摘要：和田玉文化歷史悠久，有句古話“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”指的就是和田玉幾千年的中國(guó)民族文化和玉雕工藝的承載。和田玉質(zhì)地細(xì)膩，柔和如脂，在世界眾多玉石中獨(dú)樹(shù)一帆。和田玉是不可再生資源，礦產(chǎn)資源有限，因而和田玉擁有很大的升值潛力。俗話說(shuō)好玉配好工，精湛的玉雕工藝更能體現(xiàn)出和田玉的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：和田玉;價(jià)值觀

和田玉在中華民族的歷史上一直具有非同尋常的地位，是歷代權(quán)貴，文化，道德，宗教等方面無(wú)可替代的載體。千百年間，玉是帝王之尊，君子之德，和田玉質(zhì)地細(xì)膩，溫潤(rùn)如脂，在世界眾多同類玉石中獨(dú)樹(shù)一帆。

隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值回歸，和田玉的文化價(jià)值越發(fā)清晰明了。中國(guó)和田玉歷史悠久，蜚聲中外。自古至今，它不僅僅是財(cái)富和身份的象征，更是中華民族燦爛文化的重要組成部分。早在七八千年前，人們就對(duì)玉推崇至極，特別是玉中的和田玉，最能體現(xiàn)中國(guó)人特有的哲學(xué)觀。

一、和田玉礦產(chǎn)資

和田玉籽料主要產(chǎn)地是玉龍喀什河和喀拉喀什河，玉龍喀什河是籽料最大也是最好的產(chǎn)地。玉龍喀什河源于昆侖山。流入塔里木盆地后，與喀拉喀什河匯合成和田河，河流長(zhǎng)325公里，有不少支流，流域面積1.45萬(wàn)平方公里，河里盛產(chǎn)白玉、青玉和墨玉，自古以來(lái)是和田出玉的主要河流。

玉龍喀什橋見(jiàn)證了和田玉石出產(chǎn)和價(jià)值倍增的歷程。目前和田的采玉活動(dòng)已經(jīng)蔓延到各條歷來(lái)不為采玉者染指的河流及山前戈壁。主要仍然在玉龍喀什河及沿岸，這里的機(jī)械化采玉場(chǎng)基本可以分為三個(gè)地區(qū)：一是玉龍喀什河大橋以南20-80千米處東、西岸史前期河床;二是大橋南北延長(zhǎng)至10多千米處的現(xiàn)代河道;三是大橋以東洛浦縣西邊淪為沙漠的白玉河古河床。如今玉龍喀什河的河床已經(jīng)被翻挖的千瘡百孔了！

喀拉喀什河作為一條著名的玉河，據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B說(shuō)，喀拉喀什河中玉的品種比較多，有時(shí)也出一些比較罕見(jiàn)的品種（變種），在它靠近山里的河道中常常能發(fā)現(xiàn)塊體比較大的料子?？κ埠映霎a(chǎn)的玉多為青玉、青白玉和青花，也產(chǎn)少量的碧玉，產(chǎn)出的白玉極少，品質(zhì)遠(yuǎn)不如玉龍河產(chǎn)出的白玉價(jià)值高了。

對(duì)于籽料的產(chǎn)地，大家比較熟知的是玉龍喀什河和喀拉喀什河，但其中還有一條河流也產(chǎn)出籽料，那就是葉爾羌河。葉爾羌河與其他源自昆侖山中的河流一樣，上游有原生玉礦，下游河流中就會(huì)有玉石出現(xiàn)。葉爾羌河也出產(chǎn)了一些頂級(jí)的籽料原石。

是資源總有枯竭的時(shí)候，這些籽料產(chǎn)地就像母乳一樣，已經(jīng)快被吸干了。歷史上新疆最主要的和田籽料產(chǎn)地玉龍喀什河、喀拉喀什河、葉爾羌河等產(chǎn)玉河道的河床早已被尋玉人翻了個(gè)底朝天。

甚至有的河床挖掘深度達(dá)到二十多米。

現(xiàn)在即便用現(xiàn)代化的大型挖掘機(jī)效率作業(yè)，在幾十噸的礫石中也很難篩選出一塊優(yōu)質(zhì)籽料，不復(fù)當(dāng)年的采玉的盛況了……

和田玉玉料是不可再生資源，礦產(chǎn)資源有限，隨市場(chǎng)變化能求得一塊好玉而倍感驚喜。近兩年來(lái)一些部分商家將好玉放進(jìn)了保險(xiǎn)柜，開(kāi)始惜售。玩家手中的好玉，也不會(huì)輕易出手。市場(chǎng)上的和田玉精品，依然會(huì)愈來(lái)愈少，價(jià)格不斷走高。而品質(zhì)低些的和田玉，也會(huì)隨市場(chǎng)變化價(jià)格上漲幅度也會(huì)很大。

二、玉雕工藝

和田玉資源越來(lái)越稀少，一塊質(zhì)地不管是優(yōu)等還是略差的，對(duì)于雕刻成一件玉雕成品一般都是揚(yáng)長(zhǎng)避短，把原石優(yōu)質(zhì)的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，瑕疵的地方雕刻師憑借著工藝會(huì)掩蓋，這樣就要求雕刻大師的工藝水平了。和田玉雕刻中注重的是先工藝，后重視的和田玉的材料，如果一塊質(zhì)地好的原石沒(méi)有好的雕刻，無(wú)非是暴殄天物，浪費(fèi)了一塊原石的自身價(jià)值，近幾年來(lái)和田玉原石的價(jià)格翻了幾番，在好質(zhì)地原石稀缺的情況下，一件好的原材料是非常難得。好玉配好工，好的和田玉原料加上好的精湛工藝才能更好地體現(xiàn)出它的藝術(shù)價(jià)值。

玉雕圖案較多反映出民俗文化，俗話說(shuō)，玉有靈性，可以驅(qū)邪保平安。平民百姓也把和田玉作為護(hù)身符，雕刻成吉祥件、觀音、佛祖等造型，以求辟邪消災(zāi)保平安。而現(xiàn)今生活中，人們因?yàn)樽陨砼宕髦F重的玉石首飾，出門(mén)在外、上下樓及乘坐車船時(shí)都特別小心，因而減少了跌摔的可能，也不會(huì)獨(dú)自在偏僻處行走，提升了自身的平安指數(shù)。所以玉石是保佑平安的吉祥之物。

“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”，玉石飾品經(jīng)長(zhǎng)期佩戴和把玩后，玉石的透明度和光澤油潤(rùn)度發(fā)生了改善，即人養(yǎng)玉，而人與玉石的長(zhǎng)期接觸有利于人體的身心健康，即玉養(yǎng)人，對(duì)人的一生都起到有益的作用。

和田玉是集天地之靈氣的自然產(chǎn)物，故之，它的稀缺性和可貴性。自古以來(lái)我國(guó)就是一個(gè)愛(ài)玉，崇玉，佩玉，藏玉，賞玉的國(guó)家，更是幾千年的傳承！好的玉石不但能賞心悅目還能養(yǎng)人，亦可以傳承，增值！它的價(jià)值來(lái)自歷史文化賦予的價(jià)值！

參考文獻(xiàn)：

[1]岳蘊(yùn)輝.關(guān)于和田玉的名稱、原產(chǎn)地的討論[Z].2007.

[2]張蓓莉主編.系統(tǒng)寶石學(xué)[M].北京：地質(zhì)出版，1997.

作者簡(jiǎn)介：張玉紅，人和玉雕工作室。