戎玉棟

摘 要：刑法的公共認(rèn)同指的是社會各界的人們對于刑法的 解釋以及刑法結(jié)論的認(rèn)可程度。人們對于一些司法活動和刑事判決有著較高的關(guān)注度，而司法活動以及刑事判決都是根據(jù)刑法為依據(jù)而發(fā)生的，所以刑法公共認(rèn)同與以上事情有著很大的關(guān)系。公共的認(rèn)同對于轉(zhuǎn)型時期的刑法解釋具有非常大的價(jià)值。公眾對于刑法的認(rèn)同體現(xiàn)在刑法的常識化發(fā)展以及刑法解釋合理性兩個方面。

關(guān)鍵詞：刑法;公共認(rèn)同;解釋

為了加快公眾對于刑法的認(rèn)同的腳步，我國的相關(guān)部門應(yīng)該建立適合的機(jī)制去有效得到公眾的反饋，確定好刑法主體和結(jié)果導(dǎo)向主義刑法解釋方法。目前我國的刑法認(rèn)同主要體現(xiàn)在對于法律效果和社會效應(yīng)的統(tǒng)一和結(jié)合以及有意識選擇案件定性的罪名。

一、問題的產(chǎn)生

人民群眾對于社會熱點(diǎn)案件的看法存在不同觀點(diǎn)和解釋，司法機(jī)關(guān)和社會大眾在一些個案上存在認(rèn)識和定性偏差。每當(dāng)社會上出現(xiàn)典型案例，人們對于案件的討論熱度都會有所持續(xù)，而刑法學(xué)者就會根據(jù)熱點(diǎn)案例總結(jié)出精細(xì)的刑法教義學(xué)分析。但是有時候這些刑法教義學(xué)分析往往對于自身的準(zhǔn)確性都無法做出判斷，由同一案件而引發(fā)的不同刑法教義學(xué)分析之間可能會存在差別和不同，那么就面臨著選擇哪一個比較適合的問題，也就是說刑法教義學(xué)分析在自證上存在缺陷。除此之外，刑法教義學(xué)分析的結(jié)論有可能和公眾對于案件的認(rèn)知存在差異，社會公眾難以認(rèn)同案件的判決。

二、刑法公共認(rèn)同現(xiàn)狀

刑法的公共認(rèn)同強(qiáng)調(diào)社會人民對于刑法規(guī)范的忠誠度，提高社會人民對于刑法的認(rèn)同可以有效預(yù)防犯罪。但是近兩年出現(xiàn)忽略刑事立法和司法活動合理性要素的情況出現(xiàn)，單純的把刑法功能歸屬為工具性。

刑法規(guī)范作用向刑法工具主義異化，社會各界對于國家刑法的觀念影響深入了解。社會大眾都是從國家的立場對于刑法進(jìn)行認(rèn)識，普遍理解為刑法就是國家或者是政府的政治傾向以及價(jià)值態(tài)度和意識形態(tài)的表露。人們認(rèn)為刑法是一種手段和工具，目的是為了治理社會，人們把目的看做上位，而治理的手段看作下位。但是把這些目的統(tǒng)一一下，都是作為人自己的目的，因此人們不會去信仰為自己治理社會的手段。由于受到以上思想的影響，社會各界用各種方法為刑法保駕護(hù)航，刑法開始過度地發(fā)揮自己的工作職責(zé)。我國的刑法主要強(qiáng)調(diào)通過刑罰懲罰實(shí)現(xiàn)保衛(wèi)社會安定以及體現(xiàn)國家和社會為基本，但是過于關(guān)注國家和社會的基本地位，就會忽略對公民個體權(quán)利的保障?，F(xiàn)在人們都信奉風(fēng)險(xiǎn)社會，刑法維護(hù)社會穩(wěn)定的作用就更加突出，當(dāng)被賦予了過多的社會責(zé)任，刑法的獨(dú)立和尊嚴(yán)就沒有辦法再保證了。

現(xiàn)階段的人民群眾對于繼續(xù)擴(kuò)大刑事立法的呼聲高漲，刑事法律活躍在社會各界，做到實(shí)時更新刑法的發(fā)展，保障刑法的時代性。在面對著一些危害行為的時候，人們第一件事想到的就是用刑法來進(jìn)行處罰，但是對于法律和道德的界限卻有所忽略，不考慮刑法和其他部門法的分工。但是社會公眾不可能做到人人都刑法法典在手，也難以做到時刻關(guān)注刑事法律的立法動態(tài)，為了實(shí)現(xiàn)刑事法治的目的，更要依賴于穩(wěn)定的刑法。如果刑法的規(guī)范和法則一直在變化當(dāng)中，人民群眾不可能感受到親切與歸屬感，也就不可能實(shí)現(xiàn)刑法的公眾認(rèn)同。

三、培養(yǎng)和強(qiáng)化刑法公眾認(rèn)同感之路徑選擇

當(dāng)刑法本身值得被信任，公眾對于刑法的認(rèn)同感也就提升了，社會系統(tǒng)的一大子系統(tǒng)就是刑法，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)建立起刑法對社會統(tǒng)一性的自我確認(rèn)機(jī)制。

科學(xué)立法是認(rèn)同刑法的基本前提，為了保障能夠取得良好的社會效果，刑事立法應(yīng)該具有科學(xué)性。人們認(rèn)同的想法必須本身就是科學(xué)的，值得被人民所信任的，這樣社會大眾才能夠把刑法作為自己的行為準(zhǔn)則，將刑法的認(rèn)同落實(shí)到實(shí)處。

首先要做到刑事立法的真，指的就是刑法的內(nèi)容要具有合理性和規(guī)律性。作為合理的刑事法律應(yīng)該能夠適應(yīng)客觀的社會條件，符合事物的一般性質(zhì)以及社會的發(fā)展規(guī)律，要做到疏而不漏。本身刑法的制定和頒布就屬于客觀存在的事實(shí)，形成明文規(guī)定以后就會出現(xiàn)滯后的現(xiàn)實(shí)問題。換句話說，刑法永遠(yuǎn)都是舊法。所以定要做到對于刑法條文規(guī)定的科學(xué)合理解釋來規(guī)定不斷變化的犯罪行為，當(dāng)所有的解釋方法都不能夠取得效果的時候，才應(yīng)該考慮修改刑法和補(bǔ)充刑法，確保刑法的穩(wěn)定性。

第二點(diǎn)要做到刑事立法的善，刑法法律要體現(xiàn)出維護(hù)法益，保證人類的正義，促進(jìn)社會的公正發(fā)展，修法要做到嚴(yán)格的恪守自身的謙抑性，保障公眾自由。有需要動用刑罰時，必須要慎重的考察是否有必要，做到重視法律的最后性特點(diǎn)。如果違法行為能夠被社會其他的控制手段充分控制，可以充分的保護(hù)受害人的法益，就不用再采用刑事制裁的手段了?？紤]到刑罰的強(qiáng)度，不能夠讓刑法破壞社會的道德基礎(chǔ)。

第三點(diǎn)指的是刑事立法之美，讓法律具有科學(xué)的外在形式。刑法的法律法典文本一定要做到結(jié)構(gòu)合理嚴(yán)謹(jǐn)，體系和諧協(xié)調(diào)，語言規(guī)范統(tǒng)一，避免出現(xiàn)前后矛盾的情況。一定要處理好刑法典文本和司法解釋的關(guān)系。很多時候司法工作人員遇到法律問題，先尋找相關(guān)的司法解釋規(guī)定，離開了司法解釋就不會辦案了，這說明現(xiàn)在的司法解釋逐步對刑法進(jìn)行了架空，人們不再從刑法法典的本身尋找問題答案。為了實(shí)現(xiàn)刑事法律的良法之美，一定要保證科學(xué)的法律體系，不能存在矛盾，要讓人民群眾信賴。保證用語的嚴(yán)謹(jǐn)性，描述犯罪時一定要完整清晰，通俗易懂。

四、結(jié)語

刑法的公眾認(rèn)同理念強(qiáng)調(diào)了社會公眾對于刑法規(guī)范的接受程度。刑法的公眾認(rèn)同體現(xiàn)了法律的效果和社會效果是否統(tǒng)一，我們需要考慮到刑法的主體以及結(jié)果的導(dǎo)向性意義，通過這一些實(shí)現(xiàn)刑法的公眾認(rèn)同，而且最重要的是一定要有反映公眾意見的機(jī)制。民意反映既是設(shè)定以及附加不弄著義務(wù)和程序要求，讓刑法的公眾認(rèn)同以及刑法的安定性共同存在。

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