摘要：在現(xiàn)代主義快時(shí)代的建筑環(huán)境下，尤其是現(xiàn)今人類(lèi)正在面臨的各類(lèi)自然災(zāi)難，讓我們不得不去思考每個(gè)生命在危難中的生存方法和緩解手段。坂茂將建筑師的社會(huì)責(zé)任作為首要，他在設(shè)計(jì)建筑的同時(shí)更加關(guān)注的是這個(gè)建筑在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中的作用。他將目光投到廉價(jià)的，可持續(xù)的、可循環(huán)利用的、綠色的材料上，利用現(xiàn)代技術(shù)改造、創(chuàng)新建筑材料。

關(guān)鍵詞：坂茂;災(zāi)難;可持續(xù);建筑材料

一、樹(shù)木的生生不息

在1896年的環(huán)境保護(hù)被提出之前，坂茂就開(kāi)始測(cè)試紙材料，設(shè)想將來(lái)可以作為建筑材料運(yùn)用。紙可循環(huán)利用，可以根據(jù)需要做成不同厚度的紙。雖然它最初是由樹(shù)木而來(lái)，但是如果這世界上只需要砍伐一次樹(shù)木，這些樹(shù)木一直循環(huán)用下去，這也可以說(shuō)是一種將樹(shù)木生命延續(xù)的另一種方式。坂茂的現(xiàn)代設(shè)計(jì)將目光著眼于未來(lái)，其理念與實(shí)踐都是基于對(duì)理想中完美的未來(lái)進(jìn)行的準(zhǔn)備工作。紙建筑和木建筑一樣有一個(gè)最明顯的弊端就是不能放水和防火，而紙作為一種工業(yè)材料，隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展和坂茂的不斷探索，對(duì)紙進(jìn)行工業(yè)化防水防火處理已經(jīng)不是觸不可及的事情。

坂茂主張為少數(shù)服務(wù)，這少數(shù)不是社會(huì)高階層的富人、政府、開(kāi)發(fā)商，相反，而是為那些沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有地位，受到自然災(zāi)害或者戰(zhàn)爭(zhēng)傷害的人們服務(wù)，包括最貧窮的大眾。坂茂認(rèn)為，作為建筑師，他建造了美麗的建筑，同時(shí)也應(yīng)該更注重設(shè)計(jì)師這一行業(yè)的職業(yè)道德，應(yīng)該更加注重建筑師的社會(huì)責(zé)任，這種大眾性就意味著建筑師需要用到的材料是容易得到的、可持續(xù)、環(huán)保、廉價(jià)、綠色。

二、坂茂的人道主義

坂茂是一名環(huán)境保護(hù)者，同時(shí)也是一名人道主義者，他建造建筑的目標(biāo)是把建筑拆除，所以他的建筑一直在建造和拆除中度過(guò)。善意的初衷不僅體現(xiàn)在他富有革新意義的設(shè)計(jì)理念和對(duì)材料的研究中，同時(shí)還體現(xiàn)在他的全部作品中。

坂茂認(rèn)為作為建筑師應(yīng)考慮如何在倒塌后幫助人們重建有效有使用的臨時(shí)建筑，滿(mǎn)足災(zāi)民的急需。他說(shuō)過(guò)，給予人們傷害的往往不是自然災(zāi)害本身，而是倒塌、摧毀的建筑，這是建筑師應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。災(zāi)后的混亂、無(wú)助、恐懼是人們措手不及的表現(xiàn)。坂茂一直關(guān)注那些受災(zāi)受難的地區(qū)和人民，災(zāi)難需要建筑師，建筑師雖然無(wú)法防止自然災(zāi)害的發(fā)生，但建筑師可以做到當(dāng)自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，去避免建筑物的倒塌，當(dāng)建筑倒坍后如何援助人們建造臨時(shí)性的建筑，有序的歸置好這些不安的民眾。而且，坂茂的臨時(shí)性不代表一次性，在地域空間上，階段性的為不同時(shí)期、不同地點(diǎn)所服務(wù)，等災(zāi)難過(guò)去了，可以拆掉這些建筑，去幫助其他需要幫助的人。坂茂不僅是環(huán)保主義者，同樣還是人文主義者，在采用廉價(jià)、環(huán)保、可循環(huán)的材料同時(shí)，他更加關(guān)注的是對(duì)人們最及時(shí)的需求，坂茂的追求是一種建筑周期短、施工便利的方式，他關(guān)注的是在人們最無(wú)助時(shí)的切實(shí)需要建筑。

每個(gè)國(guó)家都會(huì)建造很多展覽館，但在展覽之后剩下的就是一大堆工業(yè)廢品，他曾說(shuō)過(guò)：“作為一名建筑師，我設(shè)計(jì)了美麗的建筑，同時(shí)這個(gè)建筑也應(yīng)該具備他的社會(huì)責(zé)任，所以我的建筑必須是可回收再循環(huán)利用的”。如：1999年，他將日本阪神地震時(shí)所建造的紙教堂捐獻(xiàn)給同樣遭受了地震的中國(guó)臺(tái)灣;2009年，在意大利拉奎拉重建拉奎拉音樂(lè)廳;幾年前日本發(fā)生地震和海嘯，坂茂用紙管為他們搭造簡(jiǎn)易的隔間。

三、人盡其責(zé)，物盡其用

紙教堂是在日本神戶(hù)大地震之后坂茂所建，此教堂在地震時(shí)是被大火焚毀，所以當(dāng)坂茂在提出用紙建一所教堂時(shí)遭到神父的反對(duì)，讓大眾肯接受這么特殊材料來(lái)建造建筑是一個(gè)過(guò)程，坂茂用他的實(shí)際行動(dòng)來(lái)向人們證明。經(jīng)過(guò)加工的紙管不僅有防火功能，還防水防蟲(chóng)。在完成幫助災(zāi)難中的越南民眾搭建的房屋之后，神父終于同意坂茂用紙來(lái)建一所教堂。紙教堂由58根高為5米，直徑330毫米的紙管?chē)梢粋€(gè)橢圓，在將上面搭上類(lèi)似白色薄膜的結(jié)構(gòu)構(gòu)成屋頂，既簡(jiǎn)易實(shí)用，又簡(jiǎn)潔美觀(guān)，室內(nèi)的光線(xiàn)溫和柔軟，整體上也有了莊嚴(yán)神圣的感覺(jué)。

2009年的意大利也發(fā)生了地震，音樂(lè)之都一直以來(lái)都是拉奎拉的著稱(chēng)，為了紀(jì)念這里，坂茂用自己的設(shè)計(jì)向這座藝術(shù)殿堂致敬。坂茂將一座閑置的鋼結(jié)構(gòu)車(chē)站用紙管等材料圍合，利用紙管之間空間相互排列的特點(diǎn)，形成聲音的共鳴結(jié)構(gòu)，使紙結(jié)構(gòu)的音樂(lè)廳的音樂(lè)效果也不差于一般的音樂(lè)廳材料。

四、總結(jié)

我國(guó)作為人口大國(guó)，工業(yè)材料需求量只增不減，在五大發(fā)展理念的引領(lǐng)下，人們會(huì)越來(lái)越多的看重質(zhì)量，看重建筑產(chǎn)品的壽命。人道主義在包容性極強(qiáng)的我國(guó)，也會(huì)根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，比如人口眾多、地貌廣闊、需求量大等特點(diǎn)中融合形成具有中國(guó)特色的建筑方式，建筑師們需要做好更充足的準(zhǔn)備。

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作者簡(jiǎn)介：李姿（1994-），女，河北邯鄲，河北科技大學(xué)研究生，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)及其理論方向。