摘要：本文從服飾設(shè)計(jì)過程中，民族元素融入需要注意的要點(diǎn)入手，將少數(shù)民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，分為圖案、文化和工藝等幾個(gè)方面進(jìn)行分析，希望為后續(xù)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)工作中融入少數(shù)民族服飾元素提供合理參考。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;服飾元素;現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)

一、引言

我國和世界各國都有屬于自己的服飾文化，尤其是我國有56個(gè)民族，各個(gè)民族傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)千變?nèi)f化，其中的圖案、色彩等都有獨(dú)特亮點(diǎn)。將其中的可取之處引用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)工作中，能夠從文化內(nèi)涵的角度提升服裝價(jià)值的同時(shí)，促使我國傳統(tǒng)民族文化獲得傳承。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入少數(shù)民族服飾元素時(shí)的要點(diǎn)

（一）時(shí)尚性

將民族服飾元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)工作中，需要注意，服裝整體的感覺依舊是現(xiàn)代化服飾。少數(shù)民族服飾款式大多款式簡單很寬松，版型偏向平面化。很適合與當(dāng)下流行趨勢中的長褲、襯衫結(jié)合設(shè)計(jì)，但也應(yīng)注意服裝的功能性，不可盲目套用民族服裝款式。例如：蒙古族長期生活在塞北草原，不論男女都愛穿長袍。而這種由特殊地理環(huán)境導(dǎo)致的服裝類型在與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)合時(shí)就要尤為注意季節(jié)材質(zhì)特性。

（二）多元化

民族風(fēng)格不僅僅只中國傳統(tǒng)風(fēng)格，也包含數(shù)量眾多的少數(shù)民族和世界上其他國家和民族的服飾風(fēng)格。眾所周知，服裝設(shè)計(jì)沒有國界，因此，在設(shè)計(jì)過程中，需要注意設(shè)計(jì)主題的多元化，簡單講就是，服裝樣式、色彩搭配和宗教信仰等都能夠作為服裝設(shè)計(jì)的靈感來源。

（三）協(xié)調(diào)性

服裝設(shè)計(jì)師需要注意現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格和民族服裝元素之間的協(xié)調(diào)性，雖然要鼓勵(lì)融合，但也不能生搬硬套，過于現(xiàn)代風(fēng)格或民族元素都會導(dǎo)致最終設(shè)計(jì)出的服裝不倫不類。在實(shí)際的設(shè)計(jì)時(shí)，需要注意服裝的整體設(shè)計(jì)效果，展現(xiàn)出協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體效果。

三、少數(shù)民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）服飾圖案

具有少數(shù)民族風(fēng)格的圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)工作中應(yīng)用主要有兩個(gè)方面：

一方面是服裝局部細(xì)節(jié)化的圖案裝飾處理，此種設(shè)計(jì)一般情況下會將少數(shù)民族風(fēng)格的圖案放在顯眼處，如：領(lǐng)口、衣擺等。在設(shè)計(jì)中常見的圖案有苗族的蠟染花紋以及蒙古族等少數(shù)民族圖騰，再將圖案處理成對稱或非對稱的排列方式，也可以通過改變圖案色彩的方式突出民族特色，賦予現(xiàn)代服裝或細(xì)膩，或粗放的風(fēng)格特點(diǎn)。

另一方面是在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中少量的使用民族元素紋飾、圖樣等。少數(shù)民族元素的紋飾一般與其民族的生活形式和信仰相關(guān)，大多數(shù)的紋飾具有細(xì)膩且復(fù)雜的特點(diǎn)?，F(xiàn)代生活中人們講究的是快節(jié)奏生活，因此，更傾向于在服裝上印染一目了然的簡單圖案。常用的設(shè)計(jì)方式是在服裝上印染少數(shù)民族聚集地的特色植物，給人清爽振奮的感受。

（二）文化色彩

我國少數(shù)民族的服飾文化通常蘊(yùn)含著民族豐厚的文化底蘊(yùn)。因此，在將少數(shù)民族文化色彩融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)時(shí)，需要注意在色彩搭配的方向上產(chǎn)生明顯表現(xiàn)。一般情況下，少數(shù)民族偏愛鮮艷純凈的顏色，如藍(lán)色、粉色、紅色等，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)工作可以參考其中的搭配方式，創(chuàng)造和諧美感。

此外，創(chuàng)意性和時(shí)限性的擴(kuò)展都表示少數(shù)民族元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中有不可或缺的地位，能夠在通過解放民族服飾圖案受到自身傳統(tǒng)工藝和文化的限制的同時(shí)，發(fā)揮其應(yīng)有的生命力和時(shí)尚感，促使現(xiàn)代服裝形成新姿態(tài)。

（三）手工工藝

我國多個(gè)少數(shù)民族都有傳統(tǒng)手工工藝被收入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中，如：苗繡、湘繡、蜀繡、土家族織棉等，都能夠在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)工作中通過合理應(yīng)用，大放異彩。上述民族傳統(tǒng)手工藝實(shí)際上在發(fā)展的過程中已經(jīng)在各類服裝上得到了使用，隨著近年來各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基地的建立，民族特色工藝也逐漸面臨產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，有望得到更加深入的應(yīng)用。如：結(jié)合非遺中香云紗絨花緙絲等中國傳統(tǒng)的高級工藝應(yīng)得到更好的傳承，未來應(yīng)在更多的高級定制服裝中通過傳統(tǒng)工藝的精工細(xì)作傳達(dá)文化我們國家的文化。

（四）國際發(fā)展

我國民族元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用這一概念，必將在未來走向國際舞臺。因此在設(shè)計(jì)時(shí)，工作人員需要注意結(jié)合時(shí)代特征，促使民族文化特點(diǎn)得以體現(xiàn)的同時(shí)，賦予設(shè)計(jì)更多的時(shí)代精神。例如：現(xiàn)代人關(guān)注的是回歸自然，因此在設(shè)計(jì)過程中，可以通過圖案選擇、色彩搭配等方式，使服裝更加貼近自然。

除此之外，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中凸顯民族元素，也不必拘泥于圖案、顏色和結(jié)構(gòu)等方面，也可以用傳統(tǒng)的棉、麻、紗等材料進(jìn)行服裝的制作，從質(zhì)感的角度體現(xiàn)我國民族文化特色[1]。

四、結(jié)束語

綜上所述，民族服飾作為傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入，可以在滿足消費(fèi)者凸顯個(gè)性的要求同時(shí)，帶動(dòng)服裝市場發(fā)展，能夠起到體現(xiàn)我國民族文化凝聚力的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]余慶.民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].遼寧絲綢，2019（02）：14-15.

作者簡介：劉子萱（1999-），女，漢族，籍貫內(nèi)蒙古包頭市，本科學(xué)歷，北京服裝學(xué)院，研究方向?yàn)榧徔椘吩O(shè)計(jì)。