摘要：中國(guó)畫家用自己的情感和智慧借筆墨色彩在宣紙上書寫著大自然美的符號(hào)，而構(gòu)成這一玄機(jī)的就是“線條”。筆墨是中國(guó)畫之靈魂，筆墨之韻主要靠線條來(lái)體現(xiàn)，只有線條之妙用，中國(guó)山水畫才能蒼潤(rùn)不枯澀死板，才能體現(xiàn)出氣韻。線是構(gòu)成中國(guó)畫的主要語(yǔ)言形式，同時(shí)也是構(gòu)成中國(guó)山水畫的主要語(yǔ)言形式。

關(guān)鍵詞：山水畫;線條;以書入畫;以線造型

線條是具有中國(guó)山水畫獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，中國(guó)繪畫最初都是以線造型，中國(guó)畫家歷來(lái)都十分注重線條的運(yùn)用，它不僅是對(duì)形的刻畫，還提出“骨法用筆”“以書入畫”等觀點(diǎn)，而且線條也能體現(xiàn)物象的質(zhì)感，對(duì)線條的繪畫要求也越來(lái)越高，需要體現(xiàn)物象的質(zhì)感和內(nèi)在情感。中國(guó)山水畫在線條的運(yùn)用中體現(xiàn)了獨(dú)具中國(guó)藝術(shù)的語(yǔ)言形式，也是區(qū)別于其他繪畫種類的主要特征之一。

一、線條的意義與基礎(chǔ)

線條是繪畫中人們認(rèn)識(shí)和反映自然形態(tài)時(shí)最概括、最簡(jiǎn)明的表現(xiàn)形式，人們用線條畫出物體的形狀和形勢(shì)，標(biāo)尺著形在空間的位置和長(zhǎng)度。

任何一根線條，它都是由起筆，行筆，收筆三個(gè)部分組成。起筆在書法線條的練習(xí)中要求“藏鋒”“欲右先左”要求筆畫先從右往左寫，然后再回過(guò)來(lái)從左往右寫，此目的就是讓筆鋒藏于線條之中。行筆要流暢，憋著一口氣，一鼓作氣，一波三折，注意氣息，線條才能如“春蠶吐絲”一樣細(xì)勁有力。在行筆的過(guò)程中也要注重節(jié)奏和韻律，盡量控制行筆的輕重緩急，寫出具有生命力的線條，畫面才更具有活力。收筆與起筆類同，講究一個(gè)“藏”字，切勿拖泥帶水，使畫面雜而亂。

二、以線造型

以線造型為中國(guó)山水畫區(qū)別于其他畫種的重要標(biāo)志之一，它具有獨(dú)特的審美意識(shí)和精神寫照。早在魏晉時(shí)期就有顧愷之提出“以形寫神”“傳神寫照”的主張，首先是把形作為基礎(chǔ)，離開了形，也就沒(méi)有了神，神才是中國(guó)畫將要傳遞的重點(diǎn)，妙在似與不似之間，山水雖無(wú)表情，不像人物畫那樣傳遞情感與感受，但山水也是有它自己獨(dú)特而委婉的語(yǔ)言符號(hào)。宋代蘇軾也提出“論畫以形似，見與兒童鄰”，此論斷是中國(guó)畫的藝術(shù)概括，對(duì)自然的再度創(chuàng)作，寫山水之脈，傳其畫家對(duì)自然山水的主觀感受和客觀對(duì)象的高度提煉。以線造型在表現(xiàn)山水的外在形態(tài)時(shí)，也表達(dá)其精神力量和生命活力，如黃公望的《富春山居圖》在寫生浙江富春山的同時(shí)，也是在抒發(fā)自我對(duì)富春山的一種特殊情懷。在倪云林的山水畫中無(wú)不體現(xiàn)著他獨(dú)特的審美與個(gè)性，傳達(dá)自我的高傲孤潔的品格，畫面線條頗少，干凈利落，惜墨如金，這也是他的人生態(tài)度和畫面感受。

三、線條與皴法

在山水畫中，皴法的出現(xiàn)說(shuō)明了畫家對(duì)自然景物的“澄懷觀道”，通過(guò)“意會(huì)”“神似”途徑實(shí)現(xiàn)對(duì)自然精神風(fēng)貌的表現(xiàn)。大自然的山川峰巒相互縱橫，用不同的線條勾勒不同的山體骨架和脈絡(luò)，再用不同的線皴點(diǎn)皴表現(xiàn)不同的山水風(fēng)格，反映了古人描繪不同山水的一種樸實(shí)無(wú)華和原始意味。這些不同的線條在中國(guó)山水畫發(fā)展中形成質(zhì)的飛躍，是歷代山水畫家對(duì)自然物象的情感升華。

中國(guó)寫意山水畫中的皴法是“勾，皴，擦，點(diǎn)，染”的其中一個(gè)步驟，也具有山水畫南北派的區(qū)分，常以南方山水的披麻皴，北方山水的斧劈皴來(lái)表達(dá)南北山水的個(gè)性與特點(diǎn)，中國(guó)寫意山水畫的皴法頗多，有線性皴法，也有面性皴法，常見的線性皴法有披麻皴及延伸出來(lái)的荷葉皴，解索皴，卷云皴，牛毛皴，折帶皴，鬼面皴等，適宜表現(xiàn)南方的秀麗山水風(fēng)光，土質(zhì)山體，樹木繁盛。

四、以書法的線條入畫

“書畫同源”最早在唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中提出，講述了書法與繪畫同質(zhì)異體的關(guān)系。書法的線條是繪畫筆墨語(yǔ)言的造型基礎(chǔ)，書法是用千變?nèi)f化的線條來(lái)塑造文字，而山水畫是用變化萬(wàn)千的線條來(lái)塑造畫面，具有異曲同工之妙。然而線條在書法和繪畫中的造型基礎(chǔ)，全靠用筆，線要“骨法用筆”，既要體現(xiàn)字形和物象的外在形象美感，又要體現(xiàn)字體和自然山水的內(nèi)在本質(zhì)美感。黃賓虹認(rèn)為：“畫源書法，言畫法者，先明書法”“大抵作畫，只當(dāng)如作書，國(guó)畫之用筆皆從書法中來(lái)”，他傳承中國(guó)畫傳統(tǒng)筆墨的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要將書法的線條美感運(yùn)用到繪畫之中，表現(xiàn)傳統(tǒng)山水畫的自然力量和個(gè)人情感。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫無(wú)論是山水畫、花鳥畫還是人物畫， 都是用線呈現(xiàn)筆墨來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，中國(guó)山水畫的線條是具有中國(guó)繪畫獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，畫面構(gòu)圖也需要線條的分割，而使畫面含著這種玄機(jī)的是“線”，強(qiáng)化的是用“線”使中國(guó)畫更多地融入了畫家自我的思想、情感、意趣等生命現(xiàn)象，將自然之美上升到更高層次的抽象之美。筆者認(rèn)為，線之用法是否得當(dāng)，著實(shí)是影響一幅畫之意境與神韻，似魚與水的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1][唐]張彥遠(yuǎn).歷代名畫記[M].北京：人民美術(shù)出版社，1964.

[2]陳傳席.中國(guó)山水畫史[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1998.

作者簡(jiǎn)介：陳濤，貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院。