文圣斗

摘要：中韓兩國(guó)的文化藝術(shù)交流有悠久的歷史。在中國(guó)清朝和韓國(guó)朝鮮朝的交流中，韓國(guó)朝鮮朝后期的金正喜是代表文人之一。金正喜出生于朝鮮半島的忠南，從小接觸清朝文物，24歲首次燕行。在燕京與翁方綱和阮元交流，加上交流與兩位大文人門(mén)下的文人。歸國(guó)之前，聚合紀(jì)念并送別金正喜。朱鶴年留畫(huà)圖來(lái)紀(jì)念，這就是《秋史餞別宴圖》。歸國(guó)后保持交流，并在朝鮮朝以交流來(lái)發(fā)展學(xué)問(wèn)，書(shū)畫(huà)。尤其學(xué)問(wèn)上擅長(zhǎng)于金石學(xué)，經(jīng)學(xué)。藝術(shù)方面收容董其昌的南宗畫(huà)風(fēng)，并在朝鮮朝后期南宗畫(huà)風(fēng)的流行作了影響力。金正喜是不僅在朝鮮的大學(xué)者，并且是中韓兩國(guó)的交流上有巨大影響力的人物。

關(guān)鍵詞：清朝;金正喜;朱鶴年;秋史餞別宴圖

一、引言

自古以來(lái)，中國(guó)和韓國(guó)保持相近的關(guān)系，因地理位置臨近，所以方便文化交流，貿(mào)易發(fā)展。中國(guó)是亞洲的中心國(guó)家，中華思想影響著周圍許多大小國(guó)家和王朝興亡，朝鮮半島也經(jīng)歷過(guò)三國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)過(guò)統(tǒng)一的朝鮮王朝。與中國(guó)的交流從時(shí)間順序上排列有唐與新羅，宋元與高麗，明清與朝鮮。在朝鮮半島上，中華思想影響悠久，從宋代的朱子理學(xué)傳入朝鮮半島，在明代，朝鮮王朝建立時(shí)，以儒教為本，與明朝結(jié)好士大關(guān)系。后來(lái)在中國(guó)清朝的建立時(shí)，朝鮮朝進(jìn)入了后期。明朝滅亡后，原來(lái)的關(guān)系變到清朝結(jié)好士大關(guān)系。政治方面的情況如此，但在文化方面來(lái)說(shuō)，不管中國(guó)和韓國(guó)處在歷史上的什么王朝，皆保持了文化上的交流。而且這交流堅(jiān)持到現(xiàn)在。

本文章里想敘述，中國(guó)清朝和朝鮮朝后期文化交流中的朝鮮朝的代表人物金正喜。在韓國(guó)，他是最著名的學(xué)者之一。而且評(píng)為善于書(shū)畫(huà)。并善于金石學(xué)，經(jīng)學(xué)。但是提出金正喜的學(xué)問(wèn)成果之前，首先要論到的是他與中國(guó)清朝文人交流。他的學(xué)問(wèn)成果的發(fā)展，可以說(shuō)是從1809年，他24歲的時(shí)候，首次到燕京，親眼看到當(dāng)時(shí)的先進(jìn)文化，學(xué)問(wèn)，而且見(jiàn)到了當(dāng)代最高學(xué)問(wèn)的兩位文人，翁方綱和阮元。金正喜見(jiàn)到他們，他們對(duì)金正喜的學(xué)問(wèn)起了很大的影響。

二、金正喜生平

首先，金正喜是朝鮮朝正祖10年（1786年）承月城尉金漢藎的血統(tǒng)，金魯敬和兪氏兩家門(mén)的長(zhǎng)孫，6月3日在忠清道禮山龍宮里的秋史古宅中出生。原籍慶州，字元春，號(hào)秋史，阮堂為代表。金正喜15歲時(shí)，他便開(kāi)始追隨樸齊家修習(xí)學(xué)問(wèn)。因這學(xué)緣入門(mén)北學(xué)。而后向金正喜傳授了新理念“清朝考證學(xué)”的大綱，對(duì)燕京學(xué)界產(chǎn)生了憧憬。

金正喜9歲，1794年1月，自伯父金魯永被流放到遠(yuǎn)方開(kāi)始，隨著家門(mén)遭遇不幸，金正喜幼年時(shí)期的幸福與和平被打破。當(dāng)年2月叔父去世，11歲，1796年祖母去世，次年伯父金魯永去世，同年10月堂兄去世，12月祖父去世。由于家門(mén)的重?fù)?dān)落在其肩上，他匆匆在15歲那年結(jié)了婚。此后，16歲那年的8月母親去世，并在3年后，20歲年2月妻子韓氏去世，10月師父樸齊家去世，次年養(yǎng)母南洋弘氏去世。正因?yàn)槿绱?，金正喜克服了自己的悲傷，專注于學(xué)藝。這時(shí)他已經(jīng)詩(shī)人與書(shū)法家的名聲向外界廣泛傳播。他生前的老師樸齊家訪問(wèn)燕京時(shí)帶來(lái)很多書(shū)畫(huà)名跡，早已對(duì)書(shū)法興趣濃厚的金正喜借機(jī)用他的天賦異稟吸收了其中知識(shí)。另外，在樸齊家看來(lái)他立志北學(xué)的決心實(shí)屬難能可貴，他在中國(guó)燕京引以為豪地向所見(jiàn)清朝文人們介紹自己的弟子金正喜。于是，金正喜希望能與燕京的名士們見(jiàn)一面。

終于純祖9年（1809年）父親金魯敬任謝恩使副使赴燕京將24歲的金正喜以子弟軍的資格令其共赴燕京。這在金正喜的生平中成為一個(gè)影響力較大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也成為他藝術(shù)個(gè)性形成的重要?jiǎng)訖C(jī)。在這里他遇到了翁方綱和阮元，開(kāi)始隨其研究金石學(xué)，這使他向自我學(xué)問(wèn)領(lǐng)域更加邁進(jìn)一步。除此之外，他還結(jié)交了許多文人墨客。雖然短短的兩個(gè)月，他在燕京體驗(yàn)到了精神層面絕對(duì)性的一次旅行。在回國(guó)之后他也不停地與清朝文人書(shū)信來(lái)往，這也給許多當(dāng)時(shí)朝鮮朝的文人帶來(lái)不少的影響。但憲宗六年（1840年）在他55歲，九月被判處長(zhǎng)達(dá)八年間的濟(jì)州島大亭流放。與其身心上的苦難，加之被流放的三年，其夫人李氏引來(lái)了死亡。聽(tīng)著堂兄堂姐的被告之詞，他以讀書(shū)和書(shū)畫(huà)方式升華自己的苦痛。因此，在他被流放到濟(jì)州島的過(guò)程中，他的藝術(shù)世界達(dá)到了脫俗的境界，并創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的書(shū)體—秋史體。并在憲宗10年，在他59歲那年他作了《歲寒圖》。

金正喜更加努力地鉆研清朝文化及其對(duì)中國(guó)學(xué)問(wèn)，藝術(shù)的研究，并提煉出書(shū)論和寫(xiě)蘭的畫(huà)論。在憲宗14年（1848年）63歲的第二年，他將結(jié)束在濟(jì)州島的流放生活?；氐绞谞柌坏?年，又將在哲宗2年，他66歲時(shí)，再次被流放到咸鏡道北青。

雖然，金正喜被流放到咸鏡北道北青在滿一年后放行，而是在其生父魯敬的墓地所在地—京畿道果川的冠岳山下隱居，過(guò)著學(xué)藝和書(shū)畫(huà)生活，指導(dǎo)后學(xué)。后來(lái)在哲宗7年（1856年）的10月10日以71歲的最后一篇日記結(jié)束了自己的一生。

三、金正喜與中國(guó)清代書(shū)畫(huà)交流

如前所言，1809年金正喜在燕行致力于見(jiàn)一見(jiàn)主導(dǎo)19世紀(jì)北京文藝潮流的翁方綱而努力。這也成了他學(xué)問(wèn)與藝術(shù)變化的契機(jī)。因此，他更加醉心于清代考證學(xué)，開(kāi)始形成自己的學(xué)問(wèn)和文藝觀。金正喜想通過(guò)翁方綱接收清朝學(xué)藝傾向，在繪畫(huà)交流方面也是集中于蘇軾有關(guān)容。另一方面，除了與翁方綱進(jìn)行交流，金正喜還與李鼎元，曹江，朱鶴年交流。

金正喜在燕京一行時(shí)，金正喜之前與朝鮮朝文人交往過(guò)的清朝文人，大都擔(dān)任地方官職或回鄉(xiāng)，而其中一些人已有離世。但依然還有翁方綱，阮元，鐵保和曹江等人留在北京。金正喜與他們登門(mén)拜訪進(jìn)行交流。在這些金正喜遇到的清朝文人中，最引人注目的人物是曹江。金正喜抵達(dá)北京，通過(guò)曹江可與翁方綱會(huì)面。

并關(guān)于金正喜，曹江做了如下文章：

“東國(guó)有金正喜先生字秋史年今卄四 慨然有四方之志嘗有詩(shī)云 慨然起別想 四海結(jié)知己 如得 契心人 可以為一死 日下多名士 豔羨不自已 其趣尙可知也 與世寡諧 不作功令文字 放浪形骸之 外 能詩(shī)能酒 酷慕中州 自以謂東國(guó)無(wú)可交之士 今方隨貢使入來(lái) 將交結(jié)天下名士 以效古人爲(wèi)情 死之義云”

金正喜見(jiàn)到翁方綱和翁門(mén)下的文人們交流，其中有朱鶴年，他將金正喜到期離開(kāi)燕京之前參加宴會(huì)，給金正喜畫(huà)一幅圖。這幅畫(huà)就是《秋史餞別宴圖》，由朱鶴年畫(huà)作并贈(zèng)給金正喜。這幅畫(huà)是在金正喜回國(guó)前記錄告別宴。

目前該作品還未給世人介紹，其遺憾可通過(guò)李漢福臨摹送給藤冢隣的臨摹本在一定程度上得以排遣。在餞行宴會(huì)上，朱鶴年畫(huà)完《秋史餞別宴圖》題下以下跋文：

“嘉慶庚午二月朝鮮金秋史先生將歸出素冊(cè)索畵。悤悤不能多作，卽景寫(xiě)圖。以誌一時(shí)勝會(huì)同集者揚(yáng)州阮蕓臺(tái)松江李心庵宜黃洪介亭南豊譚退齋番禺劉三山大興翁星原英山金近園錦州李墨莊揚(yáng)州朱鶴年?！?/p>

金正喜和八名清朝文人參加了告別宴，金正喜為了記住此雅集，拿出一本空白畫(huà)冊(cè)，并托在場(chǎng)的朱鶴年畫(huà)此圖冊(cè)。并且同坐一旁李林松作五言詩(shī)七首，這首詩(shī)中可以看出眾清文人對(duì)金正喜的感情。

如此金正喜在燕京居留短短約三個(gè)月的時(shí)間，但與清朝文人的交流非常深刻。這交流持續(xù)到金正喜歸國(guó)。歸國(guó)后金正喜以書(shū)信來(lái)跟清朝文人交流。這書(shū)信交流中，金正喜保持與翁方綱，朱鶴年，阮元交流。主要談?wù)摃?shū)法，金石學(xué)，碑學(xué)，經(jīng)學(xué)等多方面的交流，而且加上繪畫(huà)方面也有交流。

金正喜以董其昌的南宗畫(huà)風(fēng)為首，評(píng)價(jià)了朝鮮朝畫(huà)壇。并且自己的繪畫(huà)也隨著南宗文人畫(huà)風(fēng)。金正喜還善于墨蘭畫(huà)，他以錢載，陳元素，趙孟堅(jiān)，鄭板橋的墨蘭畫(huà)學(xué)習(xí)。他與清朝文人交流時(shí)，收集了多量的揚(yáng)州八怪的作品，畫(huà)集。特別是鄭板橋，金農(nóng)。尤其是書(shū)信上問(wèn)能否得到鄭板橋集。這樣他強(qiáng)調(diào)學(xué)古人作品，又是用筆強(qiáng)調(diào)左筆法和三轉(zhuǎn)法，才能做出一副墨蘭畫(huà)。如此，當(dāng)時(shí)金正喜以清朝文人的交流，在朝鮮朝后期金正喜的影響力極大，多人隨著他的風(fēng)格。這是在朝鮮朝后期畫(huà)壇上盛行了南宗畫(huà)風(fēng)，但又能說(shuō)限制南宗畫(huà)風(fēng)為主，其他的繪畫(huà)創(chuàng)作的減少和退化。

如此的交流和收容，使朝鮮朝后期文化方面的交流發(fā)展的很大。金正喜在朝鮮朝后期上，在學(xué)問(wèn)和藝術(shù)文化方面的貢獻(xiàn)很大。因他對(duì)親友，文人的影響極大。都想通過(guò)金正喜打聽(tīng)清朝學(xué)問(wèn)的高意見(jiàn)和評(píng)價(jià)。這樣朝鮮朝文人也開(kāi)始希望與清朝文人交流，通過(guò)使節(jié)團(tuán)和譯官來(lái)交流文物?？梢哉f(shuō)，金正喜拓寬了與清朝交流的平臺(tái)。如此，金正喜是論清朝與朝鮮朝的交流時(shí)，是絕對(duì)不能漏掉的人物。雖然在韓國(guó)獲得了很高的評(píng)價(jià)，但是他從事過(guò)有關(guān)中國(guó)清朝考證學(xué)的研究，而且在與當(dāng)時(shí)的清朝文人的交流中，可以說(shuō)是給兩國(guó)留下了重要的研究資料的人物。因此，金正喜應(yīng)該被視為中國(guó)清朝和朝鮮朝交流的重要人物。