董艾輝 付榮

[摘要]消費(fèi)是人類基本的社會活動，也是社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本動力。當(dāng)代大學(xué)生作為我國未來社會經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)主體，其消費(fèi)方式的正確與否深刻地影響著我國未來社會經(jīng)濟(jì)的走向。因此，了解當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)方式，樹立正確的價值引領(lǐng)勢在必行。首先，通過問卷調(diào)查、訪談等方式調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)方式現(xiàn)狀。其次，歸納當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)方式的新氣象：消費(fèi)觀念由傳統(tǒng)趨向開放、消費(fèi)內(nèi)容由單一趨向多元、消費(fèi)行為由從眾趨向理性;梳理當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)方式新問題：綠色消費(fèi)方式亟待形成、攀比炫耀消費(fèi)愈演愈烈、異化消費(fèi)現(xiàn)象十分突出。最后，用人與自然相和諧的生態(tài)價值引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生形成保護(hù)自然、順應(yīng)自然、踐行綠色消費(fèi)的消費(fèi)方式;用自我與校園相和諧的共享價值引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生形成與自己家庭收入相適應(yīng)、符合社會道德規(guī)范、符合大學(xué)生群體規(guī)范的共享消費(fèi)方式;用人的自由全面發(fā)展的人本價值引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生形成自由自覺的消費(fèi)方式、物質(zhì)和精神消費(fèi)內(nèi)外平衡的消費(fèi)方式以及積極健康的奮斗幸福觀。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代大學(xué)生;消費(fèi)方式;價值引領(lǐng)

[中圖分類號]A81;G412[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]1000-8284（2019）05-0052-06

有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。有知識、有情操、有道德、有格局的消費(fèi)方式才是正確的消費(fèi)方式。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)方式隨著時代的發(fā)展而變化，其消費(fèi)形式和內(nèi)容也在不斷豐富和變革。通過了解當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)方式，可以窺探大學(xué)生消費(fèi)觀念是否符合時代的發(fā)展，是否符合社會主義核心價值觀的要求，有利于促進(jìn)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，以形成美好生活方式，在新時代走向美好生活。

一、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)方式的新特征及新問題

隨著市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)健發(fā)展，產(chǎn)品種類逐漸增加，可消費(fèi)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)方式表現(xiàn)出消費(fèi)觀念由傳統(tǒng)趨向開放、消費(fèi)內(nèi)容由單一趨向多元、消費(fèi)行為由從眾趨向理性的新特征。事物的發(fā)展具有矛盾性，在當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)方式表現(xiàn)出新特征之余也伴隨著綠色消費(fèi)方式亟待形成、攀比炫耀消費(fèi)愈演愈烈、異化消費(fèi)十分突出等新問題。

（一）當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)方式的新特征

1.消費(fèi)觀念由傳統(tǒng)趨向開放。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、生活水平的不斷提高，人們的消費(fèi)觀念發(fā)生改變。大學(xué)生也亦然，消費(fèi)實(shí)現(xiàn)相對自由。不僅自身的可支配花費(fèi)日益增多，而且市場的開放和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為大學(xué)生打開了更廣闊的消費(fèi)空間。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀念逐漸開放，由傳統(tǒng)的攢錢購買到如今利用“花唄”“借唄”和“網(wǎng)貸”等APP超前花費(fèi)，這表明大學(xué)生的金錢觀逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，不再堅(jiān)持傳統(tǒng)定量定期消費(fèi)，而開始借助外界或預(yù)期收入進(jìn)行消費(fèi)。

2.消費(fèi)內(nèi)容由單一趨向多元。當(dāng)代大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，備受父母家人的寵愛，在這樣的生活環(huán)境中更容易凸顯自我，其消費(fèi)觀也表現(xiàn)出多樣化，消費(fèi)內(nèi)容由原來的單一趨向多元?！皞€性”是許多大學(xué)生常常掛在嘴邊的詞匯。僅從消費(fèi)的內(nèi)容看，小到發(fā)卡、眼鏡、衣服，大到手機(jī)、電腦、汽車，品牌眾多。大學(xué)生在有限的生活費(fèi)中，消費(fèi)觀念逐漸從吃喝玩樂的享受型消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)榻】?、自我增值的發(fā)展型消費(fèi)。

3.消費(fèi)行為由從眾趨向理性。當(dāng)代大學(xué)生的理性消費(fèi)特點(diǎn)突出，一方面，大學(xué)生興趣愛好不同。當(dāng)代大學(xué)生是社會最具創(chuàng)新特質(zhì)的群體，他們的興趣愛好已經(jīng)不再是千篇一律的跑步、讀書等與其他人相類似的愛好，小提琴、瑜伽、人物裝扮、網(wǎng)絡(luò)主播、游戲玩家等新的生活也逐漸擴(kuò)大當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)領(lǐng)域，產(chǎn)生了各自不同的興趣愛好，使得大學(xué)生的消費(fèi)行為有所區(qū)別;另一方面，大學(xué)生處于心智逐漸成熟的年齡，在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活中形成良好的判斷能力和辨別能力，明確自己的消費(fèi)需求，不盲目跟從消費(fèi)，而且對于大量的消費(fèi)廣告有了一定的抵抗能力和選擇能力，消費(fèi)行為趨于理性。

（二）當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)方式的新問題

1.綠色消費(fèi)理念缺失。綠色消費(fèi)是社會倡導(dǎo)的消費(fèi)方式，但是大學(xué)生在觀念上依然不重視綠色消費(fèi)，在行為上也沒有踐行綠色消費(fèi)。一是大學(xué)生綠色消費(fèi)認(rèn)知整體偏低。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生并不認(rèn)識中國能效標(biāo)識、綠色食品標(biāo)識以及中國環(huán)境標(biāo)識這三種基本綠色標(biāo)識。二是大學(xué)生綠色消費(fèi)行為缺失。就我國當(dāng)前大學(xué)生群體而言，綠色消費(fèi)尚未成為其主要的消費(fèi)模式。以購物袋的使用為例，大學(xué)生購物一般不會自備購物袋，且很少循環(huán)利用在商家購買的購物袋。

2.攀比炫耀消費(fèi)愈演愈烈。現(xiàn)代社會被“豐盛”的“物”所包圍，這“驚人的消費(fèi)”不僅改變了人們的日常生活模式，也改變了人們對世界的認(rèn)知，使大學(xué)生消費(fèi)群體中炫耀、攀比、盲目等不良消費(fèi)傾向日趨明顯。當(dāng)代大學(xué)生的攀比行為不僅體現(xiàn)在衣、食、住、行等方面的傳統(tǒng)攀比，還存在媒體大力宣傳鼓動的時尚攀比。例如，請客吃飯講排場、擺闊氣;購買高昂的名牌服飾;將高檔手機(jī)、平板電腦視為消費(fèi)符號及身份和品位的象征等。

3.異化消費(fèi)現(xiàn)象突出。當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)異化主要體現(xiàn)在盲目的超前消費(fèi)和過度的人情消費(fèi)。盲目的超前消費(fèi)表現(xiàn)為其不顧自己的實(shí)際消費(fèi)能力和家庭的實(shí)際收入水平，一味追求時尚、追求品牌、追求高檔消費(fèi)，為了顯示自己的品味，不惜透支消費(fèi)，以卡養(yǎng)卡。這使學(xué)生們背上了沉重的金錢負(fù)擔(dān)，不利于大學(xué)生的身心發(fā)展。過度的人情消費(fèi)表現(xiàn)為很多大學(xué)生認(rèn)為人情消費(fèi)是同學(xué)之間增進(jìn)感情所必需的消費(fèi)，例如：榮獲獎學(xué)金、獲得一些比賽獎金等都成為請客吃飯的理由。多數(shù)學(xué)生表示，即使這些人情消費(fèi)大多數(shù)時候不是出于自愿，但是由于人情關(guān)系，也無法推脫。雖然大學(xué)生活是群體性生活，但這種“為了面子而請客”的過度人情消費(fèi)已然超出了大學(xué)生能夠承受的范圍。

二、當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)價值引領(lǐng)

當(dāng)代大學(xué)生作為我國主要的社會群體、未來社會經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)主體，其消費(fèi)觀與我國未來社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)健發(fā)展和美麗中國建設(shè)息息相關(guān)。然而當(dāng)代大學(xué)生存在的多方面的消費(fèi)觀念不成熟現(xiàn)象不僅影響自身的身心健康發(fā)展而且加重了家庭的負(fù)擔(dān)，同時也不利于節(jié)約社會資源和保護(hù)環(huán)境，因此大學(xué)生消費(fèi)觀價值引領(lǐng)迫在眉睫。

（一）以人與自然相和諧的生態(tài)價值引領(lǐng)大學(xué)生消費(fèi)

人與自然和諧的生態(tài)價值在消費(fèi)觀念上表現(xiàn)為順應(yīng)自然規(guī)律的消費(fèi)觀和保護(hù)自然的消費(fèi)觀，在實(shí)踐上表現(xiàn)為踐行綠色循環(huán)低碳消費(fèi)的消費(fèi)方式。人與自然環(huán)境和諧的生態(tài)價值突破了以往對人與自然對立的局限性，表現(xiàn)出消費(fèi)與自然環(huán)境之間的相互滲透、相互作用的辯證觀。

1.樹立順應(yīng)自然客觀規(guī)律的消費(fèi)觀。順應(yīng)自然，是人與自然相處時應(yīng)遵循的基本原則，要求人順應(yīng)自然的客觀規(guī)律，按自然規(guī)律辦事[1]。生產(chǎn)和消費(fèi)是人與自然交換關(guān)系的載體，消費(fèi)更直接地體現(xiàn)出人類與自然的關(guān)系及對自然資源的享受。當(dāng)代大學(xué)生作為綜合素質(zhì)較高的群體，對自然規(guī)律的認(rèn)識應(yīng)該更加全面和科學(xué)。因此，在消費(fèi)的過程中更應(yīng)該注意形成順應(yīng)自然的消費(fèi)方式;順應(yīng)自然，就是要使人類的活動符合而不是違背自然界的客觀規(guī)律，防止出現(xiàn)因個人消費(fèi)貪欲而違背自然規(guī)律的現(xiàn)象。市場經(jīng)濟(jì)條件下人們的需求不足是擴(kuò)大生產(chǎn)的主要動力，人們對產(chǎn)品的過量需要會直接導(dǎo)致商家過度使用自然資源投入商品生產(chǎn)，違背自然界的發(fā)展規(guī)律。消費(fèi)領(lǐng)域不合理不節(jié)制的消費(fèi)需求，某種程度上是違背自然消費(fèi)規(guī)律的需求，這會打破自然本身的平衡狀態(tài)，導(dǎo)致自然環(huán)境和資源的自我調(diào)節(jié)失靈，從而影響自然生態(tài)環(huán)境，影響人類與自然的和諧發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生順應(yīng)自然客觀規(guī)律的消費(fèi)觀培養(yǎng)需要高校、媒體輿論等各方面的努力。高校作為文化教育的重要基地，應(yīng)該加強(qiáng)自然規(guī)律知識的普及，積極開展關(guān)于自然環(huán)境現(xiàn)狀以及消費(fèi)影響自然發(fā)展相關(guān)方面的講座，開展關(guān)愛自然的社團(tuán)活動，使得大學(xué)生融入自然，了解人類所處生態(tài)環(huán)境的破壞程度，了解自然發(fā)展規(guī)律，在日常消費(fèi)生活中將自然需要和生態(tài)承載力作為消費(fèi)考慮的重要因素。例如，大學(xué)生在選擇商品時要關(guān)注商品的主要成分，了解其制作原料，杜絕使用污染環(huán)境的產(chǎn)品。要從自身做起，作尊重自然的消費(fèi)者，養(yǎng)成順應(yīng)自然的消費(fèi)方式;要注意宣傳平臺的輿論導(dǎo)向，媒體應(yīng)該做好消費(fèi)順應(yīng)自然規(guī)律的宣傳工作，加大制作公益性廣告的力度，在輿論上引領(lǐng)大學(xué)生形成順應(yīng)自然的消費(fèi)觀，養(yǎng)成重視自然環(huán)境的消費(fèi)方式。例如，“沒有買賣就沒有殺害”的保護(hù)瀕危動物的宣傳標(biāo)語，就要求消費(fèi)者樹立順應(yīng)自然，保護(hù)瀕臨滅絕野生動物，拒絕過度消費(fèi)的生態(tài)觀念。當(dāng)代大學(xué)生是媒體流量的主要群體，宣傳部門可通過制作維護(hù)自然規(guī)律的節(jié)目和產(chǎn)品，培養(yǎng)大學(xué)生形成順應(yīng)自然、尊重自然規(guī)律的消費(fèi)觀。

2.培養(yǎng)承擔(dān)保護(hù)自然責(zé)任的消費(fèi)觀。消費(fèi)不只是享受，在消費(fèi)的同時也要注意保護(hù)自然。要倡導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生在日常消費(fèi)的同時注意環(huán)境保護(hù)，形成承擔(dān)保護(hù)自然責(zé)任的消費(fèi)觀。在消費(fèi)過程中要注意商品對環(huán)境的影響。在選擇消費(fèi)商品前，要傾向于選擇對自然環(huán)境破壞較小的消費(fèi)產(chǎn)品，從需求源頭上杜絕迫害自然環(huán)境的消費(fèi)觀念，拒絕稀有動物的消費(fèi)品、拒絕污染環(huán)境的消費(fèi)品，從消費(fèi)觀念上保護(hù)自然環(huán)境;在消費(fèi)過程中，也要避免自己的消費(fèi)行為對自然環(huán)境的破壞，要盡可能地在生態(tài)環(huán)境允許的程度內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)活動。例如，電器消費(fèi)，在使用空調(diào)的過程中，會排放出污染環(huán)境的廢棄，要合理使用空調(diào)。同時，在一些服務(wù)性消費(fèi)過程中，消費(fèi)者不顧自然承受能力，肆意破壞。在一些休閑度假區(qū)消費(fèi)者消費(fèi)的過程中，不顧當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的承受能力，過量使用休閑產(chǎn)品，使得休閑度假區(qū)的生態(tài)環(huán)境遭到破壞，長時期難以恢復(fù);消費(fèi)完成后，要針對不同的消費(fèi)產(chǎn)品處理好消費(fèi)之后的剩余物，對產(chǎn)生的垃圾進(jìn)行分類和回收，避免對自然造成破壞。例如，廢棄家電會產(chǎn)生極大的重金屬污染，廢棄電池會造成土壤破壞，很多森林火災(zāi)都是源自于人類丟棄的塑料瓶或者煙頭等易燃物，這是消費(fèi)者對消費(fèi)結(jié)束后的剩余物處理不當(dāng)造成的。所以當(dāng)代大學(xué)生要養(yǎng)成及時回收和處理消費(fèi)之后剩余物的習(xí)慣，在整個消費(fèi)的活動中積極踐行，在向自然索取生存發(fā)展之需的同時，呵護(hù)自然，回報(bào)自然，保護(hù)自界的生態(tài)系統(tǒng)。大學(xué)生要把消費(fèi)活動控制在自然能夠承載的限度之內(nèi)，在消費(fèi)過程中保持人類對自然獲取和給予的動態(tài)平衡，防止出現(xiàn)消費(fèi)造成的不可逆的生態(tài)災(zāi)難。不僅要在平時的生活習(xí)慣中保護(hù)自然，更應(yīng)該在消費(fèi)的過程中關(guān)注自然，消費(fèi)雖然是享受的過程，但在享受自然資源的同時也要回饋大自然。

3.踐行綠色低碳的消費(fèi)方式。要注重消費(fèi)提升和生態(tài)保護(hù)的和諧共生，堅(jiān)持在消費(fèi)中發(fā)展，在消費(fèi)中保護(hù)，自覺地形成綠色消費(fèi)和低碳消費(fèi)的消費(fèi)方式。[2]養(yǎng)成綠色消費(fèi)生活習(xí)慣和低碳消費(fèi)方式，堅(jiān)決摒棄破壞環(huán)境的消費(fèi)方式。綠色發(fā)展的生產(chǎn)生活方式要求消費(fèi)者養(yǎng)成綠色消費(fèi)的習(xí)慣。在《綠色消費(fèi)者指南》一書中將綠色消費(fèi)定義為：抵制危害自身與他人健康的商品;抵制會造成大量資源浪費(fèi)的商品;抵制過度包裝、華而不實(shí)的商品;抵制珍貴稀缺動物制成的商品;抵制對國家發(fā)展不利的商品等。綠色消費(fèi)是一種自身欲望與生態(tài)環(huán)境之間處于平衡狀態(tài)的消費(fèi)觀念，要求消費(fèi)者在消費(fèi)過程中堅(jiān)持低碳的理念，踐行科學(xué)、文明、健康的消費(fèi)方式。綠色消費(fèi)是社會大力倡導(dǎo)的消費(fèi)觀念，當(dāng)代大學(xué)生要養(yǎng)成綠色消費(fèi)的消費(fèi)方式，在消費(fèi)內(nèi)容上，要選擇未被污染或有助于公眾健康的綠色產(chǎn)品;在消費(fèi)過程中，要注重對廢棄物的收集與處置，盡量減少環(huán)境的污染;在消費(fèi)觀念上，要在追求生活方便、舒適的同時，注重環(huán)保，節(jié)約資源和能源，實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)消費(fèi)。

低碳消費(fèi)方式是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇，體現(xiàn)人們的一種心境、一種價值和一種行為，代表著人與自然、社會經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的和諧共生式發(fā)展。[3]當(dāng)代大學(xué)生作為未來消費(fèi)的主力軍，必須要養(yǎng)成低碳消費(fèi)的消費(fèi)方式。低碳消費(fèi)是綠色消費(fèi)的外在表現(xiàn)，它指向明確，要求從碳排放的角度來解決消費(fèi)不可持續(xù)的問題。[2]大學(xué)生要在消費(fèi)的過程中堅(jiān)持低碳消費(fèi)方式，樹立低碳生活理念，選擇低碳產(chǎn)品，杜絕高污染、高排放、高能耗的商品。首先，抵制一次性用品，選擇有助于環(huán)境保護(hù)的綠色產(chǎn)品;其次，在校園中注意不亂丟垃圾，對垃圾進(jìn)行科學(xué)合理分類;再次，最重要的是要扭轉(zhuǎn)我們的消費(fèi)觀念，從亂砍濫伐的索取型消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅丨h(huán)保，節(jié)約資源的消費(fèi)行為，形成與大自然和諧共生的友好局面。

（二）以自我與校園相和諧的共享價值引領(lǐng)大學(xué)生消費(fèi)

校園是大學(xué)生生活的主要場所，構(gòu)建與大學(xué)校園相和諧的共享價值消費(fèi)觀對大學(xué)生形成正確消費(fèi)方式意義重大。社會主義核心價值觀不僅是引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的“壓艙石”，更是構(gòu)建大學(xué)校園和諧，共享消費(fèi)價值觀的“定星盤”，是指引當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)方式的航向標(biāo)。社會主義核心價值觀要求大學(xué)生消費(fèi)要與家庭收入相適應(yīng)、要符合社會道德規(guī)范、要符合大學(xué)生群體規(guī)范，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生自我與校園相和諧共享的消費(fèi)觀。

1.要與大學(xué)生家庭收入相適應(yīng)。在當(dāng)代大學(xué)生的生活環(huán)境中，大學(xué)生們一方面通過學(xué)習(xí)成績定位自己，另一方面通過他人可見的消費(fèi)行為及消費(fèi)品來構(gòu)建自己的身份。但近年來，大學(xué)生對于身份的定位逐步傾向于后者，出現(xiàn)了不考慮家庭收入而一味追求與自身經(jīng)濟(jì)水平不相適應(yīng)的消費(fèi)生活方式。大學(xué)生的消費(fèi)具有獨(dú)立性與依賴性兩種特征，獨(dú)立性體現(xiàn)在其相對于家庭而獨(dú)立于校園的消費(fèi)方式，而依賴性則體現(xiàn)在大學(xué)生的主要經(jīng)濟(jì)來源依靠家庭。大學(xué)生獨(dú)立步入消費(fèi)社會，自己支配金錢，在物質(zhì)生活和精神生活中形成強(qiáng)烈的自我支配要求。但是，部分大學(xué)生為了追求“合群”，不顧家庭收入水平，在虛榮心的驅(qū)使下盲目攀比。例如，部分女大學(xué)生攀比化妝品、衣服、包飾等高檔消費(fèi)品;而男大學(xué)生的攀比之風(fēng)也不可小覷，電腦、手機(jī)、游戲等級、鞋子等昂貴的消費(fèi)品成為當(dāng)下攀比的熱門。當(dāng)代大學(xué)生要形成合理的消費(fèi)觀，要堅(jiān)決退出消費(fèi)攀比的小群體，摒棄不良的攀比性消費(fèi)方式，理性適度消費(fèi)，在經(jīng)濟(jì)能力允許的范圍內(nèi)選擇最適合自己的消費(fèi)產(chǎn)品，將消費(fèi)攀比轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)競爭上來，提升精神境界，構(gòu)建校園和諧的消費(fèi)氛圍;要理性把握自身的消費(fèi)需求和消費(fèi)能力，不被外界夸張的媒體廣告所影響，自覺養(yǎng)成理性適度，勤儉節(jié)約的消費(fèi)習(xí)慣;要客觀地認(rèn)知家庭的經(jīng)濟(jì)能力，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，杜絕超前消費(fèi)，以免負(fù)債帶給自己和家庭的壓力。

2.要符合社會道德規(guī)范。在網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展的背景下，大學(xué)生的消費(fèi)領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大，消費(fèi)方式逐漸增多，但同時也受西方消費(fèi)主義的影響，使得一些不符合社會道德規(guī)范的消費(fèi)方式逐漸在大學(xué)生群體中興起。大學(xué)生要形成符合社會道德的消費(fèi)方式，就要堅(jiān)持理性適度消費(fèi)，反對縱欲消費(fèi)、攀比消費(fèi)和抑制消費(fèi)，符合自由、平等、公正的社會道德。

滿足自身的物質(zhì)消費(fèi)需求本是大學(xué)生追求美好生活的突出表現(xiàn)，但是持續(xù)過度的消費(fèi)會加劇社會發(fā)展不平衡不充分的矛盾，縱欲消費(fèi)從表面看是實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)的自由，但本質(zhì)上是過度的揮霍和浪費(fèi)，是對社會自由消費(fèi)風(fēng)氣的破壞，會影響社會發(fā)展的公正性，使得社會資源不能合理分配，人們難以共享發(fā)展的成果。攀比消費(fèi)指對物品超出實(shí)用的鋪張浪費(fèi)性消費(fèi)， 以此來向他人炫耀自己的地位以及這個地位帶來的名譽(yù)和影響。[4]攀比消費(fèi)的風(fēng)氣會影響整個社會的和諧氛圍，將大學(xué)生之間的關(guān)系建立在物之上，使得物成為衡量大學(xué)生人格品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，影響社會的道德要求，不利于構(gòu)建和諧共享公正的消費(fèi)觀。過度節(jié)儉的觀念依舊存在于大部分現(xiàn)代人的頭腦中，過度節(jié)儉觀念意識的獨(dú)立性會阻礙社會的發(fā)展，使得人們不能平等享受社會資源，不符合社會道德規(guī)范。所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)形成適度的消費(fèi)觀，保持量入為出的理性消費(fèi)，從自身的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，樹立取之有理、享之有度的適度消費(fèi)觀，符合社會道德規(guī)范。

3.要符合大學(xué)生群體規(guī)范。校園是一個以來自不同地區(qū)的學(xué)生為中心的群體性場所，他們有不同的生活習(xí)慣和消費(fèi)習(xí)慣。但是當(dāng)大學(xué)生成為群體的一員時就要注意符合群體規(guī)范，所以當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)時也要符合群體規(guī)范，遵守校規(guī)校紀(jì)，堅(jiān)持以學(xué)習(xí)消費(fèi)為主，注重寢室規(guī)則、考慮同學(xué)情感。要遵守校規(guī)校紀(jì)，校規(guī)校紀(jì)是一所大學(xué)維持學(xué)生學(xué)習(xí)和生活必不可少的規(guī)范，大學(xué)生的消費(fèi)方式必須遵守校規(guī)校紀(jì)，不要購買學(xué)校不允許的消費(fèi)品。例如，大部分學(xué)校不允許學(xué)生養(yǎng)動物、不允許學(xué)生參與某些消費(fèi)品的推銷和買賣、不允許學(xué)生進(jìn)行高額貸款等。大學(xué)生要認(rèn)真了解學(xué)校相關(guān)方面的規(guī)定，在選擇消費(fèi)品方面遵守校規(guī)校紀(jì)。要堅(jiān)持學(xué)習(xí)為主的消費(fèi)，大學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)，大學(xué)四年是其提升自己綜合素質(zhì)的重要時期。所以大學(xué)生要將更多的精力和經(jīng)濟(jì)投入到提升自我能力方面，將自己有限的消費(fèi)更多地分散在高層次的精神消費(fèi)上，用知識充實(shí)自己，用運(yùn)動塑造自己，用旅游提升自己。要注重宿舍規(guī)則，寢室是大學(xué)生生活的主要場所，大學(xué)生消費(fèi)也要注意考慮寢室規(guī)則。例如，對于體積過大的消費(fèi)品大學(xué)生在購買時要與舍友商量，要考慮寢室的空間。大學(xué)生在消費(fèi)時也要考慮舍友的生活習(xí)慣，不能以自己的生活習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，以免影響舍友正常生活。大學(xué)生消費(fèi)也要考慮同學(xué)情感，不要通過消費(fèi)攀比等不合理的消費(fèi)方式惡意傷害其他同學(xué)。當(dāng)代大學(xué)生是未來社會的消費(fèi)主體，要以自我與校園相和諧的共享價值引領(lǐng)大學(xué)生消費(fèi)，使得大學(xué)生在大學(xué)時期就形成與所處環(huán)境相和諧的消費(fèi)觀，有利于大學(xué)生在步入社會后自我消費(fèi)觀的調(diào)整和轉(zhuǎn)化，積極適應(yīng)與社會相和諧的共享價值觀。

（三）以人的自由全面發(fā)展的人本價值引領(lǐng)大學(xué)生消費(fèi)

在馬克思主義看來，人類社會的理想形態(tài)和終極目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，而以人的全面發(fā)展的人本價值引領(lǐng)大學(xué)生的消費(fèi)觀也是人的全面發(fā)展的題中應(yīng)有之義。人的全面發(fā)展的人本價值要從實(shí)現(xiàn)高度自由自覺的消費(fèi)、物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)達(dá)到內(nèi)外平衡、形成奮斗幸福觀三個方面引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)。

1.形成自由自覺的消費(fèi)方式。在消費(fèi)選擇上，消費(fèi)主體根據(jù)自己的需求進(jìn)行選擇，不受其他因素的影響。主要表現(xiàn)在：消費(fèi)主體擺脫了商家過度的廣告宣傳，不被“優(yōu)惠”“減價”和“贈送”等銷售策略影響，而是根據(jù)自身的需求進(jìn)行選擇和購買，選擇最適合自己的，而不是選擇最多和最便宜的商品。擺脫了時尚和符號的枷鎖，以主體內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，不再受外在評判眼光的影響，成為真正選擇獨(dú)立的消費(fèi)者，不再因符號而選擇商品，因時尚而高價消費(fèi)。在消費(fèi)基礎(chǔ)上，消費(fèi)主體實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。當(dāng)今社會存在的超前消費(fèi)、借貸消費(fèi)以及啃老消費(fèi)等，經(jīng)濟(jì)來源本質(zhì)上都是借助外在的經(jīng)濟(jì)支持滿足消費(fèi)欲望[5]。例如，部分大學(xué)生過度超前消費(fèi)和借貸消費(fèi)造成其經(jīng)濟(jì)承受能力崩塌，影響學(xué)習(xí)生活，甚至承受不了經(jīng)濟(jì)壓力，選擇自殺。自由自覺的消費(fèi)方式要求消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)擺脫不屬于當(dāng)下自己的、外在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不對他人的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響、完全地形成自己獨(dú)立個體的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)。當(dāng)代大學(xué)生大部分還不是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)個體，難以形成自由自覺的消費(fèi)方式，但是在自己可支配的金錢基礎(chǔ)上，大學(xué)生應(yīng)該合理分配自己的生活費(fèi)，實(shí)現(xiàn)最大程度的自由自覺，在不影響學(xué)業(yè)的前提下參與有利于自身提高的兼職活動，一定程度上也可以補(bǔ)充自己的生活費(fèi)，追求消費(fèi)經(jīng)濟(jì)自由，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)方式的全面發(fā)展。

2.注重物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)內(nèi)外平衡。物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的平衡是消費(fèi)全面的前提條件。人的全面發(fā)展的人本價值的消費(fèi)觀，一方面要求消費(fèi)者調(diào)節(jié)自身的物質(zhì)與精神消費(fèi)適應(yīng)社會發(fā)展;另一方面也要求社會物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)相協(xié)調(diào)，不斷滿足人的內(nèi)部發(fā)展要求，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者自身物質(zhì)精神需求與社會發(fā)展的內(nèi)外平衡與同步提升。

當(dāng)代大學(xué)生的精神消費(fèi)處于嚴(yán)重不足的狀態(tài)。培養(yǎng)人的全面發(fā)展的人本價值消費(fèi)觀要求大學(xué)生關(guān)注自身的消費(fèi)方式，達(dá)到大學(xué)生主體內(nèi)部物質(zhì)與精神消費(fèi)的平衡。由于大學(xué)生們每月的生活費(fèi)相對固定，如果一味追求物質(zhì)上的滿足和享受，就會導(dǎo)致消費(fèi)能力跟不上消費(fèi)支出，從而忽視精神層次的充實(shí)。當(dāng)代大學(xué)生要合理分配自己的經(jīng)濟(jì)支出，不要過度追求物質(zhì)消費(fèi)，將物質(zhì)消費(fèi)的支出適當(dāng)轉(zhuǎn)移到精神消費(fèi)上來，提高精神文化水平，陶冶情操。一般情況下，精神文化的消費(fèi)支出相較于物質(zhì)消費(fèi)支出較少，而帶給大學(xué)生的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于物質(zhì)消費(fèi)。所以高校需要加強(qiáng)大學(xué)生對精神消費(fèi)的重視，指導(dǎo)學(xué)生多多追求豐富的精神世界，提升自身的道德素質(zhì)，倡導(dǎo)物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)并重的和諧消費(fèi)觀。經(jīng)常開展高水平的文化講座，將學(xué)生的注意力吸引到精神文化的提升上來，開展消費(fèi)文化講座，糾正學(xué)生的消費(fèi)價值觀。同時，社會物質(zhì)生產(chǎn)和精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)也要努力協(xié)調(diào)，鼓勵知名作家出版提升大學(xué)生消費(fèi)理念的各類書籍。鼓勵影視制作者宣傳社會正能量，批判落后、錯誤的消費(fèi)觀念，針對大學(xué)生群體制作相應(yīng)的文化影視節(jié)目，開展免費(fèi)的文化影視作品交流會。精神消費(fèi)的多少是衡量一個民族文明程度高低的重要尺度。大學(xué)生要把握人的全面發(fā)展的深刻內(nèi)涵，努力促成精神與物質(zhì)消費(fèi)發(fā)展的良性互動，以實(shí)現(xiàn)消費(fèi)方式的全面發(fā)展。

3.培養(yǎng)奮斗幸福觀。幸福是奮斗出來的。人的全面發(fā)展的消費(fèi)觀是主體消費(fèi)和創(chuàng)造的雙重體現(xiàn)，是要求當(dāng)代大學(xué)生在奮斗中實(shí)現(xiàn)自我價值和全面發(fā)展的消費(fèi)觀。然而，資本邏輯將消費(fèi)和勞動二元對立，不僅是對勞動觀的割裂，更是對消費(fèi)觀的割裂，消費(fèi)和勞動從不是對立的，沒有體會過勞動創(chuàng)造的艱辛就不會真正享受到消費(fèi)的幸福。奮斗幸福觀要求當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)理念上樹立科學(xué)的勞動觀，在消費(fèi)活動中追求勞動和消費(fèi)的自我滿足，同時也要樹立幸福來之不易的消費(fèi)觀。

科學(xué)的勞動觀是當(dāng)代大學(xué)生樹立奮斗幸福觀的基石?？茖W(xué)的勞動觀指的是隨著社會的發(fā)展，勞動越來越擺脫固定僵化的舊式分工。隨著勞動擺脫分工的束縛，與之相伴的資本邏輯消費(fèi)觀也會隨之消解，真正的勞動和消費(fèi)的幸福觀將會實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生必須正確理解勞動觀的科學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理課程，在此基礎(chǔ)上才能形成科學(xué)的消費(fèi)方式，認(rèn)識到勞動和消費(fèi)的統(tǒng)一，才能樹立科學(xué)的勞動觀奮斗觀，努力奮斗創(chuàng)造自我和社會需要的物質(zhì)和精神產(chǎn)品，才能體會到消費(fèi)的幸福，形成奮斗幸福觀。追求勞動和消費(fèi)的自我滿足是當(dāng)代大學(xué)生追求奮斗幸福觀的具體體現(xiàn)。勞動的自我實(shí)現(xiàn)意味著消費(fèi)的自我滿足，消費(fèi)主體從消費(fèi)以求謀生階段到了消費(fèi)的自我實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)造求幸福的階段，在勞動和消費(fèi)的過程中實(shí)現(xiàn)自我滿足。當(dāng)代大學(xué)生要積極參與勞動，在業(yè)余時間積極投身力所能及的社會奉獻(xiàn)事業(yè)。例如，陪伴孤寡老人、看望留守兒童、做志愿者清理學(xué)校垃圾等。在勞動中體驗(yàn)產(chǎn)品制作的過程，親身感受勞動者的工作艱辛，嘗試各種各樣的勞動形式，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，才能形成奮斗的幸福觀。勞動的嚴(yán)肅性要求當(dāng)代大學(xué)生樹立幸福來之不易的奮斗幸福觀。馬克思曾指出：“勞動會成為吸引人的勞動，成為個人的自我實(shí)現(xiàn)，但這絕不是說，勞動不過是一種娛樂，一種消遣，就像傅立葉完全以一個浪漫女郎的方式及其天真地理解的那樣。真正自由的勞動，例如作曲，同時也是非常嚴(yán)肅，及其緊張的事情”[6]。因此，勞動的嚴(yán)肅性和緊張性要求我們在消費(fèi)過程中珍惜勞動產(chǎn)品，愛護(hù)勞動產(chǎn)品，尊重勞動者的勞動成果，做一個合格的消費(fèi)者。當(dāng)代大學(xué)生要認(rèn)識到勞動的嚴(yán)肅性和緊張性，勞動絕不是在打打鬧鬧中進(jìn)行的。例如，一些科研工作者必須堅(jiān)持長達(dá)幾天幾夜的工作才能獲得實(shí)驗(yàn)成果，一些藝術(shù)創(chuàng)作者在勞動的高強(qiáng)度高壓力下堅(jiān)持為人民創(chuàng)造藝術(shù)產(chǎn)品等勞動的創(chuàng)造過程是艱辛而嚴(yán)肅的。當(dāng)代大學(xué)生要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)工作態(tài)度，形成尊重勞動的生活和消費(fèi)習(xí)慣。

以人的自由全面發(fā)展的人本價值引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀，就是要形成自由自覺的消費(fèi)方式，形成獨(dú)立的消費(fèi)觀;就是要協(xié)調(diào)大學(xué)生自身的物質(zhì)和精神消費(fèi)與社會物質(zhì)和精神產(chǎn)品的內(nèi)外平衡，促進(jìn)物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)雙提升，用精神消費(fèi)引領(lǐng)物質(zhì)消費(fèi);就是要培養(yǎng)大學(xué)生的奮斗幸福觀，鼓勵大學(xué)生積極投身于勞動創(chuàng)造之中，認(rèn)識到勞動的嚴(yán)肅性，奮斗的艱苦性，形成人的自由全面發(fā)展的人本價值消費(fèi)觀。

三、結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生是青春靚麗，有思想，有創(chuàng)造力的一代，同時他們在大學(xué)階段的人生觀、價值觀還尚未成型，極易受到外界環(huán)境的干擾。社會上屢次出現(xiàn)的校園“裸貸”事件及不合理的消費(fèi)方式讓我們不得不更加密切地關(guān)注大學(xué)生這一群體，為他們的成長與生活提供有利的價值引領(lǐng)，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生自尊自信，探尋并構(gòu)建符合社會主義核心價值的消費(fèi)方式;引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生形成人與自然相和諧的生態(tài)價值、自我與校園相和諧的共享價值、人的自由全面發(fā)展的人本價值消費(fèi)觀。消費(fèi)方式的改善是一個長期且持久的過程，想要落實(shí)正確價值觀的指引需要時間和行動，需要多方協(xié)同合作，共同促進(jìn)。

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〔責(zé)任編輯：徐雪野〕2019年9月 知 與 行 Sept.，2019