瑪爾娃·賽依提哈木扎

摘要：民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化。既是一個民族精神世界的寫照，同時也是這個民族所創(chuàng)造的物質(zhì)文化的結晶。西北地區(qū)在歷史上有著非常重要的地位。歷史上很多重要的通道都穿過了西北地區(qū)。西北地區(qū)有非常豐富的民族文化，其中的舞蹈形式多種多樣。

關鍵詞：西北少數(shù)民族;舞蹈文化發(fā)展;動因剖析

一、引言

我國歷史悠久，民族民間舞蹈文化的發(fā)展時間較長，在世界舞蹈中占據(jù)著領先地位。但是，受到多種文化的沖擊以及長時間發(fā)展的影響，人們對民族民間舞蹈文化的重視程度降低，相較于西方文化，對我國傳統(tǒng)文化較為忽視?；谶@樣的情況，依托創(chuàng)新提升人們對民族民間舞蹈文化的重視度極為重要。

二、民族民間舞蹈文化的傳承規(guī)律分析

在長時間的發(fā)揮與傳承中，民族民間舞蹈文化呈現(xiàn)出了明顯的規(guī)律性，具體如下。第一，站在政治環(huán)境的角度來看，文化發(fā)展與繁榮的前提條件是社會局勢穩(wěn)定。人們只有在和平年代且安居樂業(yè)的情況下，才有更多的精力投入到文化活動的發(fā)展中。與此同時，人們的思想開放程度更高，整體大環(huán)境與人們的意識、需求均推動了民族民間舞蹈文化的發(fā)展傳承。第二，站在經(jīng)濟環(huán)境的角度來看，物質(zhì)基礎為文化傳承與發(fā)展的前提條件。人們只有在物質(zhì)生活水平有保障的情況下，才能夠逐步脫離追求物質(zhì)生活，從而追求精神世界的豐富。同時，國民經(jīng)濟環(huán)境的穩(wěn)定與繁榮，促使國家、社會在民族文化研究與發(fā)展中投入更多的資金，達到推動民族民間舞蹈文化更好傳承的目標。

三、新時代西北地區(qū)少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展現(xiàn)狀

（一）專業(yè)性的民族民間舞蹈老師較少

民族民間舞蹈教學要想得到更好的發(fā)展，必須要有專業(yè)性的舞蹈人才投身于舞蹈教學中。目前專業(yè)性的舞蹈演員較多，但是卻不能夠去教學生如何更好地跳舞，這就導致了專業(yè)與教學的分離，所以很難促進民族民間舞蹈獲得更好的發(fā)展。

（二）民族舞蹈文化傳承主體缺失

對于我國少數(shù)民族舞蹈文化的發(fā)展來說，最大的問題和發(fā)展的關鍵也是傳承，經(jīng)濟的發(fā)展為民族文化的交流提供了機會，使得少數(shù)民族舞蹈走向更大的舞臺，讓其他民族群眾得以領略不同民族舞蹈的風采。這種交流隨之帶來了一系列的問題。一部分少數(shù)民族舞蹈缺少傳承者。很多年輕人因為接觸到了新的娛樂方式，被豐富多彩的娛樂生活所吸引，導致不愿意傳承這些舞蹈藝術。此外還有一部分優(yōu)秀的少數(shù)民族舞蹈藝人離世，導致傳承出現(xiàn)了斷層。這不僅會影響到少數(shù)民族舞蹈的傳承，也會影響到一個國家的文化傳承。在這種情況下，少數(shù)民族舞蹈文化的內(nèi)涵逐漸地被弱化舞蹈，只是成了一種表現(xiàn)方式，而其中的民族文化內(nèi)涵在逐漸地消失。在社會節(jié)奏不斷加快的現(xiàn)在，越來越多的舞蹈表演者充滿了浮躁的情緒，功利的社會心理，無法把握舞蹈背后的精神實質(zhì)，也沒有把握到其中的靈魂。

（三）民族民間舞蹈教學方式傳統(tǒng)，沒有創(chuàng)新

由于民族民間舞蹈沒有明確的辦學方向，所以在教學過程中一直固守現(xiàn)狀，不懂得抓重點，總是實行“一刀切”的模式，用一個統(tǒng)一的標準辦學。我國有五十六個民族，民族民間文化眾多，而且比較分散，不容易調(diào)研，所以需要更多人致力于相關實踐，花費一定的時間和精力去了解并且學習民族民間文化中的優(yōu)秀成果。多數(shù)高校教師對于民族民間文化只是照搬，不懂得在原有的民族民間文化基礎上進行創(chuàng)新，這是民族民間文化難以發(fā)展的重要原因，文化需要創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造出新東西，才是民族民間文化發(fā)展的歸屬。

四、西北少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展及傳承策略

（一）培養(yǎng)優(yōu)秀的人才隊伍

在當今的舞蹈普及中，我們可以明顯感受到民族舞蹈在傳播過程中受到的阻礙，產(chǎn)生發(fā)展于國外的舞種不知不覺俘獲了大量受眾群體，越來越多的人偏愛這些舶來的舞蹈，這種現(xiàn)象在年輕人群體中尤為明顯，與此形成對比的便是我們傳統(tǒng)的民族舞蹈在受眾群體傳播中被忽視甚至被拋棄。相對于舶來舞蹈，傳統(tǒng)中國民族舞蹈的關注群體相對較少地去傳承。所以，要想更好地傳承民族舞蹈，我們必須有針對性地培養(yǎng)專門的傳承人選。而且傳承人的篩選要盡量源于年輕人群體，這樣才能保證民族舞蹈后繼有人，青黃相接。

（二）加強對民族舞蹈教學的投入

如何強化民族舞蹈教學，無外乎兩個方面，一是高校本身，在師資力量的供給上應該要有所加強。對于民族舞蹈教學中所需的基礎物資和設施也應該配套齊全，各大高校要形成合力，在民族舞蹈的教學中要增進合作意識，相互合作促進。二是政府部門要加大對民族舞蹈教學的財政投入，設立專項基金，設立獎項，為民族舞蹈教學廣開方便之門，對民族舞蹈教學有突出成果的團隊或個人進行獎勵。

（三）在民族民間舞蹈中融合其他文化

隨著社會的進步，人們審美能力的逐步提高，對民族民間舞的審美要求和期望也越來越高。通過其他文化的融入，將時代元素充分融合到民族民間舞中，從而促進民族民間舞蹈的發(fā)展。首先，與現(xiàn)代舞的融合發(fā)展。以往人們對民族舞的認知都是靜美，與現(xiàn)代舞相比，便是明顯的一靜一動。但是近些年來，舞蹈工作者將現(xiàn)代舞的元素揉入民族民間舞的創(chuàng)編中，打破了原來固定的思維模式，加入時代的烙印。其次，與芭蕾舞的融合發(fā)展。在國外文化的沖擊下，東西方文化雖然有時處在對立的角度，卻被國內(nèi)舞蹈工作者巧妙地融合在一起。相對于中國古典舞的“劃圓藝術”，西方芭蕾舞表演是追求“直”的藝術。女子群舞的《茉莉花》便是充分結合了東西方舞蹈文化的精髓，汲取了西方芭蕾舞中與東方對立的矛盾美，將民族民間舞蹈表演和芭蕾舞結合而產(chǎn)生的優(yōu)秀舞蹈作品。

（四）多管齊下，助力少數(shù)民族舞蹈的傳承

我國的56個民族在幾千年的發(fā)展中，大多形成了獨一無二且體系完善的舞蹈藝術形式，這些舞蹈表達形式是對各民族文化的體現(xiàn)，是我們祖先留下的寶貴的精神文化財富，需要我們大力傳承。在傳承民族舞蹈的過程中，要堅持多管齊下，這個過程中應當充分的發(fā)揮教育的作用，引導更多的高校開設民族舞蹈專業(yè)，為他們選派或者是培訓更多的民族舞蹈教師，這樣才能夠大范圍的推廣民族舞蹈。在有條件的情況下，打造更廣闊的舞臺，為民族舞蹈提供發(fā)展的空間，還應該讓更多的人感受到民族舞蹈的魅力，使民族舞蹈在世界的舞臺上展現(xiàn)。其次為他們創(chuàng)造更多登臺演出機會，讓更多的人看到她們的表演。

（五）增進學生對民族舞蹈的了解，培養(yǎng)學習興趣

在具體的民族舞蹈教學過程中，教師除了傳授課本上的理論知識和肢體語言技能外，也要盡可能融入民族之中去挖掘民族舞蹈中潛藏的傳統(tǒng)文化和背景知識，讓學生充分了解民族舞蹈誕生的起源和發(fā)展歷程。教師應從文化的角度入手，讓學生在充分了解民族舞蹈文化背景的基礎上進行舞蹈教學，這樣學生的學習會更具感情色彩，表演更具張力。在這個過程中，學生對于民族舞蹈從不了解到了解也能逐漸地培養(yǎng)學習興趣。

五、結束語

少數(shù)民族舞蹈蘊含了豐富的藝術內(nèi)涵，也代表了一個民族的發(fā)展特色。少數(shù)民族舞蹈是文化的載體是歷史發(fā)展的見證，擁有較為罕見的生命力。也正因為這樣民族舞才經(jīng)受起了時代的考驗，才在不斷發(fā)展的過程中，不斷地傳承下去。

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