李曉堂,馬 超
(深圳信息職業(yè)技術(shù)學院智能制造與裝備學院,廣東 深圳 518172)
大學在工業(yè)革命的沖擊下,高等教育逐步走向?qū)W科專門化、課程專業(yè)化,其后果是高等教育本身失去了整體性,學生視野亦趨向偏狹短淺[1]。書院制旨在弘揚和借鑒我國古代書院精神,以西方傳統(tǒng)博雅教育為理念,以學生宿舍為依托提升通識教育,是一種融教育、管理和服務(wù)為一體的高校學生教育管理新模式,是高校傳統(tǒng)教育管理模式的革新。
書院制源于歐洲高校的“寄宿制”,即住宿學院。在住宿學院內(nèi),師生可以方便地開展不同學術(shù)流派之間的交流。這與我國古代書院的百家爭鳴,博采眾長十分類似。住宿學院最早起源于劍橋大學,該校應(yīng)學生需求,為學生提供了住宿場所,并配套建設(shè)自習室、圖書館、咖啡廳、娛樂設(shè)施等,還為每位學生提供了一位指導(dǎo)老師,幫助解決生活、學習、心理方面遇到的問題。為了滿足學生的社交活動,書院也從最初舉辦晚宴等簡單的活動,逐漸開展了豐富多彩的各類學生活動,成立眾多社團組織,甚至提供宗教活動服務(wù)。耶魯、哈佛、牛津等高校也相繼成立了自己的住宿學院。
自2005年起,內(nèi)地多所高校積極探索建設(shè)書院制,彌補現(xiàn)代大學以學科和專業(yè)為中心培養(yǎng)學生的缺陷,同時探索新型的學生管理體制。通過資料查詢和實地走訪,對本科院校書院建設(shè)的現(xiàn)狀進行概述分析,并針對高職院校的特點,提出借鑒啟示,探索符合高職院校特點的書院建設(shè)模式,以期對我國書院建設(shè)進行有益補充。
中國最早的現(xiàn)代書院為香港中文大學,1949年錢穆等開辦亞洲文商學院后易名為新亞書院,后續(xù)由新亞書院、崇基學院及聯(lián)合書院合并組建香港中文大學,實質(zhì)上是仿效西方書院聯(lián)邦制住宿書院。為了彌補專業(yè)教育的缺失,在全人教育和通識教育新的教育理念指導(dǎo)下,書院開設(shè)專業(yè)課之外的通識課程,開展素質(zhì)教育活動。從最初的4所學院發(fā)展為今天的9所,在學生全人教育中發(fā)揮著越來越重要的作用。
2005年,復(fù)旦大學在百年校慶之際,成立了以通識教育為核心的復(fù)旦學院,組建志德書院、騰飛書院、克卿書院和任重書院四大書院[2],開啟了中國內(nèi)地高校書院建設(shè)的先河。隨即,西安交通大學也在2005年試點開展“文治苑”,小范圍的嘗試書院建設(shè),融入導(dǎo)師指導(dǎo)、學生社團和各類活動。2006年正式建立“彭康書院”,標志著西安交大進入書院時代。
隨后,書院建設(shè)在國內(nèi)本科院校中廣受青睞,2007年華東師范大學為免費師范生組建了孟憲承書院;2008年淮海工學院東港學院開始探索完全學分制條件下的書院模式;同年,汕頭大學成立至誠學院,華東理工大學嘗試社區(qū)書院制管理;2009年肇慶學院創(chuàng)辦第一個書院,后發(fā)展成厚德、明智、博學、力行4個書院;2010年,暨南大學以“面向海外,面向港澳臺”的辦學方針成立四海書院;2011年,上海大學成立社區(qū)學院;2012年組建的南方科技大學,更是將書院作為全面教育的核心組成部分,成立了致仁、樹仁、致誠、樹德、致新、樹禮6個書院。截至目前,全國總共47所高校約137家書院已經(jīng)成立。在985和211院校中,26所高校建立了60所書院[3]。2014年北京航空航天大學聯(lián)合臺灣高校成立“高校書院聯(lián)盟”,每年開展書院建設(shè)論壇,標志著我國書院建設(shè)進入成熟和反思階段。
不管是中國古代書院還是西方住宿學院制,都是以教育為目標,現(xiàn)代書院制更強調(diào)以學生為本的教育理念,強調(diào)學生學做并重,專業(yè)技能和綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
通過上述現(xiàn)狀整理可見,目前我國一些高校實施的書院制主要是以學生管理為主,在中國古代傳統(tǒng)書院制的基礎(chǔ)上,借鑒西方書院的住宿學院制,形成的一種學生管理體系。
在理念上,書院制旨在通過全方位的教育理念來提高學生的綜合素質(zhì),在管理上強調(diào)學生的自我管理模式,書院制的理念契合新公共服務(wù)思想,在書院內(nèi)教師和輔導(dǎo)員都是為學生提供服務(wù)的。同時在書院內(nèi),在制定決策時,作為書院決策機構(gòu)的書院委員會,各類代表成員的意見都能得到有效表達,更符合各方面的需求,協(xié)調(diào)成員形成共同目標,達成一致。
高等院校書院制建立的初衷,在于樹立大學精神的源頭,大學精神是大學立足于本性,在自由地實現(xiàn)內(nèi)在超越的過程中所凝聚和體現(xiàn)出來的特質(zhì)和風貌,是大學的質(zhì)的規(guī)定性[4]。在本源相似的情況下,各書院擁有很多共同之處。當然,由于歷史沿革或發(fā)展方向諸多原因,各書院也存在不同之處,經(jīng)實地走訪香港中文大學(深圳)、南方科技大學、西安交通大學、汕頭大學、肇慶學院五所高校的書院建設(shè)情況,結(jié)合文獻資料查詢,梳理如表1:
表1 五家書院制建設(shè)異同點比較
通過表1中五家書院的異同點分析,結(jié)合實地走訪調(diào)研現(xiàn)狀,可以看到國內(nèi)本科院校書院建設(shè)的相同點如下:
1)各書院雖然培養(yǎng)目標不盡相同,但都有清晰的育人理念和職責定位,有成熟完備的運行機制;
2)書院開設(shè)了大量的素質(zhì)拓展課程和相關(guān)學生活動,多數(shù)學校與學分相結(jié)合,通過學生自愿參加活動或根據(jù)興趣選修,完成學業(yè)學分任務(wù);
3)學生在入校時隨機或按照學院專業(yè)強行分配到各個書院,沒有考慮學生的意愿和興趣;
4)都配套有相對完善的書院辦公室和功能齊全的功能室,比如閱覽館、心理訪談室、自習室、社團活動室、會議室、健身房等;
5)學業(yè)導(dǎo)師的作用相對較弱,大部分依靠教師自愿參與,沒有嚴格的規(guī)定和要求,難以實現(xiàn)績效考核。
其不同之處在于:
1)書院職責不同,一些學院只是開設(shè)素質(zhì)拓展課程和組織書院學生活動,另有一些學院除此之外,還承擔黨團、學生事務(wù)工作;
2)學生住宿和管理單位不同,有的學校硬性規(guī)定同一宿舍學生不得同專業(yè),學生以書院班級進行管理,有的學校則以行政班為單位管理;
3)輔導(dǎo)員的作用不同,有的學校輔導(dǎo)員隸屬于書院管理,除了學生日常管理外,主要擔任書院導(dǎo)師,充分結(jié)合自己的研究領(lǐng)域,承擔素質(zhì)教育課程以及心理咨詢、就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)規(guī)劃等任務(wù);有的學校輔導(dǎo)員主要職責在二級學院,完成學生日常管理,同時兼任心理咨詢等工作。
基于本科院校書院制建設(shè)的異同點,可以看出目前國內(nèi)本科院校書院建設(shè)存在的問題主要有以下方面:
1)書院與學院之間職責不清。書院與學院兩套并行的管理機構(gòu),在利益分配、溝通協(xié)調(diào)、職責劃分方面勢必產(chǎn)生沖突,在一定程度上增加了管理的復(fù)雜性。
2)學生被動執(zhí)行書院管理制度,意愿性不高。很多高校采取硬性規(guī)定,強制進駐書院,并沒有考慮學生的意愿和興趣。不利于學生對書院的認同感,也使得書院育人的效果大打折扣。
3)書院導(dǎo)師作用發(fā)揮不足。高校書院導(dǎo)師鮮有入住書院,只是上完課后抽出時間輔導(dǎo)學生,或者更多的只是開展一場講座、參與一次活動,發(fā)揮的作用不大。
4)書院特色不鮮明,千篇一律。很多高校的書院基本上將學生管理、日常事務(wù)工作作為主要工作,盡管開展了不少豐富多彩的文化活動,但是基本大同小異。
隨著我國本科院校書院制建設(shè)的完善,部分高職院校也嘗試借鑒書院制來進行學生管理和職業(yè)素養(yǎng)的提升。2012年,深圳職業(yè)技術(shù)學院實行書院制試點[5];2014年,青島職業(yè)技術(shù)學院建立知行書院,立足于“技高品端”人才的培養(yǎng)[6];廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學院也先后建有“明德書院”“崇禮書院”等具有深厚嶺南文化底蘊的現(xiàn)代化書院;2016年,浙江工商職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)學院開始實施書院制模式[7]。高職院校書院制的試點院校在思想政治教育、職業(yè)素養(yǎng)、學生心理健康等方面起到了積極作用,但是國內(nèi)高職院校書院制建設(shè)仍處于起步階段,試點院校數(shù)量不多,可借鑒的成功經(jīng)驗較少。目前高職院校教育和管理上存在著一些共性問題:
1)管理制度有待完善。
書院制的管理制度尚未完善,一些高職院校尚未施行相關(guān)的管理制度,還有一部分高職院校在借鑒其他本科院校管理制度時只是照搬過來,而未結(jié)合本校的實際情況,使得制定的制度難以實施,加上對書院制度的模式、作用缺乏系統(tǒng)的認識,許多高職院校的書院制管理未能得到很好的開展,即使少數(shù)高職院校已經(jīng)施行了書院制,但在書院組織結(jié)構(gòu)分工上不夠明確,在執(zhí)行程度上也無法得到有效監(jiān)督。
2)師資配置有所欠缺。
良好的師資配置是保障書院制實施的重要保障,由于大多數(shù)高職院校書院開展時間很短,加上學生人數(shù)龐大,書院的導(dǎo)師、班主任、輔導(dǎo)員的需求量很大,許多教師在管理經(jīng)驗上資歷尚淺,同時書院建設(shè)都是基于傳統(tǒng)的宿舍,雖然有些許改善,但在功能、布局以及硬件配套方面仍存在明顯不足。
3)學生自主管理能力明顯不足。
高職學生在自律和自主管理方面要比本科院校學生弱,并且在傳統(tǒng)的學校管理體制下大多數(shù)是被動接受,自主發(fā)揮的機會很少,在培養(yǎng)學生主觀能動性方面有待改善提高。
4)文化生活不夠豐富。
一些高職院校的書院建設(shè)并未形成有特色的文化形式,大多致力于學生的事務(wù)管理。文化開展只是浮于表面,缺乏書院文化的內(nèi)涵,難以開展個性化的培養(yǎng)。加上師資配置的不足,師生的互動極為有限。
不管是國外住宿學院的美英模式,還是中國傳統(tǒng)書院制的杏壇教育,書院制建設(shè)的本源更符合本科教育的精英教育理念。從教育類型上來說,本科教育與高職教育是兩種不同類型的教育。不同的人才培養(yǎng)模式對書院制的要求也不盡相同。因此,本科院校書院制的成功經(jīng)驗可以吸收內(nèi)化,但仍要確定不同的發(fā)展方向,在以下幾個方面仍要有高職院校獨立的思考:
1)關(guān)于書院制精神的思考。
著名教育家胡適先生將古代書院精神概括為“代表時代精神”“講學與議政”“自修與研究”[9],這也是現(xiàn)在本科院校的書院精神縮影。與之不同的是,高職書院制旨在提高學生綜合職業(yè)素養(yǎng)。只注重專業(yè)技能技巧的職業(yè)教育已經(jīng)不符合社會發(fā)展的需求。同時具備專業(yè)能力、職業(yè)能力和創(chuàng)新能力的綜合素養(yǎng)才是產(chǎn)業(yè)升級換代所急需的人才。高職院校書院制打通了學院、學科、專業(yè)的界線,其結(jié)構(gòu)特點有利于培養(yǎng)綜合職業(yè)素養(yǎng)。所以高職院校書院制的精神應(yīng)是“符合產(chǎn)業(yè)需求”“技能與素養(yǎng)并存”“創(chuàng)新意識與能力”。
2)關(guān)于書院管理的思考。
當前我國部分高校實行的書院制,實為書院式學生管理體制,是在繼承中國古代傳統(tǒng)書院制度的基礎(chǔ)上,仿效國外住宿學院,在當代大學中實施的一種新型的學生管理體制[8]。而本科院校與職業(yè)院校的學生管理體制略有不同。高職院校的學生同比本科院校,缺乏自主管理、自主學習的能力。但更貼近生產(chǎn)一線,面對技術(shù)發(fā)展有著更敏銳的覺察力。“互聯(lián)網(wǎng)+”“中國制造2025”時代的到來,讓技能生產(chǎn)速度更快,智能化程度更高。除了線下宿舍管理外,新媒體的交流溝通都會為書院管理帶來新的思考。隨著跨領(lǐng)域的技術(shù)融合,也勢必會帶來學生宿舍分配、學生管理上的動態(tài)調(diào)整,而且調(diào)整速度較本科院校更為頻繁。因此,要建立主動調(diào)整的書院管理體制,通過制度來調(diào)動各方積極性。
3)關(guān)于區(qū)域特征的思考。
相對于本科院校來說,高職院校地域性更強,其專業(yè)結(jié)構(gòu)面向區(qū)域經(jīng)濟為主,生源基本為本地區(qū)或周邊城市人群。書院制建設(shè)過程中,在文化背景、語言溝通、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)適應(yīng)性等方面地方因素考慮更多。以廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學院為例,其書院建設(shè)就具有深厚嶺南文化底蘊。因此書院在對傳統(tǒng)通識教育進行辨析界定的同時,還應(yīng)該考慮本地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢,結(jié)合學生職業(yè)生涯規(guī)劃等需求,構(gòu)建更具個性化的溝通平臺。
在宏觀層面上來說,高職院校與本科院校的運行機制,管理方式有諸多相同之處,參照本科院校成熟的經(jīng)驗可以減少試錯成本。通過對部分職業(yè)院校書院制建設(shè)的情況進行實地調(diào)研分析,也驗證了我們的初步想法:本科院校存在的異同點,在高職院校中同樣存在,其核心問題也大同小異。
為此,在高職院校書院制建設(shè)初期,依據(jù)本科院校瓶頸點所在,我們得到以下啟示:
1)書院的功能定位要清晰。
書院建設(shè)應(yīng)該在現(xiàn)行管理運作體制下,取長補短,因地制宜,做目前學?;?qū)W院不能做或沒做好的工作。在設(shè)計之初就應(yīng)盡量避免書院與學院職責不清的問題。同時,明確書院核心精神,突出特色,對接地方區(qū)域經(jīng)濟特點,結(jié)合學校或二級學院發(fā)展理念,保障書院的個性化建設(shè)和特色化發(fā)展。
2)突出以學生為中心的建設(shè)理念。
書院的功能定位不是僅僅圍繞通識教育,也可以涉及專業(yè)指導(dǎo)、科學精神、文藝技能培養(yǎng)。在遵循學生基本意愿的前提下,組建關(guān)系融洽、教學相長的學習團隊、興趣小組和各類文藝團體,滿足學生個性化的素質(zhì)培養(yǎng)。
3)制定導(dǎo)師遴選和激勵機制。
為了提高導(dǎo)師積極性,學校層面需要制定相關(guān)保障和激勵措施。保障措施包括:安排臨時住房解決住宿問題;建立導(dǎo)師工作辦公室,方便與學生溝通交流;下?lián)軐m椊?jīng)費,用于支持導(dǎo)師所帶項目和團隊發(fā)展等。激勵措施包括:按照所帶學生數(shù)量,給予津貼補助;將書院導(dǎo)師工作認定為公共服務(wù)量,納入部門人員績效考核體系;選拔優(yōu)秀的導(dǎo)師到國外進行交流,學習先進的管理理念和專業(yè)知識;對學生反饋差的導(dǎo)師及時清退等等。
4)書院的學生選拔。
書院學生來自于全校各個專業(yè),隸屬于不同的二級學院和不同年級。學生住宿不以書院為參考,仍然以班級為單位集中住宿。書院設(shè)立動態(tài)考評機制,原則為一年,根據(jù)學生意愿、項目時間和平時表現(xiàn),進行更新調(diào)整。
高職院校施行書院制可以形成書院與學院的互補模式,學院的人才培養(yǎng)和書院的教育管理有效結(jié)合,學院能夠減輕學生管理和事務(wù)服務(wù)方面的工作,更專注于學生的職業(yè)技能和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。高職的書院制非常符合職業(yè)教育培養(yǎng)的要求,高職院校書院制,突破了高職院校專業(yè)和學院的限制,在學生專業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)、綜合能力、創(chuàng)新能力等方面,書院制的建立都有利于這些能力的培養(yǎng),因此建立書院制對高職院校管理和人才培養(yǎng)模式改革來說具有極大的促進作用,基于前述調(diào)研及思考,提出書院建設(shè)如下建議:
高職院校特別重視學生實踐能力的培養(yǎng),書院可以結(jié)合專業(yè)特點,在通識課程的基礎(chǔ)上,開設(shè)結(jié)合專業(yè)、產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的發(fā)展趨勢的通識課程,同時聘請行企業(yè)中知名的專家和技術(shù)人員擔任書院專業(yè)導(dǎo)師,組織行企業(yè)專家和書院教師共同修訂人才培養(yǎng)方案,構(gòu)建教學課程資源庫,并優(yōu)化教學方法和手段,搭建校外社會實踐基地,有組織有計劃地開展多種形式的社會實踐活動,增加實踐教育在總課程中的比例,將通識教育貫穿整個人才培養(yǎng)過程中,引導(dǎo)學生走訪企業(yè)參加實踐,形成具有高職教育特色的通識教育和專業(yè)教育雙線并行的人才培養(yǎng)模式,同時書院將這種實踐作為學生期末和畢業(yè)考核的重要標準,從而建立更全面更靈活的人才質(zhì)量評價體系。
堅持以學生為本的教育理念,書院制是以促進高職院校的學生能夠綜合全面地發(fā)展為培養(yǎng)目標的,所以在建設(shè)書院管理制度時,不僅要深入了解書院制的理念和本質(zhì),還要結(jié)合學校自身的教學模式,從而制定適合學校教育發(fā)展的書院制管理模式,保證制度的系統(tǒng)性和合理性。突出學生自主管理的特點,鼓勵學生積極參與書院的管理,引導(dǎo)他們主動參與書院的各項活動,安排他們參與書院管理日常工作,鍛煉學生的組織、溝通和協(xié)作能力,使書院成為學生自我教育和管理的平臺。
營造積極向上的文化生活,為學生提供良好的學習和生活環(huán)境。因此,需要建立科學多元的文化體系,構(gòu)建和諧愉悅的學習生活氛圍;開展社區(qū)文化節(jié),組織多種形式的文化活動;開展職業(yè)技能擂臺賽,提高學生的職業(yè)技能水平和專業(yè)知識的熟練程度;開展文化素質(zhì)課堂,通過邀請校外涵蓋多個領(lǐng)域的知名學者和企業(yè)專家進行講座,拓寬學生知識面,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新和探索求知的精神。
在高職書院制建設(shè)中施行導(dǎo)師制,提倡發(fā)揮導(dǎo)師言傳身教的示范作用,通過導(dǎo)師優(yōu)良的品行和廣泛的知識來影響和引導(dǎo)學生,從而潛移默化的滲透到學生的學習生活習慣中。同時書院進一步將導(dǎo)師制細分為學業(yè)導(dǎo)師、生活導(dǎo)師、文化導(dǎo)師等等,學業(yè)導(dǎo)師主要幫助學生的學習問題,通過與學生談心,給予學生有針對性的指導(dǎo)。生活導(dǎo)師主要負責關(guān)心學生的日常生活,通過對學生日常生活習慣的了解和把握,培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的生活習慣和自律的生活方式。文化導(dǎo)師通過課下生活中與學生的交流互動、心理輔導(dǎo)等形式,促進學生良好人格的養(yǎng)成,在做好思想教育的同時,借助文化沙龍、藝術(shù)展覽等活動,提高學生的文化素養(yǎng)。
書院制在學生綜合素質(zhì)全面提升等方面具有極為重要的理論與現(xiàn)實意義,同時也是一種體現(xiàn)專業(yè)特色的新型管理模式[10]。在本科院校書院制建設(shè)基礎(chǔ)上,尊重彼此發(fā)展規(guī)律,對高職院校書院制建設(shè)進行理論研討與規(guī)劃,重新審定其發(fā)展機制和定位,對職業(yè)院校學生的綜合素養(yǎng)提升將大有裨益。然而書院制目前還處在探索階段,高職院校如何利用書院制進一步完善高職學生的教育培養(yǎng),仍需在實踐中不斷地改善和提升。