摘要：我國現(xiàn)代書法刻字藝術(shù)經(jīng)過了十多年的普及發(fā)展，在全國掀起了空前的刻字藝術(shù)熱潮，形成了較大規(guī)模的創(chuàng)作群體。本文將通過對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)技法與歷史流變進(jìn)行剖析，揭示中國現(xiàn)代書法刻字藝術(shù)發(fā)展的技法支撐與動力來源。通過闡釋中國現(xiàn)代刻字時代性藝術(shù)特色的確立，來展現(xiàn)中國現(xiàn)代書法刻字的發(fā)展流變，通過闡述國際間現(xiàn)代刻字交流合作的有序推進(jìn)，凸顯中國現(xiàn)代刻字與時俱進(jìn)，求同存異的發(fā)展理念。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);現(xiàn)代書法刻字;藝術(shù)技法

一、引言

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，眾多珍貴的傳統(tǒng)刻字遺存是中國現(xiàn)代刻字取法的重要來源。其他藝術(shù)門類對現(xiàn)代刻字的發(fā)展也提供了諸多借鑒素材。隨著現(xiàn)代刻字的不斷發(fā)展和國際間交流合作的加強，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，但依然有許多人對現(xiàn)代刻字帶有片面的認(rèn)知，本文試圖通過剖析傳統(tǒng)工藝美術(shù)技法來梳理現(xiàn)代刻字對傳統(tǒng)刻字多方面的繼承與發(fā)展。李芝崗先生說：“現(xiàn)代刻字藝術(shù)是在傳統(tǒng)刻字的基礎(chǔ)上融入了雕塑、繪畫、篆刻、版畫等藝術(shù)門類的藝術(shù)元素來共同表現(xiàn)書法之美，同時還融入了平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成，從而具有獨特的藝術(shù)感染力”。中國作為刻字的母國，理應(yīng)肩負(fù)起推廣和發(fā)展現(xiàn)代刻字的職責(zé)。在20世紀(jì)五六十年代的中國，已經(jīng)有一些書法家在進(jìn)行書法創(chuàng)作之余，開始沉浸在自書自刻的創(chuàng)作實踐之中，他們雖然只是在雕琢自己的書法作品，但操刀雕刻帶來的創(chuàng)作快感是無法比擬的。書法家的自書自刻的行為逐漸擺脫了傳統(tǒng)刻字書刻分離的局面，開啟了現(xiàn)代刻字藝術(shù)的發(fā)端，中國現(xiàn)代刻字開始進(jìn)入萌芽期。

二、現(xiàn)代書法刻字對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承與發(fā)展

（一）傳統(tǒng)書法刻字的歷史發(fā)展

新中國成立后，隨著科技的進(jìn)步和人民群眾的廣泛參與，刻字藝術(shù)呈現(xiàn)出空前的發(fā)展態(tài)勢。在雕刻方面，電動工具和計算機技術(shù)的應(yīng)用使刊刻技藝取得重大革新，藝術(shù)性的展現(xiàn)上呈現(xiàn)出更加多樣的表現(xiàn)形式?？套肿髌返氖褂梅秶粩鄶U大，風(fēng)格樣式更加齊備，備受廣大人民群眾的喜愛和推崇。

（二）現(xiàn)代書法刻字對傳統(tǒng)刻字的繼承與發(fā)展

現(xiàn)代刻字對傳統(tǒng)刻字的繼承發(fā)展表現(xiàn)在對書法美的繼承與發(fā)展，對章法構(gòu)圖的繼承與發(fā)展，對刊刻技法的繼承與發(fā)展以及對色彩裝飾的繼承與發(fā)展?，F(xiàn)代刻字藝術(shù)是創(chuàng)作者將具有深刻文化內(nèi)涵的漢字作為素材，通過嫻熟的雕刻技巧，合理的色彩搭配，融合平面的、立體的諸多藝術(shù)語言而創(chuàng)作出來的藝術(shù)形式。”一件現(xiàn)代刻字作品的誕生要經(jīng)過創(chuàng)意書稿，渡稿上板，刊刻和上色等步驟?，F(xiàn)代刻字是在繼承傳統(tǒng)刻字的基礎(chǔ)上融合了中國畫、油畫、版畫、篆刻、雕塑等相近藝術(shù)于一身的雕刻藝術(shù)。它的現(xiàn)代性是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得以充分發(fā)展，是伴隨著時代的發(fā)展而不斷推陳出新?，F(xiàn)代刻字以其博大的包容性，和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵越來越受到人們的推崇。

三、現(xiàn)代書法刻字藝術(shù)特色的形成

（一）新生代書法刻字主題理念的確立

中國傳統(tǒng)刻字擁有數(shù)千年的發(fā)展歷程，在歷史發(fā)展更迭中伴隨著文化史、文字史和書法史的發(fā)展而不斷演進(jìn)，時至今日已經(jīng)發(fā)展成為新興藝術(shù)門類，現(xiàn)代刻字藝術(shù)成功躋身于中國當(dāng)代書法的大環(huán)境之中，與書法、篆刻成為并駕齊驅(qū)的姊妹藝術(shù)。新生代的刻字藝術(shù)是全方位的藝術(shù)，是脫離了書畫篆刻的懷抱而成為一門獨立藝術(shù)。這棵老樹泛著青春的魅力，顧亭林詩云：“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花?！?在中國現(xiàn)代刻字藝術(shù)發(fā)展的初級階段，現(xiàn)代刻字創(chuàng)作受日本與韓國現(xiàn)代刻字風(fēng)格的影響較重，在學(xué)習(xí)借鑒日本、韓國現(xiàn)代刻字理念的同時沒有形成自身的創(chuàng)作理念。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國的刻字家與書刻理論家經(jīng)過不斷地探索與實踐，總結(jié)出主題刻字這一藝術(shù)創(chuàng)作理念，這一理念貫穿于現(xiàn)代刻字創(chuàng)意與實際操作的各個環(huán)節(jié)，拓寬與明確了中國現(xiàn)代刻字的發(fā)展道路。

（二）現(xiàn)代書法刻字對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的吸收借鑒

現(xiàn)代刻字在創(chuàng)作過程中大都先進(jìn)行主題內(nèi)容的設(shè)定和創(chuàng)意構(gòu)思，然后再根據(jù)主題創(chuàng)意的需要選擇合適的板材。另一種情況則是因材施藝與高浮雕的創(chuàng)作有諸多的相似之處。第一，現(xiàn)代刻字與高浮雕就材取勢、因勢取巧，根據(jù)石料或者木料形態(tài)、紋理、色彩進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)圖，以求巧妙的銜接、融合，追求天人合一的自然天趣。在中國傳統(tǒng)繪畫和西方繪畫兩大體系中，色彩作為繪畫的一種藝術(shù)語言具有不可替代的重要作用。

四、結(jié)束語

現(xiàn)代書法刻字以傳統(tǒng)刻字為根基，再通過對其他藝術(shù)門類廣泛的借鑒而富有強大的藝術(shù)感染力和鮮明的藝術(shù)特色。中國現(xiàn)代刻字的發(fā)展離不開廣大書刻藝術(shù)家的辛勤耕耘，得益于中國書協(xié)刻字委員會的大力推廣和高等院校現(xiàn)代刻字課程的設(shè)置。這既是百花齊放又是見賢思齊也是求同存異的表現(xiàn)，這便為現(xiàn)代刻字的健康發(fā)展?fàn)I造了良好的外在環(huán)境。

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作者簡介：周樂龍（1965.02-），男，漢族，廣西南寧人，研究生，廣西衛(wèi)生健康宣傳教育中心。