摘要：高甲戲《憨生別傳》塑造了一個(gè)似“憨”實(shí)“厚”的具有人性之美的人物形象，通過這一人物形象，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德，也對(duì)當(dāng)下社會(huì)有著警醒作用。

關(guān)鍵詞：高甲戲;憨生別傳;丑行;美德

我自2006年藝校畢業(yè)進(jìn)入安溪縣高甲戲劇團(tuán)起，在不同劇目中扮演過高甲丑中的多種不同角色，其中憨生是對(duì)我影響最大的。別于以往的傳統(tǒng)角色，憨生作為新創(chuàng)作的角色，唱做兼重，又是主演。既可以發(fā)揮高甲丑傳統(tǒng)技法又有新的創(chuàng)造，這個(gè)角色對(duì)我影響很大。

一、高甲戲《憨生別傳》故事梗概

高甲戲《憨生別傳》故事并不復(fù)雜：憨生因?yàn)槟钢尾∵M(jìn)山采藥，卻因好奇偷看公主而勇救馬驚罹險(xiǎn)的公主，面對(duì)老太監(jiān)的誤會(huì)捉拿，皇帝和老宰相等人發(fā)問，質(zhì)樸的憨生，覺得救人不過舉手之勞，并不需要辯解和請(qǐng)功。不僅沒有將偷看公主并救公主的事實(shí)真相奏明，反而真誠(chéng)的承認(rèn)自己偷看公主，并樸實(shí)地向眾人發(fā)自真心地夸說公主有多么美。直到因此進(jìn)了監(jiān)獄憨生也沒有想明白為什么。

偷看是因?yàn)楹闷?，救人則是因?yàn)樯屏肌娝苤?，禮法之下，救公主就等于自我暴露偷看公主的事實(shí)，偷看公主有殺頭之罪。憨生沒想那么多，他選擇了救人，這就是憨生的可貴和可愛。最終皇帝知道了真相，憨生才有驚無險(xiǎn)。

導(dǎo)演通過高甲戲獨(dú)特的表演形式，向觀眾述說一個(gè)充滿民間傳奇色彩的喜劇故事。整個(gè)戲充滿了民間性，男主角憨生有個(gè)具有象征意義肚兜，滲透了一個(gè)母親對(duì)兒子的美好愿望，希望像青石托玉蓮一樣潔凈做人;像竹筍一樣有節(jié)有香，健康茁壯成長(zhǎng)。舞美設(shè)計(jì)也帶著這種樸實(shí)的感情，鄉(xiāng)村的落日余暉和炊煙裊裊的煙火味，鄉(xiāng)村的美好和詩意。故事就在這充滿生活氣息的氛圍中展開，故事中的人物，也在故事展開過程中，通過主人公憨生，彰顯了中華民族的諸多美德——樸實(shí)、憨厚、善良和真誠(chéng)。

他重友情，對(duì)待朋友一諾千金。好友宋書生為了成全憨生探母和安置戀人的愿望，甘愿頂替憨生暫時(shí)坐死囚牢;憨生則在探母之后，母子深情難以割舍的情況下，說服母親，對(duì)戀人小珠，也是曉之以理，動(dòng)之以情，最終以自己的坦誠(chéng)和發(fā)自肺腑的真情感動(dòng)了小珠，使小珠同意自己赴約，實(shí)現(xiàn)了和宋書生的“生死之約”，一諾千金。

二、高甲戲《憨生別傳》的表演風(fēng)格特點(diǎn)

單純的說教是無意義的，所以抒情性是這個(gè)戲的重要風(fēng)格特點(diǎn)，憨生對(duì)母親的孝心需要抒情，例如：一是為治好母親病憨生不辭辛苦，到玉泉山采白靈芝為母親熬藥。二是為了讓母親避免痛苦悲傷，想盡辦法掩飾自己被判死罪的事實(shí)。三是憨生自己面臨生死卻不忘拜托舅舅照顧自己的老母親。

為了表現(xiàn)憨生一顆金子般的心，在導(dǎo)演啟發(fā)下，我大膽借鑒高甲丑詼諧幽默的表演技巧來表現(xiàn)憨生的活潑可愛;隱瞞母親的時(shí)候憨生原本內(nèi)心難受，卻要表面裝出若無其事的樣子，但他畢竟是個(gè)真誠(chéng)的人，對(duì)母親的隱瞞是心虛的，而這種心虛心理自然也引起憨生母親的懷疑，憨生不敢直視母親的眼神，這種心虛慌亂的心情使他忘記了下場(chǎng)方向，并在慌亂中撞向了自家桌子，這便引起了母親更大懷疑，憨生若無其事地對(duì)著母親，尷尬的撓著頭，憨憨地笑著對(duì)母親說出“無妨事，無妨事！”通過和導(dǎo)演的默契合作，我做出了亦莊亦諧且充滿高甲丑表演特點(diǎn)的處理，將憨生尷尬復(fù)雜的隱秘心理，即對(duì)母親的善意隱瞞，繪聲繪色的表現(xiàn)了出來。

憨生對(duì)戀人小珠的一腔真情，也是這個(gè)戲的重要抒情點(diǎn)，當(dāng)戀人小珠在門外看守門內(nèi)的戀人憨生，二人進(jìn)行著心靈對(duì)話時(shí)，實(shí)質(zhì)也是對(duì)觀眾的心靈拷問。也就是說當(dāng)我們處在憨生的位置，我們會(huì)怎樣抉擇：是走是留，是和戀人遠(yuǎn)走高飛背信棄義，還是一諾千金，義無反顧地沖破重重親情糾結(jié)，趕赴法場(chǎng)，在千鈞一發(fā)之際，換回頂替自己的宋書生。

三、高甲戲《憨生別傳》的傳統(tǒng)美德和真誠(chéng)呼聲

傳統(tǒng)高甲戲的丑角唱腔并不多，這個(gè)戲憨生是主角，在戀人生離死別之間，導(dǎo)演運(yùn)用虛擬手法處理這段門里門外戲，我運(yùn)用我們高甲戲俊丑表演方法，并通過真誠(chéng)抒情的唱，將憨生內(nèi)心的糾結(jié)之情，抒發(fā)得淋漓盡致。因?yàn)橹挥羞@樣，戀人小珠才會(huì)被他說服，才會(huì)為憨生打開一諾千金和赴死的門，才會(huì)由看守的角色，轉(zhuǎn)換為支持憨生守諾的角色。

憨生和宋書生的友情則是這個(gè)戲的立足點(diǎn)，憨生對(duì)宋書生有情有義。說好了探望完母親，便按時(shí)返回?fù)Q出宋書生，就絕對(duì)信守諾言，哪怕是在最后一刻，他也要沖破親情關(guān)，義無反顧地奔赴法場(chǎng)，將宋書生換回。有了這種對(duì)人物理解后，我在奔赴法場(chǎng)的路上戲中，充分調(diào)動(dòng)起高甲戲丑角富有特色的行路表演，既讓觀眾飽了眼福，又外化了人物信守承諾急于換回宋書生的急迫心情。

最終，皇帝知道真相后，赦免了憨生，并給他封了官。但憨生并接受皇帝封官，而是將官讓給了同樣有情有義且又博學(xué)的宋書生。

樸實(shí)的憨生，不事張揚(yáng)的憨生在眾人的不同心態(tài)中，急流勇退，悄悄離開了眾人，離開了皇宮，與戀人和母親一道，又回歸到暖意盎然的田園生活。

憨生憨嗎？非也！如果我們所處的社會(huì)中多憨生這樣的“憨生”，那么我們的社會(huì)就會(huì)凈化很多，美好很多。從這個(gè)角度，憨生這個(gè)人物的價(jià)值，不同凡響。

雖然，我扮演的這個(gè)人物有藝術(shù)理想化成分，但終歸是作者呼喚傳統(tǒng)美德的真誠(chéng)呼聲。時(shí)代無論發(fā)展到什么時(shí)候，憨生身上所彰顯的美德，都是時(shí)代和個(gè)人所需求的。正如開幕和結(jié)尾戲中伴唱所唱：“憨人雖去遠(yuǎn)，快快請(qǐng)回還?！钡赣^眾看過戲后，能從這暖暖的劇情中，產(chǎn)生共鳴。

通過這個(gè)角色扮演，我明白了演員演戲演情的重要性，演員要善于以情感人，以情打動(dòng)人，善于將人物的情感滲透在自己的唱腔念白和表演之中，從而達(dá)到既有人物鮮活的內(nèi)心情感，又有精彩的高甲戲表演特點(diǎn)，最終成功完成人物塑造，進(jìn)而達(dá)到整個(gè)劇組所追求的抒情喜劇效果。

作者簡(jiǎn)介：宋軍泉，福建省安溪縣高甲戲劇團(tuán)。