駱玉明

一切都會過去，變化的背后仍然是深邃的幽靜。

也許，每個人都曾在生活的某個時刻體會到幽靜深長的意味。

各種各樣的聲音在這個世界中響起，喧囂嘈雜的、清朗悠揚的、氣勢宏大的、悲切低回的，然后逐一消退。在此起彼落之間，你聽到深邃的幽靜，莫可名狀，令人心動。

換一個角度來說，世界像一個熱鬧的舞臺，各色人物你來我往，推推搡搡。有的自命不凡，躊躇滿志;有的身敗名裂，灰心喪氣。然而一切都會過去，在一切變化的背后仍然是一個深邃的幽靜。

我們常說的“安靜”，有時指一種單純的物理意義上的狀態(tài)：聲音愈是低微愈是安靜。它也許會讓人感到幾分寂寞或枯燥，但終究跟人的心情沒有太大的關(guān)系。

而另一種安靜，或者換一個詞，幽靜，卻更富有精神性和情感意味。那是脫離了虛浮的嘈雜之后，面向生命本源和世界本源的一種感受。這種幽靜得之于自然，同時也得之于內(nèi)心，物我在這里并無區(qū)分。

在詩歌里如何把它表現(xiàn)出來？最早是南朝的王籍做了嘗試。王籍，字文海，在南朝齊、梁兩代做過官，詩風(fēng)學(xué)習(xí)謝靈運。他的名氣不像謝靈運那么大，留下的詩作也很少，但有一首《入若耶溪》非常有名。

艅艎何泛泛，

空水共悠悠。

陰霞生遠(yuǎn)岫，

陽景逐回流。

蟬噪林逾靜，

鳥鳴山更幽。

此地動歸念，

長年悲倦游。

若耶溪在今浙江省紹興市東南，發(fā)源于若耶山，沿途匯聚眾多溪水后流入鑒湖。詩題“入若耶溪”，表明作者是從城內(nèi)經(jīng)過鑒湖進(jìn)入溪流的。在王籍那個年代，鑒湖和若耶溪相連的水域非常廣闊，兩岸竹木豐茂，景色優(yōu)美。

詩中“艅艎”是一種比較大的船，“泛泛”是任意漂蕩的樣子。王籍是在游覽，不是趕路，所以心情很放松。天氣也好，眼前的景色顯得格外清朗、開闊。所謂“空水共悠悠”，寫出天水一色、相互映照，一派遼遠(yuǎn)恬靜的樣子，而“悠悠”二字，也體現(xiàn)了心境的清朗和從容。遙望遠(yuǎn)處的山峰縈繞著淡淡的云霞，近處的陽光伴隨著水波的流動而閃耀。這是生動的自然，它有美妙的韻律。

偶然間注意到有些聲音響起來。是蟬鳴，是鳥啼，但蟬鳴和鳥啼卻更能令人感覺到山林的幽靜。說得更確切一些，是把人的靈魂引入山林的幽靜，融化在自然的美妙韻律中。這時忽然想到在官場、在俗塵奔波得太久了，如此疲倦，令人憂傷。

“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，是中國詩史上不斷被人提起的名句。《梁書·王籍傳》中特別提到這兩句詩，說“當(dāng)時以為文外獨絕”。什么叫“文外獨絕”呢？就是在文字之外別有意蘊，奇妙之處，世人不能及。當(dāng)然，后代類似的寫法很多，但在王籍的時代，這樣的寫法是首創(chuàng)，所以有這兩句，王籍足以名垂千古。

一般人分析這兩句詩的妙處，總是歸納為“以動寫靜”，認(rèn)為這樣比單純地寫靜更為生動。錢鍾書先生在《管錐編》中也說：“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺其深?！边@當(dāng)然不錯，但是還可以追究得更深一些。這首詩里所寫的“靜”，不是物理意義上的靜，而是體現(xiàn)著自然所內(nèi)蘊的生命力的靜，是人心中摒除了虛浮的嘈雜之后才能體悟到的充實瑩潔的恬靜。這種靜自身沒有表達(dá)的方式，而蟬噪鳥鳴，正是喚起它的媒介——你聽到了聲音，然后你聽到了幽靜。

（大浪淘沙摘自浙江文藝出版社《詩里特別有禪》一書，劉樹勇圖）