摘要：在國畫中，畫家通過在畫面上留下相應(yīng)的空白，通過筆墨濃淡、形體、線條的變化來營造獨(dú)特的意境，最終給觀賞者們留下無限的想象空間。中國畫的留白藝術(shù)建立在想象基礎(chǔ)上，它通過黑與白、虛與實(shí)、無與有的相生關(guān)系，創(chuàng)造了中國畫所特有藝術(shù)境界，形成了中國畫所獨(dú)有的“無畫之處皆成妙境”的留白藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：中國畫;留白;虛實(shí)

“留白”又稱“空白”，雅稱“余玉”，即留下一片空白，是在國畫中沒有筆墨色彩的畫面上留下大片空白。與西方繪畫體系相對，留白作為國畫獨(dú)有的藝術(shù)形式，通過欣賞者的聯(lián)想和想象，在有限的畫面上顯示出江河遼闊、天地寬廣。

一、留白的視覺傳達(dá)作用

（一）通過留白突出視覺中心

中國畫根據(jù)人們的視覺習(xí)慣來藝術(shù)地處理畫面，這就是運(yùn)用留白突出主體。為了畫中的主體清楚明確，將次要的事物連同背景一同盡量減弱、舍棄，甚至代替為大片的空白。在南宋畫家夏珪的《溪山清遠(yuǎn)圖》中，山石峰巒之間隱隱有幾處佛寺僧舍，構(gòu)圖時疏時密，疏處寥寥幾筆，勾勒出遠(yuǎn)山輪廓，空曠無比，密處林木十分繁茂，山石突兀。整張圖用筆十分簡單，但是山石嶙峋，懸崖陡壁，空曠遼闊的意境躍然于紙上。這幅圖中，大片空白，將視覺的重心集中在簡單勾勒的山石輪廓上，凸顯畫面的重心。

（二）留下空白拓寬想象空間

國畫中的所謂留白，并非真的是空無一物的空白，通過黑白的精巧構(gòu)思，既突出主體，又能夠營造畫面意境。通過已有的主體，勾起人的想象和聯(lián)想，產(chǎn)生言有盡而意無窮的效果。如馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，整幅畫面，畫一葉扁舟，上有一位老翁俯身垂釣，身體略前傾，船旁以淡淡簡單幾筆筆勾出線條，四周幾乎都是空白。畫面景物不多，視覺中心集中在垂釣的老翁身上，大片空白反而令人覺得四周天寬地闊，煙波浩渺，孤寂曠遠(yuǎn)。

（三）體現(xiàn)中國畫寫意不寫形的精髓

在水墨畫中，講究寫意不寫形。這些水墨畫，是高度主觀抽象的產(chǎn)物。畫家游覽名山大川之后，通過回憶和重建他們所感受到的山川河流。

由于不是完整復(fù)制，筆墨暈染比較恣意輕松，留白可以讓畫面變得生動鮮活，輔助水墨特點(diǎn)，將畫家心中的意境呈現(xiàn)出來。雖然留白省略了很多的細(xì)節(jié)景物，但同時也使得跟廣闊的空間感展現(xiàn)出來。

二、留白藝術(shù)意義生成原因分析

（一）視覺對留白的重構(gòu)與補(bǔ)足

當(dāng)事物的形象得以呈現(xiàn)在我們眼前，其實(shí)已經(jīng)是知覺早已“組織”后的結(jié)果，呈現(xiàn)的瞬間直覺層面早已有了思維整理的痕跡。換言之，進(jìn)入人大腦的視覺意象是在視覺對象整體結(jié)構(gòu)的把握中才形成的，也就是說意象產(chǎn)生之初是遵從知覺這種“結(jié)構(gòu)在先”的原則，即在觀看中直接對事物進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的整體把握。

在吳冠中的《雙燕》一圖中，畫家通過簡單的幾筆勾勒出圍墻輪廓，墻外筆墨暈染代表水中倒影，上方是雙燕，整個畫面中留下大片空白。畫中已有的事物呈現(xiàn)在眼前，于是雙燕所在之處的空白為天空，圍墻除黑色輪廓下的空白的是實(shí)體墻面，倒影在的空白代表著水面，觀看的過程是一個整體補(bǔ)充的過程，我們對于這些空白的想象和聯(lián)想是對于整個結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充和完善。看到燕子，我們想到天空，看到圍墻除黑色輪廓下我們補(bǔ)充了實(shí)體墻面，看到倒影我們補(bǔ)充了水面，任何時候觀看的過程不是割裂，而是整體的聯(lián)系。

（二）畫面引導(dǎo)主觀認(rèn)識

構(gòu)圖作為至關(guān)重要的形式，可以彰顯畫面的意境。黑為“實(shí)”，是畫面主體;白為“虛”，沒有具體的指代物。不同畫面的留白根據(jù)具體情況不同，留白表達(dá)的內(nèi)涵也不相同。黑與白虛實(shí)結(jié)合，大片白色由于亮度較強(qiáng)、面積較大，在視覺上成為不可忽視的存在。此時能給人以無盡的想象，能使觀賞者憑著自己的主觀認(rèn)識、經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷等先入為主地去豐富它。而大片空白中，黑色的主體形成鮮明的對比，色彩對比，虛實(shí)對比，加強(qiáng)了沖突，更加突出主體。知白守黑，黑色客再現(xiàn)了觀實(shí)事物的視覺，白色一方面能夠讓畫家發(fā)揮主觀意識的想象空間，為畫面賦予豐富的內(nèi)涵。另一方面，通過已有的視覺事物，引導(dǎo)人們帶入自己的主觀認(rèn)識去補(bǔ)充空白的畫面。因此，留白不單單是一種畫畫的方式，更是一種引導(dǎo)認(rèn)識的手段。

（三）主觀經(jīng)驗(yàn)不同影響理解畫面的理解

留白的內(nèi)涵，受到觀賞者自身的主觀經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、背景等因素的影響。對于同一幅畫，雖然畫面內(nèi)容相同，同樣都補(bǔ)充了空白畫面，但是意義理解也會產(chǎn)生不同。比如馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，老翁獨(dú)自在江面上垂釣，有理解是孤獨(dú)凄涼，有認(rèn)為是天地曠遠(yuǎn)心境開闊。對于畫面延伸之外的意義，是對于畫面的再次重構(gòu)解讀，受到主觀認(rèn)識的影響，不同人對于留白內(nèi)涵延伸也就不盡相同。

三、結(jié)語

古畫論中有句名言：“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境。”中國畫中的留白，雖似無形，卻內(nèi)容豐富內(nèi)涵無盡、意境深邃無窮，是中國傳統(tǒng)繪畫的一種獨(dú)特的藝術(shù)語言，通過“留白”可拓展人們的意境和審美觀念。除了繪畫，也可以在其他領(lǐng)域借鑒留白，構(gòu)建獨(dú)特的視覺美感，或者提供其他的構(gòu)建思路。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：韓曉露，女，漢族，河南南陽人，碩士，海南大學(xué)。