摘要：紅木雕刻藝術(shù)，首先它是中國的古典傳統(tǒng)先進(jìn)文化之一，所含有的藝術(shù)內(nèi)涵和濃厚文化底蘊(yùn)，都時時刻刻影響著人民群眾日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。能這樣說，紅木雕刻藝術(shù)在文化藝術(shù)層面、教育方面都飾演著重要的角色。在現(xiàn)在信息大網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展中，紅木雕刻藝術(shù)通過一代又一代人周而復(fù)始的創(chuàng)新發(fā)展，開發(fā)了一條具有深厚文化氣息的路徑，在傳承古老紅木雕刻藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，又能夠改革創(chuàng)新出紅木雕刻藝術(shù)之前從未有的新特點(diǎn)。還要去繼續(xù)推動紅木雕刻藝術(shù)向著更加光明的方向前進(jìn)。

關(guān)鍵詞：紅木雕刻藝術(shù);創(chuàng)新;發(fā)展

在中國的傳統(tǒng)文化中，紅木雕刻藝術(shù)每時每刻都在進(jìn)行著創(chuàng)新，在創(chuàng)新發(fā)展的同時還要兼顧對紅木雕刻的新認(rèn)識。這樣使人們對紅木雕刻藝術(shù)的認(rèn)識不斷地改變加深，可以讓我們深刻地了解到紅木雕刻這種工藝在一代又一代紅木匠人手中的傳承。在教育方面和藝術(shù)領(lǐng)域等有著極高的地位。但是在現(xiàn)在的社會中，這種木雕工藝又重新得到了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)價值的重新研究。這篇文章通過回憶紅木雕刻藝術(shù)的發(fā)展過程，融合著作者的自身想法對紅木雕刻藝術(shù)的未來進(jìn)行期許，還簡析其以后得創(chuàng)新和發(fā)展前景。

一、紅木雕刻藝術(shù)的歷史文化背景和特有的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）紅木雕刻藝術(shù)的歷史背景

紅木雕刻藝術(shù)是在文化氣息非常濃厚的條件下慢慢形成的優(yōu)等產(chǎn)物，并且含有一定的文化內(nèi)涵還具有一定的文化藝術(shù)價值。它的出現(xiàn)較早，在秦漢之前就出現(xiàn)了紅木雕刻藝術(shù)。并且發(fā)展到明清時代就到達(dá)了藝術(shù)發(fā)展的高潮，每家每戶都放置著由紅木雕刻而成的工藝裝飾品，種類多種多樣，各類款式齊全，而且每件工藝品的做工都非常精細(xì)，個個虎虎生威，能夠展現(xiàn)出一種紅木雕刻藝術(shù)所特有的藝術(shù)魅力，還能表現(xiàn)出雕刻工人的優(yōu)秀技術(shù)才能。到了新中國成立之后，國家更是對紅木雕刻藝術(shù)極其重視，還下發(fā)了各式各樣的文件材料，要進(jìn)行多角度的勘測保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)的紅木雕刻藝術(shù)。紅木匠人在古典的工藝的基礎(chǔ)上結(jié)合新時代的產(chǎn)物進(jìn)而創(chuàng)新出別具一格的藝術(shù)品，能夠雕刻出的圖案樣式每個都是獨(dú)具特色還別有深意，顯示出了紅木雕刻這門藝術(shù)的文化涵養(yǎng)。

（二）紅木雕刻藝術(shù)特有的藝術(shù)特點(diǎn)

紅木雕刻是把樣式美和修飾美的相結(jié)合，但是一件精品在有神的基礎(chǔ)上還必須兼顧它的形，“沉而內(nèi)斂，深而不默”。紅木雕刻的形成需要經(jīng)過這幾個重要步驟：第一步，先要通過構(gòu)思設(shè)計，之后繪制整個內(nèi)容的設(shè)計圖，和雕刻一部分的細(xì)節(jié)之處。第二步，可以先制定一些所需材料，把紅木依照不一樣的要求去完成各種物理化學(xué)處理。第三步，就是最重要的雕刻環(huán)節(jié)了，要依照買家的要求去選出合適的雕刻樣式。完成紅木雕刻的每一個步驟都要去做到完美，要把紅木雕刻藝術(shù)的文化素養(yǎng)和內(nèi)在特色都要表現(xiàn)得淋漓盡致。精細(xì)的紅木雕刻裝飾品，在提高了自身對藝術(shù)鑒賞水平的基礎(chǔ)上，還推進(jìn)了紅木雕刻藝術(shù)在各類產(chǎn)業(yè)鏈上的發(fā)展進(jìn)程。

二、當(dāng)代對紅木雕刻藝術(shù)的創(chuàng)新

在當(dāng)代社會先進(jìn)科技的快速發(fā)展下，古老的雕刻工藝技術(shù)在現(xiàn)在的新思想改革下逐步簡單化，就像現(xiàn)在可以使用一些機(jī)器裝置進(jìn)行雕刻，但是呢這種方法在被人提出時就受到了一些爭議，有的人覺得用機(jī)器雕刻和匠人雕刻相比之下丟了了許多韻味，不及紅木雕刻原有的二分之一。一些傳統(tǒng)的工藝品大部分是裝飾用品大多是以神作為素材的，但是在現(xiàn)代人的審美，他們更看重的是素材的多元化這樣能夠把當(dāng)代很多特別的雕刻技術(shù)，盡可能地使用在紅木雕刻的創(chuàng)作中去，并且在大眾的日常生活中，木材的使用是和我們的生活處處有關(guān)，雕刻匠人和設(shè)計者能夠在其中提取重點(diǎn)，找尋新穎的設(shè)計構(gòu)思，利用高科技的電子信息技術(shù)，用來繪制圖案幫助設(shè)計，以此來避免手工繪圖的煩瑣過程，并且現(xiàn)在的藝術(shù)樣式多元化已經(jīng)相對比較常見。設(shè)計者和雕刻匠人利用信息媒體進(jìn)行搜索尋找，運(yùn)用各種軟件來創(chuàng)新進(jìn)行組合設(shè)計，體現(xiàn)出一種立體感，再對設(shè)計進(jìn)行審核判定，最后看能否使人們滿意而且達(dá)到想要得到效果。雕刻匠人也能依據(jù)不一樣的背景裝飾，利用網(wǎng)絡(luò)這個大平臺來集思廣益，收集多數(shù)人們的設(shè)計理念和想法，來拓寬自己的設(shè)計構(gòu)思，這就可以更好地實(shí)現(xiàn)大部分人們的藝術(shù)趣味，多元化的創(chuàng)作會逐步展現(xiàn)出它的作用。由此，人們所修飾的空間就能被拓展，這樣的優(yōu)秀藝術(shù)品給人們帶來了深厚的藝術(shù)情趣。

三、在藝術(shù)領(lǐng)域中紅木雕刻藝術(shù)的發(fā)展

紅木雕刻藝術(shù)其本身就有著深厚的文化背景。它濃厚的文化內(nèi)涵，高超的工藝技術(shù)，這讓紅木雕刻藝術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域有著快速的發(fā)展，并且還有著傲人的成就。就文化藝術(shù)領(lǐng)域而言，紅木雕刻藝術(shù)也是穩(wěn)居首位，還獲得了各大藝術(shù)家的高度贊賞和評價。以后通過雕刻匠人持續(xù)地刻苦鉆研，紅木雕刻藝術(shù)慢慢地發(fā)展成為部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的重要原因之一，并且具有很高的產(chǎn)業(yè)價值。為了能夠加固紅木雕刻在文化藝術(shù)領(lǐng)域的作用和地位，紅木雕刻藝術(shù)這條產(chǎn)業(yè)鏈，只有找到其自身適合的發(fā)展位置，還要制定合適的產(chǎn)業(yè)布局，才能逐步適應(yīng)千變?nèi)f化的產(chǎn)業(yè)大結(jié)構(gòu)。

四、結(jié)束語

紅木雕刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，這在傳揚(yáng)雕刻藝術(shù)的所特有內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，能夠增加人們的知識素養(yǎng)。在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大時代，紅木雕刻藝術(shù)在發(fā)展與創(chuàng)新的情境下，必然要穩(wěn)住自身向前發(fā)展，不能受到外界各種因素的干擾，這樣子才能讓紅木雕刻藝術(shù)的根扎得更深。紅木雕刻藝術(shù)含有的豐富內(nèi)涵，必須要充分利用好已有的條件，取其精華去其糟粕，培育好一代代的優(yōu)秀雕刻人才。去宣揚(yáng)紅木雕刻藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵，從而能夠推進(jìn)紅木雕刻藝術(shù)在全國乃至世界的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：陳龍海，廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。