常紅印

摘要：《當(dāng)代歷史學(xué)新趨勢(shì)》一書(shū)為我們?cè)敿?xì)介紹了十個(gè)熱門(mén)以及具有前瞻性的議題，分別是：情感的歷史;閱讀、書(shū)籍與出版文化;文化相遇;歷史記憶;全球史視野;帝國(guó)與國(guó)家;環(huán)境與歷史;科學(xué)技術(shù)與醫(yī)療;新史料與歷史書(shū)寫(xiě);大眾史學(xué)或公共史學(xué)。新史料的運(yùn)用與歷史書(shū)寫(xiě)值得我們進(jìn)一步探討。

關(guān)鍵詞：新史料;歷史書(shū)寫(xiě);新趨勢(shì)

《當(dāng)代歷史學(xué)新趨勢(shì)》正是在把握歷史學(xué)研究趨勢(shì)的情況下，為我們?cè)敿?xì)介紹了十個(gè)熱門(mén)以及具有前瞻性的議題，分別是：情感的歷史;閱讀、書(shū)籍與出版文化;文化相遇;歷史記憶;全球史視野;帝國(guó)與國(guó)家;環(huán)境與歷史;科學(xué)技術(shù)與醫(yī)療;新史料與歷史書(shū)寫(xiě);大眾史學(xué)或公共史學(xué)。面對(duì)新的研究趨勢(shì)，我們究竟應(yīng)該如何去做才能推動(dòng)自身進(jìn)步與史學(xué)發(fā)展？

一、內(nèi)容簡(jiǎn)介

《當(dāng)代歷史學(xué)新趨勢(shì)》一書(shū)主要分為五個(gè)部分，每個(gè)部分含有不同的主題，包含導(dǎo)論在內(nèi)共有17篇文章，由17位作者的研究成果編纂而成。其中蔣竹山先生兩篇，徐立恒與王濤合作一篇。蔣竹山先生受西方史學(xué)研究的影響，并對(duì)臺(tái)灣史學(xué)研究的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，列出了十個(gè)熱門(mén)及前瞻議題，正如書(shū)中所述：“然而一本趨勢(shì)專(zhuān)書(shū)可收錄的篇章有限，仍有許多未列入但值得探討的課題”。該書(shū)既包含有新的研究趨勢(shì)，也有以往重要課題的新發(fā)展，諸如性別史、思想史與科學(xué)史等。

我個(gè)人比較感興趣的是新史料與歷史書(shū)寫(xiě)。誠(chéng)如作者在導(dǎo)讀中所言：“新史料與歷史書(shū)寫(xiě)有密切關(guān)系，尤其是考古與新發(fā)現(xiàn)資料對(duì)古代史研究的重要性”。對(duì)于學(xué)習(xí)秦漢史方向的學(xué)生來(lái)講，新史料是極其重要的。要想自己的學(xué)習(xí)成果有創(chuàng)新之處，大致有幾個(gè)方向：第一，理論創(chuàng)新。要運(yùn)用新的理論對(duì)秦漢的史料進(jìn)行新的解讀，這不僅要有極深厚的基本功，還要有相當(dāng)?shù)乃季S創(chuàng)新能力，這對(duì)于剛剛步入研究生階段的學(xué)生來(lái)講，無(wú)疑是十分困難的。第二，觀點(diǎn)創(chuàng)新。對(duì)于同樣的史料，尤其是秦漢史方向，各位前輩學(xué)者的觀點(diǎn)大都齊全，很難去超越前人學(xué)者的研究成果。當(dāng)然，史學(xué)研究領(lǐng)域雖說(shuō)沒(méi)有空白，但總是有空白點(diǎn)存在的，只要足夠努力，總能發(fā)現(xiàn)其中的某些空白點(diǎn)。第三，史料創(chuàng)新。這是指運(yùn)用新的史料，前人所未使用的史料，即新史料。運(yùn)用新史料，對(duì)原有的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，也是一種創(chuàng)新。

雖說(shuō)書(shū)中并沒(méi)有具體講述秦漢方面的新史料，但不同時(shí)期的新史料，他們的研究與使用是存在一些共同特點(diǎn)的，我們可以從中獲得諸多益處。所以許雪姬先生的《臺(tái)灣日記研究的評(píng)介與現(xiàn)狀》吸引了我。作者在文中認(rèn)為“對(duì)于臺(tái)灣史而言，較能表達(dá)自由意志的被統(tǒng)治者的日記，無(wú)疑是最好的資料。日記除了是研究記主的頂級(jí)資料，對(duì)生活史、家族史、婦女史的研究有所幫助，日記提供平民（包括菁英）觀點(diǎn)的歷史素材，有異于殖民者、統(tǒng)治者的觀點(diǎn)，特別值得重視。”臺(tái)灣由于其苦經(jīng)磨難的歷史，其歷史研究具有較大的難度。歷史上長(zhǎng)期被外來(lái)殖民者占領(lǐng)，缺乏自身的歷史資料，同時(shí)也缺少以臺(tái)灣立場(chǎng)來(lái)記錄臺(tái)灣歷史的素材，所以，新發(fā)現(xiàn)的“臺(tái)灣日記”對(duì)于臺(tái)灣史研究來(lái)說(shuō)，就顯得格外珍貴。正如作者多言，這些日記不僅能夠幫助我們深入了解記主的生活狀況，更能進(jìn)一步幫助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、家族及其他情況。文章就日記的取得、典藏、授權(quán)，日記資料的特征，日記的研究與日記研究現(xiàn)況等四部分加以論述。第一部分，作者認(rèn)為日記的保存與使用存在一定困難。第二部分，作者對(duì)日記的分類(lèi)及書(shū)寫(xiě)進(jìn)行了介紹。第三部分作者對(duì)日記的出版與研究做了詳細(xì)說(shuō)明，包括日記的輸入、標(biāo)點(diǎn)與校對(duì)，解讀與注解。第四部分，主要講述了臺(tái)灣各學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)有關(guān)日記的解讀與出版狀況以及學(xué)術(shù)研討會(huì)的成果。許雪姬先生在文章結(jié)語(yǔ)處也指出：“本文旨在研究臺(tái)灣日記的搜集、解讀、出版、舒衛(wèi)華、建構(gòu)日記知識(shí)庫(kù)、日記研究的過(guò)程?！弊詈笤俅螐?qiáng)調(diào)臺(tái)灣日記對(duì)于研究臺(tái)灣史的重要性。

二、得失評(píng)析

對(duì)于這本書(shū)，自己并未能完全的詳細(xì)的精讀，這點(diǎn)是十分慚愧的。自己選擇了自己較為感興趣的部分做了閱讀，只能說(shuō)是不求甚解。所以對(duì)于此書(shū)只有一些粗淺的看法。

首先，從文章布局結(jié)構(gòu)上來(lái)看，看似毫無(wú)聯(lián)系;實(shí)則充滿(mǎn)了內(nèi)在邏輯聯(lián)系，各篇文章之間都有著深刻的聯(lián)系。無(wú)論是情感史還是思想史，又或者是全球史與科學(xué)、數(shù)位人文史等，它們之間充滿(mǎn)了復(fù)雜的聯(lián)系。

其次，這本書(shū)選取了當(dāng)前臺(tái)灣歷史學(xué)界研究的熱門(mén)及前瞻議題進(jìn)行了介紹，既拓寬了我們的視野，又給了我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這些文章在原有的資料基礎(chǔ)上，繼承原有理論，同時(shí)又對(duì)理論進(jìn)行創(chuàng)新，提出新的理論與觀點(diǎn)，不僅反映了以往的研究狀況，同時(shí)也指明了未來(lái)研究的方向。我們要充分運(yùn)用新資料，充分挖掘新資料的價(jià)值，補(bǔ)充和完善以往的研究成果。

最后，根據(jù)此書(shū)最后所附作者們的簡(jiǎn)介，我們可以看出，每位作者都是該領(lǐng)域的具有較高權(quán)威的學(xué)者，他們的研究成果得到了學(xué)者們的大多認(rèn)可，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力，這里就不再一一介紹了。同時(shí)，我們?cè)陂喿x過(guò)程中，也可以發(fā)現(xiàn)每位作者深厚的學(xué)術(shù)功底以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度，這些都足以證明這本書(shū)的超高學(xué)術(shù)價(jià)值。

前面三點(diǎn)主要說(shuō)到這本書(shū)的得，下面就說(shuō)一點(diǎn)我說(shuō)認(rèn)為的不足之處。這本書(shū)雖然已經(jīng)提前聲明，只是提出了十個(gè)熱門(mén)及前瞻議題，并不代表全部，但是，還有一點(diǎn)就是，這些作者大多選自臺(tái)灣，而且他們主要運(yùn)用西方史學(xué)理論，所選議題也是他們?cè)卺槍?duì)臺(tái)灣學(xué)者所作調(diào)查的基礎(chǔ)上得出的，那么他們所做的調(diào)查是否全面，是否就能夠代表臺(tái)灣和大陸的所有學(xué)者們的研究熱點(diǎn)呢？這一點(diǎn)我是懷疑的。

三、己之思考

第一點(diǎn)，對(duì)于許雪姬先生提到的日記資料在歷史研究中的使用，雖然我并不了解，但是對(duì)于其中的某些觀點(diǎn)我是十分贊同的。比如“日記資料不是萬(wàn)能，但研究臺(tái)灣史沒(méi)有參考日記資料是萬(wàn)萬(wàn)不能?！比沼涃Y料的獲取之難以及保存之難，我也是十分理解的，因?yàn)檫@與秦漢史的某些考古資料的獲取是相似的。對(duì)于許雪姬先生的一些觀點(diǎn)我有一些小小的想法。許先生在文中曾說(shuō)道：“較能表達(dá)自由意志的被統(tǒng)治者的日記，無(wú)疑是最好的資料?！睂?duì)此，我有一個(gè)疑問(wèn)，我們?nèi)绾尾拍艽_定這本日記的記主是一個(gè)較能表達(dá)自由意志的被統(tǒng)治者呢？也就是說(shuō)，對(duì)于記主本人的身份，我們?cè)撊绾稳ケ鎰e呢？這是我的第一個(gè)疑問(wèn)。

第二點(diǎn)，許雪姬先生在文章中也提到，日記不僅是研究記主的頂級(jí)資料，對(duì)生活史、家族史、婦女史的研究有所幫助。這一點(diǎn)我也是不否認(rèn)的，但是，我也有一點(diǎn)小疑問(wèn)：記主的日記內(nèi)容的真實(shí)性，是否完全可靠？這也是我的第二個(gè)疑問(wèn)的地方。我們?cè)谶\(yùn)用這些日記時(shí)，是否要拿其他的日記資料或者其他類(lèi)型資料進(jìn)行對(duì)比呢？文章中也提到，日記在閱讀時(shí)存在一定的困難，而且不同的書(shū)寫(xiě)方式也會(huì)對(duì)理解產(chǎn)生巨大的誤解，還有書(shū)寫(xiě)時(shí)間上的間隔，會(huì)不會(huì)有所遺忘？這些都是存在的問(wèn)題。陳松長(zhǎng)先生在其文章《睡虎地秦簡(jiǎn)“關(guān)市律”辨正》中，結(jié)合岳麓秦簡(jiǎn)和張家山漢簡(jiǎn)對(duì)睡虎地秦簡(jiǎn)“關(guān)市律”的內(nèi)容作了重新地分析，認(rèn)為所謂“關(guān)市律”律文，應(yīng)該是“金布律”的內(nèi)容，而“關(guān)市”二字可能是抄手誤記所致。雖說(shuō)此前也有學(xué)者對(duì)此律文做出過(guò)注釋?zhuān)⑽从腥颂岢鲞^(guò)質(zhì)疑，而后，陳先生根據(jù)新史料，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，這不正是對(duì)我們的一個(gè)提醒嗎？

第三點(diǎn)，文中講道：“日記作為一種具有高度私密性、主觀性的史料，運(yùn)用在學(xué)術(shù)研究上，不僅沒(méi)有爭(zhēng)議、后遺癥，且能發(fā)揮日記資料的特色，進(jìn)行各方面的研究?！盵2]對(duì)于這句話，自己學(xué)疏才淺，難以理解其中“主觀性”與“沒(méi)有爭(zhēng)議、后遺癥”的關(guān)系。我們都知道日記帶有較強(qiáng)的個(gè)人主觀色彩，那么其使用價(jià)值就會(huì)大打折扣，說(shuō)服力就會(huì)下降，又如何會(huì)沒(méi)有爭(zhēng)議和后遺癥呢？如果兩本日記對(duì)于同一事件的不同記載，那又該相信哪一者呢？

第四點(diǎn)，還有一個(gè)疑問(wèn)，那就是日記資料的代表性有多強(qiáng)？一個(gè)人的經(jīng)歷和認(rèn)知是有限的，而且他的認(rèn)知也不一定全部正確，他的所見(jiàn)所聞不一定都是事情的本來(lái)面目，這一點(diǎn)我們又該如何去應(yīng)對(duì)呢？每個(gè)地方都有自己的特殊性，即便日記里反映的這個(gè)地方的情況都是真實(shí)的，那么它是否也能夠反映其他地區(qū)的情況呢？

由此，聯(lián)想到新出版的《玉門(mén)關(guān)漢簡(jiǎn)》一書(shū)，內(nèi)容涉及玉門(mén)關(guān)的政府機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員配置及職責(zé)劃分，軍事情況、社會(huì)習(xí)俗、財(cái)務(wù)收支等方面，其中也涉及一些關(guān)于教育方面的內(nèi)容。諸如：“病終不可用請(qǐng)剝賣(mài)骨書(shū)：到如律令”“弟子王習(xí)詣霍師門(mén)下叩：頭：肜多問(wèn)先日相見(jiàn)甚厚起毋恙煩勞毋它叩：頭：”。作為新史料，它具有極高的史學(xué)價(jià)值。而且，這些關(guān)于邊塞的與教育相關(guān)的記載，雖然并不能完全當(dāng)時(shí)的教育情況，但是可以了解當(dāng)時(shí)玉門(mén)關(guān)地區(qū)教育的某些現(xiàn)象，由此也可以推算以下其他邊關(guān)的教育概況。

四、余論

從淺層次來(lái)看，通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，無(wú)論是文章結(jié)構(gòu)還是語(yǔ)言組織，自己對(duì)這些前輩的學(xué)術(shù)水平是十分欽佩的，還讓自己了解了當(dāng)代臺(tái)灣史學(xué)界研究的熱門(mén)與前瞻議題。同時(shí)，了解了一些史學(xué)研究趨勢(shì)的變化，同時(shí)也促使我們不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步，提升自己的學(xué)習(xí)與研究水平。

學(xué)術(shù)研究決不能閉門(mén)造車(chē)，不僅要了解自身的研究水平，還要知道外面世界的研究概況;潮流與趨勢(shì)，都是在隨著時(shí)代背景不斷變化的，史學(xué)研究不僅要專(zhuān)注于自身的發(fā)展情況，還要跟隨時(shí)代的變化而變化。同時(shí)，對(duì)于外來(lái)的西方的史學(xué)理論，我們不能簡(jiǎn)單地接受與模仿，我們需要根據(jù)自身的傳統(tǒng)，推陳出新，加強(qiáng)我們自己的理論建設(shè)，我們也要做史學(xué)理論的創(chuàng)新者。從宏觀上講，加強(qiáng)史學(xué)理論建設(shè);從微觀上講，希望我們不斷完善研究方法，改變研究方式，更多地運(yùn)用科學(xué)手段，推進(jìn)我們的史學(xué)研究。

參考文獻(xiàn)：

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