韓芳 劉自陽

摘要：纖維材料在雕塑創(chuàng)作中的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用為雕塑藝術(shù)帶來了廣闊的發(fā)展空間。雕塑創(chuàng)作除了表達(dá)藝術(shù)家的思想，也注重與觀者的情感交流。紙纖維材料可以豐富雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式，使雕塑藝術(shù)所承載的藝術(shù)語言和個(gè)人情感盡情表達(dá)。

關(guān)鍵詞：紙纖維;雕塑創(chuàng)作

一、引言

隨著雕塑藝術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)作選材不再局限于石、銅、樹脂等傳統(tǒng)硬質(zhì)材料，而更加注重對材料的探索及材料自身的藝術(shù)語言與情感表達(dá)。紙纖維作為一種極具表現(xiàn)力的創(chuàng)作材料，為雕塑創(chuàng)作帶來更多的可能性，其材料自身的質(zhì)感、色彩、肌理變化與硬質(zhì)材料的冷漠、單調(diào)形成了鮮明的對比，為作品傳遞出豐富的語言信息，表達(dá)準(zhǔn)確的情感傾向。

以“纖維”定義的材料，大多是具有纖細(xì)，有彈性等特征的軟材料，紙纖維亦是如此。不同形態(tài)的紙纖維材料，其本身的外觀與質(zhì)感有所不同，是由材料本身的形態(tài)特征以及不同屬性的肌理特征所體現(xiàn)。視覺上的色彩感、形態(tài)感，首先會(huì)給人傳遞一種視覺感觀;其次，不同紙纖維材料的特質(zhì)，無論是粗糙細(xì)膩，還是溫?zé)釠鏊?，都?huì)給人豐富的觸覺感受。

二、紙纖維的形塑

歌德說：“對于每一個(gè)人，素材都擺在面前，似乎只需要對內(nèi)容有所把握，就能抓住內(nèi)容。對于大多數(shù)人來說，形式是一個(gè)奧秘。”在藝術(shù)家注入主觀設(shè)計(jì)理念后，并對其所選軟材料有明確認(rèn)識與把握的情況下，進(jìn)行不同工藝與結(jié)構(gòu)的并置、編排、組合等，使作品在塑造中產(chǎn)生不同的形態(tài)。纖維藝術(shù)的創(chuàng)作，最早是由平面形式的壁掛藝術(shù)來體現(xiàn)，以傳統(tǒng)經(jīng)典工藝對紋理、色彩的變化進(jìn)行平面制作。過程中以重疊組合，形成具有凹凸起伏感的浮雕效果，這樣的形式更多出現(xiàn)于地毯或掛毯中，這都是在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，根據(jù)創(chuàng)意理念重新進(jìn)行分配組合，再表現(xiàn)。

隨著現(xiàn)代藝術(shù)觀念的不斷融入，纖維藝術(shù)不在限制于平面浮雕，而是逐漸離開墻面，但是依舊保留平面形式的語言特征，只是在造型語言上從二維走向三維。在這個(gè)塑造過程中，將平面形態(tài)運(yùn)用縫制、疊加、連接、捆綁等手法重新組合，或者在不同維度的立體構(gòu)架上結(jié)合環(huán)境空間進(jìn)行纏繞組裝，以便更好地利用空間來襯托纖維藝術(shù)雕塑的意蘊(yùn)。傳統(tǒng)的編織、縫紉、扎染等工藝已經(jīng)在高科技的發(fā)展下被賦予了新的含義及技術(shù)，能夠讓雕塑作品更加靈動(dòng)。日本藝術(shù)家Chie Hitotsuyama運(yùn)用裁切、打濕、卷曲等方法把報(bào)紙變成了一根根有生命力的線條，塑造了靈動(dòng)逼真的《野生雪猴》。而藝術(shù)家王雷用他前衛(wèi)的創(chuàng)作理念，選擇以解放軍報(bào)作為綠色環(huán)保的再利用纖維材料，將報(bào)紙搓成線、編織塑造了等比例放大的XL號軍服《尋找紅五星》，放置于空間中，透過光線的照射，展示出紙纖維材質(zhì)獨(dú)有的綿柔與可塑性。

三、紙纖維的心塑

在雕塑創(chuàng)作中，藝術(shù)家思想理念有所不同，所選材料有所不同，創(chuàng)作出的雕塑作品便擁有不一樣的風(fēng)格。如果說創(chuàng)作理念是一件作品的靈魂，表現(xiàn)風(fēng)格是一件作品的肉體，那么創(chuàng)作過程就是對藝術(shù)家自我內(nèi)心的一個(gè)塑造過程。藝術(shù)家通過對具體物象的情感感知進(jìn)行分析與抽離，通過觀念表現(xiàn)出最理想最本質(zhì)的視覺效果。一方面可以將想要表達(dá)的圖形、色彩、形態(tài)進(jìn)行有韻律，有節(jié)奏的變化;另一方面可以直接通過對纖維材料的選擇，以及創(chuàng)作工藝技法的結(jié)合，生成一種觀念化得藝術(shù)效果。

在藝術(shù)的發(fā)展變革中，一種新的風(fēng)格游離于“似像非像”之間，既包含藝術(shù)家對物象的客觀表現(xiàn)，又包含對物象的主觀創(chuàng)造，它游走于雕塑藝術(shù)的任何環(huán)節(jié)。使想要表現(xiàn)的物象更加靈動(dòng)鮮活、富有創(chuàng)造力，更好地引導(dǎo)觀者對藝術(shù)家創(chuàng)作思想的共識與情感的共鳴?！兑吧┖铩贰秾ふ壹t五星》同樣是紙纖維雕塑作品，但由于兩位藝術(shù)家的心塑歷程不同，作品風(fēng)格也是截然不同的，但又都源自他們對生活的關(guān)注與體會(huì)。

紙纖維材料發(fā)掘于生活，創(chuàng)新于生活，是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。藝術(shù)家的觀念創(chuàng)新，作品的藝術(shù)呈現(xiàn)，都是通過不同的路徑最終集中于自然生態(tài)，人文生活，從而體現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心感受。紙纖維作為纖維雕塑藝術(shù)中的材料之一，在依據(jù)自己的創(chuàng)作理念和審美傾向?qū)ξ锵筮M(jìn)行理想化的塑造時(shí)，要知道任何藝術(shù)的創(chuàng)作都要遵循綠色發(fā)展，環(huán)保生態(tài)，人與自然和諧相處的觀念進(jìn)行創(chuàng)作。

四、總結(jié)

紙纖維的可塑性相較傳統(tǒng)雕塑材料來說，其獨(dú)特的材料特性豐富了雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式。紙纖維從傳統(tǒng)實(shí)用性的文化生活表現(xiàn)發(fā)展到賦予深刻思想內(nèi)涵的藝術(shù)表現(xiàn)形式，既傳承了傳統(tǒng)文化，又使當(dāng)代藝術(shù)得到了一定的進(jìn)步與創(chuàng)新。相信隨著科技文化的不斷進(jìn)步，會(huì)有越來越多的纖維材料融入我們的生活，融入我們的藝術(shù)。

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[3]李慧紅.論纖維藝術(shù)材料的特點(diǎn)及創(chuàng)新研究[J].商情，2013（13）：268.

作者簡介：韓芳，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院;劉自陽，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院。