摘要：隨著雕塑批評(píng)被不斷重視，其缺點(diǎn)也逐漸顯現(xiàn)，主要表現(xiàn)在批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)單一，雕塑批評(píng)陣地相對(duì)狹小，“感性”多于“理性”，從事雕塑批評(píng)的專(zhuān)業(yè)人員極度缺乏，雕塑批評(píng)范圍相對(duì)狹隘等。

關(guān)鍵詞：雕塑批評(píng);問(wèn)題

近年來(lái)雕塑藝術(shù)批評(píng)剛剛起步，雕塑藝術(shù)批評(píng)和雕塑藝術(shù)理論在中國(guó)極度缺乏已是不爭(zhēng)的事實(shí)。在中國(guó)古代五千年的歷史發(fā)展中，雖然給后世子孫留下了豐富多彩、異彩紛呈的各類(lèi)雕塑、雕刻作品—如石雕、磚雕、木雕、竹雕、泥塑、陶瓷作品、青銅器等，但卻并沒(méi)有形成諸如書(shū)法繪畫(huà)一樣的理論體系，更甚者居然無(wú)一本完整的理論著述，以至于被后世記載的雕塑家也寥寥無(wú)幾。進(jìn)入20世紀(jì)后，西學(xué)東漸，西洋藝術(shù)傳入，法式和蘇式教育教學(xué)模式逐漸影響了中國(guó)的雕塑教學(xué)，經(jīng)過(guò)數(shù)代前輩的努力，中國(guó)開(kāi)始漸漸產(chǎn)生并建立了自己的雕塑理論體系，隨之便產(chǎn)生了自己的雕塑批評(píng)，尤其在近幾十年，雕塑批評(píng)被逐漸重視起來(lái)。

一、浮雕批評(píng)的缺點(diǎn)顯現(xiàn)

隨著雕塑批評(píng)被不斷重視，其缺點(diǎn)也逐漸顯現(xiàn)，主要分為以下幾個(gè)方面：

（一）批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)單一

在當(dāng)今的雕塑批評(píng)領(lǐng)域，似乎形成了某種約定俗成的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)主要包括雕塑家有無(wú)凸顯自己個(gè)人風(fēng)格或有無(wú)形成自己的個(gè)人風(fēng)格，雕塑家在創(chuàng)作時(shí)有無(wú)創(chuàng)新，作品中有沒(méi)有新材料、新技術(shù)的運(yùn)用，作品有無(wú)新形式、新語(yǔ)言的使用，作品的題材、技法在雕塑圈中有沒(méi)有形成一定的影響，雕塑作品有無(wú)深刻的情感表達(dá)等等。仍然在圍繞著作品本身的形體造型等因素來(lái)展開(kāi)品評(píng)，并未能夠從立體三維的角度來(lái)審視作品的空間藝術(shù)性，忽略了雕塑作品的空間意義及社會(huì)價(jià)值。

（二）雕塑批評(píng)陣地相對(duì)狹小

在科技高度發(fā)展的今天，信息技術(shù)不斷創(chuàng)新完善，如報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳媒介質(zhì)隨處可見(jiàn)，尤其在近幾年手機(jī)的全面普及，使得信息傳播媒介在人民生活中無(wú)孔不入，充斥于生活的各個(gè)角落，但大家細(xì)心品味，其中有關(guān)藝術(shù)類(lèi)批評(píng)的信息能有多少？而雕塑批評(píng)的信息最不必說(shuō)。它們所占的資源空間太過(guò)狹小，甚至不及娛樂(lè)信息的十分之一。而談?wù)摰接嘘P(guān)雕塑批評(píng)的雜志則更是少得可憐。在某一領(lǐng)域一旦一家獨(dú)大，則其必定淪為某一特定人群的附庸之物，而不能公平公正的為普通藝術(shù)家乃至人民大眾發(fā)聲。

（三）雕塑批評(píng)“感性”多于“理性”

感性認(rèn)識(shí)是多以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等知覺(jué)器官對(duì)客觀事物做出片面的評(píng)價(jià)和認(rèn)知，是事物的表面現(xiàn)象在人腦中的反應(yīng)。理性認(rèn)識(shí)則是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上經(jīng)過(guò)大腦的篩選，去偽存真、由表及里的提取精華部分，在推理的基礎(chǔ)上做出合情合理的判斷，由此可以看出，感性認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，而理性認(rèn)識(shí)則是更高一級(jí)的并且具有科學(xué)依據(jù)的認(rèn)知形態(tài)。在今天，雕塑批評(píng)多以感性認(rèn)識(shí)居多，人情稿居多，只要不有違道德人倫，索然無(wú)味、不溫不火的東西即可信手拈來(lái)，雖有褒有貶，看似多姿多彩，但褒者多礙于尊者諱，礙于面子、權(quán)勢(shì)、金錢(qián)、地位和政治因素。貶者則基于門(mén)戶之見(jiàn)、派別之分、學(xué)院之爭(zhēng)，諸如此類(lèi)，使得作品的優(yōu)劣難以分辨，不免讓非專(zhuān)業(yè)人士“無(wú)從下眼”，摸不著頭腦。

（四）從事雕塑批評(píng)的專(zhuān)業(yè)人員極度缺乏

在全國(guó)的各大藝術(shù)院校及各藝術(shù)院所，并無(wú)幾家開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)從事雕塑理論或雕塑批評(píng)的課程以及學(xué)科。而開(kāi)設(shè)的少數(shù)幾家，其教學(xué)課程設(shè)立的混亂不堪，只是徒有其名，因其課程與其他美術(shù)理論專(zhuān)業(yè)的課程并無(wú)二致，學(xué)生門(mén)同上一門(mén)課，同學(xué)一本書(shū)。試問(wèn)在這種條件下培養(yǎng)的學(xué)生該如何自居？所以在今天看來(lái)能夠真正從事雕塑批評(píng)的專(zhuān)業(yè)人員鳳毛麟角，更可悲的是各大藝術(shù)院校對(duì)待這一問(wèn)題的態(tài)度、培養(yǎng)相關(guān)人才的功利目的以及人才培養(yǎng)后進(jìn)行批評(píng)行為的不可觀性等問(wèn)題，都是制約雕塑批評(píng)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

（五）雕塑批評(píng)范圍相對(duì)狹隘

雕塑批評(píng)的發(fā)展變化與雕塑藝術(shù)自身的發(fā)展息息相關(guān)，隨著雕塑藝術(shù)前沿焦點(diǎn)的變化，各家雕塑批評(píng)者趨之若鶩于最能吸引大眾目光、最有利可圖的極窄范圍。而往往忽略了利益收益甚微的傳統(tǒng)領(lǐng)域。近年隨著城市雕塑、景觀雕塑的繁榮，批評(píng)家的目光開(kāi)始轉(zhuǎn)移到這一“前言”領(lǐng)域，以城市雕塑為主體的公共藝術(shù)批評(píng)成為個(gè)學(xué)術(shù)理論界討論的主要話題，而之前被廣泛關(guān)注的室內(nèi)架上雕塑、宮殿廟宇雕塑等領(lǐng)域漸漸式微，無(wú)人問(wèn)津?！盁o(wú)利可圖”導(dǎo)致了雕塑批評(píng)范圍越來(lái)越走向狹隘的境地。

在進(jìn)行雕塑批評(píng)時(shí)，尤其是對(duì)某一具體雕塑或是某一具體雕塑行為進(jìn)行批評(píng)時(shí)，都應(yīng)尊重事實(shí)，客觀、公平、公正的展開(kāi)分析討論，更要把握尺度，尋找合適的、具體的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)可以是量化的亦可是非量化的?；诖它c(diǎn)，今天的雕塑批評(píng)更應(yīng)該自我審思，重新尋找、深化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

二、結(jié)語(yǔ)

雕塑藝術(shù)是一門(mén)多學(xué)科交叉的綜合學(xué)科，涉獵的藝術(shù)門(mén)類(lèi)眾多，并且與社會(huì)、人文、科學(xué)等因素多有交集，對(duì)雕塑作品、雕塑行為的批評(píng)要從美學(xué)范圍、地域人文、作品表現(xiàn)、最終效果等方面來(lái)進(jìn)行綜合考量，建立一個(gè)相對(duì)公平公正的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系。廓清界限，深入探討其批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)具有當(dāng)代時(shí)代風(fēng)貌的雕塑批評(píng)活動(dòng)的舉辦，從而刺激雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)作，繁榮市場(chǎng)，凈化雕塑批評(píng)環(huán)境，重新審視雕塑批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)更好地為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)和廣大人民群眾服務(wù)。

作者簡(jiǎn)介：王欣偉，中國(guó)藝術(shù)研究院。