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        圍繞王朝聞《新藝術(shù)創(chuàng)作論》中的“年畫的裝飾性與現(xiàn)實性”專題

        2019-10-12 12:21:49蘇永興
        藝術(shù)大觀 2019年27期

        摘要:首先,年畫的藝術(shù)魅力,少不了它的裝飾性,裝飾性是應(yīng)該由年畫所要傳達(dá)的內(nèi)容與表現(xiàn)形式而決定。其次,年畫創(chuàng)作要遵循現(xiàn)實性,年畫創(chuàng)作必須要做到,學(xué)習(xí)與認(rèn)識物質(zhì)的本質(zhì)屬性,分清畫面整體的主次關(guān)系,對道具的符合性需認(rèn)真考究,著重構(gòu)圖、內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)。再次,年畫在新語境下,如何在繼承與運用“裝飾性與現(xiàn)實性”后的再突破,第一,突破載體單一,傳播速度慢、方向狹窄。第二,以雕塑形式作品通過動態(tài)與互動型的作品,增強年畫的體量感、生動性與感染力。第三,通過具有親和力屬性的材料去創(chuàng)作作品,拉進(jìn)年畫藝術(shù)與人們的距離。最后,從特色年畫的角度考慮:不同的地方有不同的民族文化、文字、圖案、服飾與信仰,年畫創(chuàng)作可以吸收各民族的文化習(xí)俗去創(chuàng)作新年畫,讓年畫更有認(rèn)同感,使年畫內(nèi)容更豐富與貼切。

        關(guān)鍵詞:雕塑;年畫;新語境;傳承與突破

        一、前言

        在科技的高度發(fā)展的推動下,加速信息互通互享。科技、智能、大數(shù)據(jù)等詞成為焦點,如何把它結(jié)合應(yīng)用到學(xué)科建設(shè)中成為學(xué)者的研究對象。從而出現(xiàn)動態(tài)與互動型興新作品,并受到大眾的青睞。傳統(tǒng)藝術(shù)如何在新語境下,以新的語言、載體與形式,在新時代延續(xù)與拓展。

        二、簡析王朝聞《新藝術(shù)創(chuàng)作論》中的“年畫的裝飾性與現(xiàn)實性”

        (一)現(xiàn)實性

        是指創(chuàng)作的真實“只可以翻了身的農(nóng)民的臉色畫得更健康,衣服的色彩畫得艷潔,卻不能漂亮和地主富農(nóng)的臉孔、衣飾和環(huán)境相混同?!崩斫馀c掌握物質(zhì)屬性,著重構(gòu)圖、內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)。作者應(yīng)認(rèn)識與學(xué)習(xí)物質(zhì)的本質(zhì)屬性,分清整體主次關(guān)系,對道具的符合性需認(rèn)真考究。

        (二)裝飾性

        這里是指對年畫起美化、修飾、裝點作用的獨特審美特性。在年畫藝術(shù)中飾演藝術(shù)表現(xiàn)語言,起到豐富了內(nèi)容與增強的表現(xiàn)力。

        三、對王朝聞“年畫的裝飾性與現(xiàn)實性”的內(nèi)容觀點提取

        “我贊成年畫強調(diào)裝飾趣味,這是年畫的內(nèi)容與欣賞要求的特點決定的?!辟澇蓮娬{(diào)藝術(shù)語言趣味化,但是應(yīng)由年畫所要傳達(dá)的內(nèi)容與表現(xiàn)形式需要決定的?!拔曳磳ρb飾趣味第一,使得新年畫的形式僵化?!狈磳σ晃蹲非笏囆g(shù)語言表現(xiàn),使得年畫內(nèi)容空洞、形式單一。

        四、簡述年畫

        年畫起源于“門神”①形成于宋朝。從巫術(shù)起源說來講,年畫的形成是人們早期對自然的崇拜觀念和神靈信仰,年畫扮演著驅(qū)兇避邪、祈福迎祥的作用。隨著年節(jié)風(fēng)俗與人們的精神需求演變成具有中國民間特殊象征性裝飾藝術(shù)。

        五、圍繞年畫王朝聞的“年畫的裝飾性與現(xiàn)實性”在新語境下的雕塑創(chuàng)作

        (一)創(chuàng)作的背景

        隨著智能、大數(shù)據(jù)的時代的到來,興新的3D、AI、AR/VR等熱詞出現(xiàn),并應(yīng)用到我們的生活里,服務(wù)我們的生活,使得我們生活更方便、快捷。在藝術(shù)領(lǐng)域藝術(shù)家把最新的科技融入藝術(shù)的創(chuàng)作中,出現(xiàn)動態(tài)與互動型興新作品,并受到大眾的青睞。

        (二)創(chuàng)作內(nèi)容

        年畫文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,積淀著我們民族的歷史和優(yōu)厚的精神文化底蘊,有獨特的藝術(shù)價值。透過年畫文化,主要研究它在人們生活中思想引導(dǎo)的精神力量與審美價值在雕塑中的運用。

        (三)雕塑創(chuàng)作

        雕塑創(chuàng)作主要著重與以下四個新:第一,新載體,從紙質(zhì)與浮雕到可觸三維實物與不可觸三維虛擬:運用纖維材料的屬性有溫度與人的親和度創(chuàng)作給年畫和藹化;通過3Dmax、瑪雅等3D建模軟件與3D掃描儀改變門神載體,讓年畫三維數(shù)字化研究,更好地傳播與對門神的二度創(chuàng)作。第二,新展現(xiàn)方式,從靜態(tài)到動態(tài)與互動性轉(zhuǎn)變,結(jié)合力學(xué)的機械原理與硬性的材料,創(chuàng)作動態(tài)作品研究。第三,新的年畫圖案,以社會作用與藝術(shù)價值為出發(fā)點;第四,新的欣賞方式,在實物展覽基礎(chǔ)上增加網(wǎng)上3D/VR展,例運用藝維云展平臺進(jìn)行展覽。

        六、結(jié)束語

        年畫的創(chuàng)新,需要對客觀事實的尊重,也不能失了原有的魅力藝術(shù)語言,還需要“升級與優(yōu)化”,跟上藝術(shù)思潮,不能脫離時代性。年畫創(chuàng)新、雕塑創(chuàng)作還是科技的拓展與延深,都離不開“交融”。很明顯藝術(shù)創(chuàng)作,主題可以相同,但是藝術(shù)語言與表達(dá)形式應(yīng)該符合時代需求。

        參考文獻(xiàn)

        [1]王朝聞.新藝術(shù)創(chuàng)作論[M].人民文學(xué)出版社出版,1979.

        [2]簿松年.中國年畫藝術(shù)史[M].湖南美術(shù)出版社,2008.

        作者簡介:蘇永興(1997.10-),男,漢族,籍貫廣西貴港,廣西藝術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院,碩士學(xué)位,專業(yè)為雕塑,研究方向為雕塑研究。

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