每個樂句兩小節(jié)，除了第四樂句外，前三句的節(jié)奏基本相同，而第四樂句的變化也是為了歌曲最終的穩(wěn)定需要。因此，其結(jié)構(gòu)形式工整、嚴謹，具有方整性的特征。從音樂的邏輯上看，每個樂句的尾部都有一個依勢下行的拖腔，并且四句拖腔的結(jié)音依次收束在re、do、la、sol這四個音上。這種運行方式，不僅加強了旋律的歌唱性，更確立了旋律發(fā)展中“起—承—轉(zhuǎn)—合”的功能地位。

（二）連貫性?！兑拭缮叫≌{(diào)》是一首具有山歌風(fēng)格的民間小調(diào)，反映著該地區(qū)人民的生活、思想，反映著時代的風(fēng)貌?！兑拭缮叫≌{(diào)》是歌頌沂蒙山風(fēng)光的，演唱時應(yīng)唱出完整的優(yōu)美語言和音樂的結(jié)合，盡可能地使聲音與歌詞有連貫性，力求如行云流水般的流暢，而不是將字像整理零件般地拆卸成許多元音、輔音在旋律中拼出來的感覺。

（三）方言體現(xiàn)。聲樂演唱中咬字與吐字對于聲樂演唱中的情感表達具有重要的意義，在演唱具有地方性的民歌時要有地域性語言的風(fēng)格，重要的是要做到字里傳情、字間表意，在咬字、吐字中要注意歌曲的情緒內(nèi)容和風(fēng)格特點?！兑拭缮叫≌{(diào)》是一首贊美沂蒙山美好風(fēng)光的，那么就要把贊美的情緒唱出來，還要把方言中的兒話音唱好，如“谷子兒”“稻花兒”等。

（四）語調(diào)。聲樂演唱中，語調(diào)是情感的表達者，演唱者要準(zhǔn)確地理解、使用語調(diào)和與語言相聯(lián)系的標(biāo)點符號。在《沂蒙山小調(diào)》歌詞中“人人那個都說哎 沂蒙山好，沂蒙那個山上哎好風(fēng)光……”標(biāo)點符號的直接職能是劃分語句和指出言詞連貫、休止或頓歇，逗號語調(diào)要往上送，聲音上揚等等?！兑拭缮叫≌{(diào)》這首作品的演唱中就必須把握好這一歌唱中的基本技巧，注意到歌曲中的句讀。

情感表達在聲樂演唱中占有重要的地位，在演唱時要做到聲與情的結(jié)合，從而達到聲情并茂，以聲傳情，以情感人。聲樂演唱者，要注意“聲音”和“技巧”的統(tǒng)一，并賦予歌唱以充沛的感情，“聲情并茂”地歌唱，達到歌唱者的情感表達與欣賞者的情緒體驗共鳴。演唱《沂蒙山小調(diào)》的情感表達不僅要求聲樂演唱者有良好的聲音技巧和一定的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，以增加其對這一作品的把握能力，從歌曲的詞曲作者、創(chuàng)作背景、旋律性、作品的風(fēng)格語言表達的地方性特點、題材、曲式結(jié)構(gòu)等方面有一個整體的認知，也可以對其他聲樂演唱者演唱的經(jīng)驗進行學(xué)習(xí)借鑒，這樣才能唱好、唱活這首歌曲，賦予其在新時代背景下歌唱新的活力。

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