鮮國容

摘? 要 《地球上的星星》是一部反映教育問題的印度電影，電影中眾多教師的做法展現(xiàn)了學(xué)校教育中自傳與課程的疏離;尼克老師幫助伊桑發(fā)現(xiàn)自己、重建自我的過程，突出兒童在課程中的主體地位，展現(xiàn)了自傳課程他者研究和自我研究的方法論要求，為研究兒童的教師提供了一種新的研究范式。

關(guān)鍵詞 《地球上的星星》;自傳課程;自傳研究

中圖分類號：G642.3? ? 文獻標(biāo)識碼：B

文章編號：1671-489X（2019）07-0090-03

1 前言

印度電影《地球上的星星》講述了一個八歲小男孩伊桑的故事：伊桑有著極高的繪畫天賦，卻因為閱讀障礙導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難，不被老師和父母所理解，送到寄宿學(xué)校險些自閉，后在寄宿學(xué)校新來的美術(shù)老師尼克的幫助下找回了快樂與自信。

影片中尼克老師的教育思想與自傳課程理念不謀而合。自傳課程，指在20世紀(jì)70年代概念重建運動中興起的一種課程范式[1]，其創(chuàng)始人和主要建構(gòu)者為美國課程專家威廉·派納。派納在現(xiàn)象學(xué)“意向性”、存在哲學(xué)“個人”學(xué)說、精神分析“潛意識”學(xué)說以及后結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義的影響下，將文學(xué)及文藝評論中的自傳研究引入課程研究領(lǐng)域，倡導(dǎo)用自傳方法研究個體的教育經(jīng)驗。區(qū)別于傳統(tǒng)控制取向的課程價值觀、客觀主義的課程知識觀和程序主義的課程方法論，自傳課程作為一種開創(chuàng)性的課程理念，凸顯出教育的人文性和主體性本質(zhì)，將人們的關(guān)注點從教育活動中的“原則”“程序”等轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)注。自傳課程視課程為一種活動，一種經(jīng)驗，一種內(nèi)在的旅程，是師生一起深入未知的世界，一起體驗、探索、操作和思考，經(jīng)歷喜悅、快樂、挫折或痛苦，在這些過程中共同詮釋經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)意義，建構(gòu)主體[2]。

2 課程與自傳的疏離

自傳課程將課程理解為自傳文本，在自傳課程理論的學(xué)校教育中，教師和學(xué)生將他們的經(jīng)驗、文化、歷史、故事帶進教室[3]，一起尋找現(xiàn)實的意義，在追溯過去的歷史和經(jīng)驗中想象未來可能的方向，共同書寫這種自傳;同時，通過這種方式促使自己更了解自己和他人、社會和世界。自傳課程理論認(rèn)為課程就是人生活的經(jīng)驗，是人形成自我的過程[4]。兒童的生活過程就是課程，他們處在目的地未知的旅程之中，將自我認(rèn)知、獲得知識的旅程中遇到的問題、故事、痛苦和欲望等放進生命感悟的表現(xiàn)形式之中。自傳屬性是課程的內(nèi)在屬性，對生命體驗的強調(diào)是課程的原有之義[5]。課程是學(xué)校教育的核心，當(dāng)課程與自傳疏離，亦即課程與個體生活體驗和生命歷程疏離，學(xué)校教育必然發(fā)生異化。

電影中伊桑用自己的方式書寫著關(guān)于自己的課程，世界對于他而言如同充滿了驚奇和快樂的萬花筒，他正在用自己的獨特方式和這個陌生的世界進行交流。路上的積水坑、熱鬧的集市、繁忙的工地、走街串巷的貨郎等，都是他眼中的風(fēng)景;泥土中閃亮的拉鎖頭、被人丟棄的皮筋、雪糕棒等，都能成為他錦囊中的寶物。與此同時，他也通過繪畫、手工等擅長并喜歡的方式表達(dá)自己對周圍一切的熱愛與欣喜。這些充滿想象并帶有他的情感與生活經(jīng)驗的繪畫、手工作品等，就形成他與世界交流的自傳課程文本。

然而，在秉持傳統(tǒng)課程理念的學(xué)校教師、鄰居、父母的眼中，這樣的伊桑卻是個問題兒童，不斷受到老師的羞辱、同學(xué)的嘲笑、父母的斥責(zé)。究其原因，傳統(tǒng)課程觀念長久以來受到傳統(tǒng)控制取向的課程價值觀、客觀主義的課程知識觀和程序主義課程方法論的影響，將個體的生命歷程和內(nèi)在體驗與課程完全分離，認(rèn)為兒童是遵循既定規(guī)律成長的，課程是統(tǒng)一的大綱、教材、教學(xué)計劃，知識是確定的、不可改變的真理，不管其社會、歷史和文化的脈絡(luò)如何，可經(jīng)由觀察和實踐直接加以評量。他們更關(guān)心教學(xué)進度、分?jǐn)?shù)這些可視、可測量的內(nèi)容，以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來要求每一個兒童，看不到也不關(guān)心個人的特殊性，想象的活動受到壓抑，認(rèn)為可測量的結(jié)果重于意義、理解和情緒，強調(diào)狹隘的、邏輯的、知性的活動，需要的只是學(xué)生整齊劃一按計劃前進，實現(xiàn)既定目標(biāo)，培養(yǎng)社會需要的人才。

課程與自傳相疏離，自傳被從課程中剝離出來，最直接的后果就是教師和學(xué)生同時成為課程的“旁觀者”，甚至淪為“被壓迫者”，最終導(dǎo)致學(xué)校教育背離其宗旨。學(xué)校淪為一個充滿功利心的龐大機器，教師變成制度的堅定執(zhí)行者和按程序操作的工人，學(xué)生變成產(chǎn)品。電影中的教師成為制度的被壓迫者，想盡辦法提高學(xué)生的成績，當(dāng)他們面對伊桑這樣的學(xué)生，感到無能為力，能做的只有呵斥和懲罰。呵斥和懲罰成為一種慣性，條件反射式地去處理問題，而并未想過去尋找原因，解決問題。

伊桑的父母同樣被壓迫，作為父母，他們是愛孩子的，但面對學(xué)校和鄰居的不斷投訴，最終也失去了耐性，不從根本上尋找原因，而是假他人之手，采用一種更加嚴(yán)厲的手段去制服。

具有閱讀障礙的伊桑就成為最底層的被壓迫者，他是學(xué)校機器中的殘次品，即便他擁有超出同齡兒童的繪畫天賦，也無人去關(guān)注，沒有人去關(guān)心他內(nèi)心的想法，去傾聽他的聲音。他被學(xué)校所拋棄，被同學(xué)、老師所拋棄，甚至他摯愛的家庭都將他推了出去，送到了寄宿學(xué)校，致使活潑可愛的伊桑處于危險的境地。

3 發(fā)現(xiàn)別人：自傳課程的他人研究

自傳課程不僅是一種將課程理解為自傳文本的理念主張，同時蘊含著用自傳方法研究課程的方法論要求。自傳是個體的經(jīng)驗敘事，是個體的生命言說。在自傳中，個體不為人知的經(jīng)歷和不可見的內(nèi)心想法都將得到一一呈現(xiàn)。通過收集、閱讀、分析、解釋他者的自傳，研究者可以深入他者的內(nèi)心世界，在他者的自傳敘事中捕捉到他者真實的一面。因此，自傳方法是一種研究他者的有效方法。作為理解他者的他者研究方法，自傳方法包括收集自傳素材、形成自傳主題、分析自傳經(jīng)驗、解釋自傳經(jīng)驗、釆取介入行動等研究步驟[5]。電影中尼克老師深入伊桑內(nèi)心世界，幫助伊桑重拾信心，體現(xiàn)了自傳課程他者研究過程。

收集自傳素材? 收集自傳素材是自傳研究的前提。影片中，尼克老師通過觀察，了解伊桑不愿與他人交流、情緒低落等一系列行為表現(xiàn);通過伊桑同桌的口述材料，了解伊桑期中轉(zhuǎn)學(xué)、學(xué)習(xí)有障礙等基本情況;再通過翻看伊桑的作業(yè)本、到伊桑家家訪，搜集關(guān)于伊桑的更多素材。