?柏濱豐
美國(guó)《生理學(xué)前沿》雜志曾刊載一項(xiàng)研究:孩子不僅具有抗疲勞的肌肉,而且高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)后體力能快速恢復(fù),甚至超過(guò)訓(xùn)練有素的成年運(yùn)動(dòng)員。從這個(gè)角度說(shuō),孩子個(gè)個(gè)精力十足,需要在自然中奔跑撒歡獲得成長(zhǎng)。
但父母為了獲得安寧,常常將孩子交付給手機(jī)、電視。迷戀電子產(chǎn)品的孩子與大自然漸漸疏遠(yuǎn)。想要給孩子一個(gè)更好的童年,父母要幫助孩子放下手機(jī),走入大自然去跑去跳去撒歡……
乘地鐵,晃晃悠悠行至高架橋,已是華燈初上。身邊站著一對(duì)母女,小女孩仰頭望著地鐵外光影交錯(cuò),突然喊“大猩猩……”她媽有點(diǎn)莫名其妙,“你以為到了動(dòng)物園哪?還大猩猩呢……”話音未落,小女孩又唱起了歌,“一閃一閃亮晶晶,滿天都是大星星……”
原來(lái),小朋友把高架上成排飛過(guò)的路燈比作閃爍的星星。這是很美的比喻,但一時(shí)又讓我感慨:現(xiàn)在的孩子們看到滿天繁星的機(jī)會(huì)還多嗎?
在古代,孩子們的自然屬性要強(qiáng)得多。
各種畫風(fēng)。天真如“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無(wú)處尋”,調(diào)皮如“怪生無(wú)雨都張傘,不是遮頭是使風(fēng)”,老成如“路人借問(wèn)遙招手,怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”。
各種時(shí)間。白天“桃杏酣酣蜂蝶狂,兒童相喚踏春陽(yáng)”,晚上“知有兒童挑促織,夜深籬落一燈明”。
無(wú)處不在。山林里“牧童騎黃牛,歌聲振林樾”,田野里“弄塵或斗草,盡日樂(lè)嬉嬉”,河水里“小娃撐小艇,偷采白蓮回”。
觸摸大自然,感受大自然,領(lǐng)悟大自然,豐盈內(nèi)心,自然不會(huì)匱乏想象力和創(chuàng)造力。
在古代,對(duì)兒童來(lái)說(shuō),日常勞動(dòng)也充滿娛樂(lè)。
對(duì)于古代兒童,最常見(jiàn)的勞動(dòng)非放牧莫屬。從杜牧的“借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村”,到王維的“田父草際歸,村童雨中牧”,牧童是傳統(tǒng)詩(shī)畫里經(jīng)久不衰的形象。
“晝出耘田夜績(jī)麻,村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜。”窮人的孩子早當(dāng)家,甭看孩子年紀(jì)小,說(shuō)不定啥活都不落。掃地,“家童掃蘿徑,昨與故人期”;駕船,“一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中”;摘菜,“藤蘿滿墻頭,兒童摘扁豆”;燒飯,“呼童烹雞酌白酒,兒女嬉笑牽人衣”。
辛棄疾《清平樂(lè)·村居》曾描繪了這樣的勤勞家庭:“茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發(fā)誰(shuí)家翁媼?大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬?!?/p>
這些,都是多么和諧、勤勞、其樂(lè)融融的畫面。
以身體力行的方式獲取知識(shí),并感受到自己可以創(chuàng)造美好生活的能力,從而“把世界裝在腦袋上,也裝在身體里”,或許才能成為一個(gè)更完整的人。
古代兒童的視力不像現(xiàn)在這么糟糕。他們的游戲,不是機(jī)械的人對(duì)屏,而是溢滿了童真童趣的人對(duì)人。大人們不會(huì)在一旁看手機(jī),而是紛紛主動(dòng)參與、樂(lè)在其中。
老大爺楊萬(wàn)里,看見(jiàn)孫子玩泥巴、石頭、葉子,興致勃勃,“也思日涉隨兒戲,一逕惟看蟻得通”。
陸游常將“絕知此事要躬行”付諸實(shí)踐,與兒童打成一片,“且伴群兒斗草忙”“坐消長(zhǎng)日事兒嬉”。
游戲不僅僅帶來(lái)歡樂(lè)、增長(zhǎng)智力,更促進(jìn)了家人間的情感。孩子認(rèn)可你、親近你,教育還不會(huì)“隨風(fēng)潛入夜”嗎?
時(shí)光匆匆,童年終究會(huì)成為一個(gè)回不去的夢(mèng)。也因此,我希望孩子們的童年會(huì)更美好,能與大自然更親近。