摘要：所有的案頭準(zhǔn)備和反復(fù)的排練都是為了演員在舞臺上展露出最佳狀態(tài)，去接受觀眾的檢閱，戲劇藝術(shù)之花是觀眾熱誠的情感沃土培育出來的。在舞臺上，演員用身體、資質(zhì)和能力將劇本中平面的人物變成血肉豐滿的藝術(shù)形象，演員以自身的活力賦予角色以澎湃的生命。

關(guān)鍵詞：戲劇表演;創(chuàng)作;行動

觀眾在劇院里獲得兩重的享受：感受劇中人物的動人情致，品味舞臺形象的認識價值和審美價值，同時欣賞演員在表現(xiàn)人物時運用的技巧手法，分享演員的體驗，同時主觀地衡量其優(yōu)劣高下。演員所創(chuàng)造的人物要讓觀眾忘記他們是坐在劇場里，要讓某種陌生的生活用它的真實性來抓住觀眾和感動觀眾。這就是戲劇表演的真實魅力所在。

一、體驗生活可以豐富表演的情感

演員分析劇本獲得感覺和認識至為重要，然而，演員還有一個必不可少的創(chuàng)作準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，即體驗生活。演員要出演職業(yè)、個性、閱歷等各個方面都有極大差異的人物，無法將各色人等都納入某個固定的行當(dāng)，只能從生活出發(fā)經(jīng)過深入體驗生活獲取創(chuàng)作素材。演員要敏于觀察，從人物言談舉止、衣著表情、生活習(xí)慣等入手認真揣摩，細細體味，然后通過零散的形象記憶探究人物外在表現(xiàn)的深厚背景，想象人物的思想感情和行為邏輯，借此補充劇本沒有提供的人物的前史、遭遇等，從而獲得充實的創(chuàng)作依據(jù)和創(chuàng)作信心。

在進行外部體驗觀察人物的行為細節(jié)以后，還要揣摩其內(nèi)在心理。“象由心生”演員在生活積累和藝術(shù)積淀的過程中，注意力應(yīng)集中在對人的觀察上，要敏銳而細致地捕捉人物的外部特征，并由此把握人物的心理依據(jù)。有目的、有計劃地感知人的外部表現(xiàn)，并進行積極的思考，促發(fā)最終理解外部動作所誘發(fā)的內(nèi)在情感體驗。通過體驗生活，感悟人生，演員所表現(xiàn)的人物就會逐漸展現(xiàn)出合理的行為根據(jù)、豐富的情感內(nèi)涵和鮮活的細節(jié)。演員要經(jīng)常深入生活，夯實其藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，也需要在排演前有目的地短期體驗生活，結(jié)合劇本去提煉和概括生活觀察體驗中的特征資料以便更好地進行創(chuàng)造。

二、體驗生活可以捕捉人物性格

體驗生活還要體驗人物的生活環(huán)境與氛圍，人是環(huán)境的產(chǎn)物，體驗環(huán)境，感同身受，可以深化對人物內(nèi)在心理的理解。親身感受了人物的處境、氛圍，可以增強演員在舞臺上表演的真實感與自信心。

在焦菊隱先生導(dǎo)演的《龍須溝》里，于是之飾演程瘋子。由于演員自身條件與角色的要求之間存在著較大的差距，于是之下功夫體驗生活，對角色性格特征及其成因做了深入的探究。劇本提示程瘋子“原是不錯的藝人”，幾番努力之后，于是之發(fā)現(xiàn)茶館里聚集了很多過去的曲藝藝人。他常常去茶館，尋找那些與角色經(jīng)歷、個性相似的藝人，虛心求教，反復(fù)揣摩，期望把握真實角色的外部動作特征以及心理內(nèi)涵。于是之創(chuàng)造了舞臺上令人難忘的程瘋子形象，其手勢、步履、言談、神態(tài)等外部動作都是富有個性特色的，通過其外部動作，又使人真切地感受到程瘋子作為說唱藝人的氣質(zhì)、職業(yè)習(xí)慣和他的內(nèi)心世界。

體驗生活在捕捉人物性格特征、體現(xiàn)人物性格魅力上，具有很重要的作用。通過對生活的直接觀察和豐厚積累，角色展現(xiàn)的人物性格特點、個性魅力、生活細節(jié)以及個性化的語言會給觀眾留下深刻的印象。 演員要通過體驗生活豐富自己的生活積淀與藝術(shù)底蘊，并在此基礎(chǔ)上展開藝術(shù)想象，對生活的原生態(tài)進行提煉加工，將生活真實轉(zhuǎn)化成藝術(shù)真實。

三、體驗生活可以完美表現(xiàn)舞臺形象

體驗本身并不是目的，目的是通過體驗達到完滿的體現(xiàn)。體現(xiàn)貫穿于舞臺活動的始終，它是演員表演活動的最基本的存在。 演員的體現(xiàn)活動分為兩個步驟，在導(dǎo)演指導(dǎo)下與其他演員一起是過渡階段，在舞臺 藝術(shù)各個部門的配合下，在觀眾面前上演一臺戲則是真正的體現(xiàn)階段。

排練過程中演員要處理與導(dǎo)演、與同臺其他演員的關(guān)系問題。導(dǎo)演的構(gòu)思是創(chuàng)造完整統(tǒng)一的演出形象以 揭示劇本的思想內(nèi)涵，而演 員只是創(chuàng)造自己所扮演的這個人物形象，演員要領(lǐng)會導(dǎo)演的構(gòu)思，理解自己扮演的角色在整個演出中的位置和意義，從中找到自己的任務(wù)。演員的創(chuàng)造不能隨心所欲，演員受演出總體結(jié)構(gòu)的制約，表演必須服從導(dǎo)演的整體設(shè)計，與導(dǎo)演共同創(chuàng)造完整的舞臺形象。

演員創(chuàng)造形象“三位一體”的特點決定了演員不易分辨所扮演形象的缺陷，而導(dǎo)演作為一位權(quán)威的高水準(zhǔn)的觀眾，能夠清楚地認識到演員表演中存在的問題，演員應(yīng)該尊重導(dǎo)演的意見，導(dǎo)演要熟悉演員，根據(jù)演員各自不同的創(chuàng)作特點、啟發(fā)演員的主觀創(chuàng)造性，指導(dǎo)演員朝著導(dǎo)演整體構(gòu)思方向發(fā)展。排練過程中，必須強調(diào)導(dǎo)演的主導(dǎo)作用。導(dǎo)演思考全劇的演出形態(tài)，演員全力塑造他所扮演的形象，因而，導(dǎo)演有時不及演員對所表演形象把握得深刻和全面，因而，導(dǎo)演也應(yīng)傾聽演員的分析和意見，以補充自己的構(gòu)思。

總之，演員在表演過程中與對手之間在思想.感情意志、愿望、動作等方面相互傳遞、相互調(diào)動和相互影響，于是產(chǎn)生了演員與演員之間的交流。演員要給對手以真實的直接交流，演員之間就會產(chǎn)生即時互動，彼此刺激，相互促進，從而產(chǎn)生適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，角色間的配合就能產(chǎn)生完美的藝術(shù)效果。

參考文獻：

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[2]尤美.談戲劇表演中的“體驗”[J]新世紀(jì)劇壇，2011（03）：42-43.

作者簡介：張殿國，黑河市群眾藝術(shù)館。