摘要：民間藝術(shù)是我國的傳統(tǒng)文化，內(nèi)容豐富多彩，隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，目前我國延續(xù)下來的民間藝術(shù)不多。在藝術(shù)的傳承過程中，有些藝術(shù)由于繼承和發(fā)展受限而無法傳承成為遺憾。本文主要分析當(dāng)前我國群眾文化中民間文藝的現(xiàn)狀，提出了在群眾文化工作過程中傳承和發(fā)展民間文藝的有效策略，以期參考。

關(guān)鍵詞：民間文藝;群眾文化;發(fā)展

對于我國廣大的人民而言，群眾文化就是屬于他們自己的文化，更具有親民性，而民間藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的一種承載方式，雖然經(jīng)歷了許許多多的磨難，如外來侵略、內(nèi)部戰(zhàn)爭、“文化大革命”等對民間藝術(shù)都產(chǎn)生了不同程度的損害，甚至有許多民間藝術(shù)，在那些磨難下，丟失了傳承。民間藝術(shù)作為從人民群眾的智慧產(chǎn)生的結(jié)晶，更適用于在群眾中進(jìn)行傳承。

群眾文化是中華悠久的歷史以來的文化的構(gòu)成部分之一，群眾文化作為一種面向全中國的文化，它在文化活動的表現(xiàn)形式上、文化活動的內(nèi)容上、文化活動的意義上等方面都有著獨(dú)特的意義和作用。

一、當(dāng)前民間文藝的現(xiàn)狀分析

近現(xiàn)代的社會背景，我國很多文物被掠奪，很多文化藝人也由當(dāng)時(shí)年代的背景放棄了傳承。民間文藝在近現(xiàn)代承受了太多的不公平對待，甚至在古代時(shí)期，民間文藝有些也被劃定為下九流之中。由于民間文藝的地位低，收入不穩(wěn)定，加上各種各樣的外在因素，導(dǎo)致目前民間文藝的缺乏。

二、群眾文化中民間文藝傳承與發(fā)展建議

民間藝術(shù)由于受眾面較窄，并且沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，導(dǎo)致出現(xiàn)目前沒有傳承人的情況，沒有年輕人對這些古老的藝術(shù)有興趣，而即使有興趣的年輕人，最后也因?yàn)檫@些藝術(shù)無法給自己提供一個(gè)舒適的生活也選擇放棄。

民間文藝本來就是從群眾中來的，民間文藝來源于群眾的生活之中，所以民間藝術(shù)對于群眾而言是熟悉又陌生的，熟悉是對內(nèi)容的熟悉，與群眾的日常生活都十分類似，陌生在于對于表達(dá)方式的陌生，由于民間藝術(shù)目前的狀況不容樂觀，即使國家在大力保護(hù)，但是由于市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的趨利性越來越嚴(yán)重，金錢在一定程度上成為人們生活的唯一目標(biāo)。所以，要對民間藝術(shù)進(jìn)行改革，只有民間藝術(shù)發(fā)展起來，才能減少之前的問題。

（一）改進(jìn)民間文藝的表達(dá)方式

要對民間文藝的表達(dá)方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?，如果故步自封，停滯不前，使用以前的表達(dá)方式，那么，這樣的民間藝術(shù)只能被時(shí)代的洪流所卷走，所遺棄。由于以往的民間文藝的表達(dá)都是過于注重對于整個(gè)故事環(huán)境的描寫，導(dǎo)致整個(gè)表演過程十分的冗長，使觀眾無法提起興趣，以往的表達(dá)方式需要傳統(tǒng)樂器的配合，這些表達(dá)方式影響了整個(gè)民間文藝的可欣賞性。

首先要在表達(dá)方式上加入當(dāng)代的元素，根據(jù)目前人們對于文化的需求進(jìn)行改變，使用人們目前感興趣的表達(dá)方式，只有不斷地改善表達(dá)方式，才能夠給整個(gè)民間文藝帶來活力，才能夠增加受眾面積，才能夠?yàn)檎麄€(gè)民間藝術(shù)的發(fā)展提供動力和支持。

（二）完善提升民間文藝內(nèi)容

要豐富民間藝術(shù)的內(nèi)容，可以將現(xiàn)代的許多故事融入民間藝術(shù)中，這樣一來，既能夠博取觀眾的眼球，還能夠用傳統(tǒng)的方式表現(xiàn)出來，一舉兩得，而內(nèi)容的改變也能夠使整個(gè)民間藝術(shù)更加具有活力，更加符合當(dāng)前人們對于知識文化的需求。

民間藝術(shù)作為從封建時(shí)期就產(chǎn)生的一種藝術(shù)，主要的內(nèi)容仍然是關(guān)于封建時(shí)期的地主階級與農(nóng)民階級之間不斷斗爭的題材，或者是國共兩黨之間不斷斗爭的題材，而這一類題材由于過于陳舊，并沒有任何新意，與目前人們的生活也并不符合，所以受眾面積十分之小，這樣的內(nèi)容太過死板。只有內(nèi)容上能夠打動觀眾的心，才是整個(gè)民間文藝發(fā)展的第一步。

（三）將教育作為民間藝術(shù)主要宣傳模式

所以民間藝術(shù)應(yīng)該走入教材，走入課堂，讓新時(shí)代的青少年感受到我國傳統(tǒng)文化的魅力，只有新時(shí)代的青少年做到喜愛和熱愛民間藝術(shù)，才能夠保證民間藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，才能保證民間藝術(shù)的活力，保證民間藝術(shù)的傳承。

教育是對于文化最好的保留和弘揚(yáng)方式，可以將相關(guān)的民間藝術(shù)的故事投入我國的教育中來。通過教育的方式，使年輕人增加對于民間藝術(shù)的興趣，提高民間藝術(shù)的知名度，還可以通過課堂上，學(xué)生們對民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，增加民間藝術(shù)的魅力。

三、小結(jié)

要從我國的各個(gè)層面上，加強(qiáng)對民間藝術(shù)的關(guān)注度和支持力度，讓整個(gè)民間藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展和傳承下去。隨著時(shí)代的發(fā)展，民間藝術(shù)的確遇到了許多問題，而這些問題也的確使民間藝術(shù)受到了很大的打擊和挫折，甚至有許多的民間藝術(shù)最終消失在歷史洪流之中。

民間藝術(shù)本身也需要改革，不能夠一成不變，要對于自己本身的情況有一個(gè)清楚的認(rèn)識，只有不斷地增強(qiáng)自身，完善民間藝術(shù)的內(nèi)容表達(dá)方式等，不斷地與時(shí)俱進(jìn)，貼合群眾的文化，才能夠使其持續(xù)蓬勃的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：劉甜甜（1982.5.27），女，籍貫遼寧，職稱為中級，遼寧省營口市群眾藝術(shù)館。