李艾霖

一位莫肯族婦女和兩艘載滿了各種生活用品的船只。船是莫肯人的棲身之所，一條小船就是一個(gè)家

傍晚的大雨中，一位身著雨衣的少年正在從海邊返回住處的路上

沿著泰國(guó)的西南海岸線坐船行駛約60公里，便可以到達(dá)與普吉島隔海相望的蘭塔島，這里藏著一個(gè)古樸、粗獷而神秘的島民村落，他們是原始的海洋游牧民族，過(guò)著與世隔絕的生活，世世代代與海洋為伍，拒絕被城市或農(nóng)耕居民同化。

在泰語(yǔ)中，他們被稱為“Chao Ley”，意為海上吉普賽人。“海上吉普賽人”有自己的語(yǔ)言，按照差異化的生活習(xí)慣和社交范圍還被分為五個(gè)支系，其中生活在蘭塔島密布的紅樹(shù)林深處的這一村落島民，被稱為“莫肯人”（Moken）?！澳稀币辉~源于莫肯人的語(yǔ)言，意為“浸在海里”。

傳統(tǒng)的海上吉普賽人以船為家，在安達(dá)曼海上生活的幾個(gè)世紀(jì)中，主要以捕撈魚(yú)蝦和潛水采集珍珠為生，雨季時(shí)上岸用棕櫚葉臨時(shí)搭建竹屋居住——他們會(huì)隨著季節(jié)的不同和潮汐、水溫的變化變更捕撈點(diǎn)，住處也隨著捕撈點(diǎn)的變更隨時(shí)遷移，“逐水而居，靠海吃?！?。一旦海灣資源用盡，他們將會(huì)再次遷徙，給大自然時(shí)間去自我修復(fù)。

最初，大多數(shù)的莫肯人沒(méi)有國(guó)籍，也沒(méi)有身份證，被泰國(guó)政府認(rèn)為是穿越國(guó)境的偷渡者和流浪人，不承認(rèn)其居民身份，他們的很多行動(dòng)都受到極大限制。在莫肯人口口相傳的說(shuō)法中，他們?cè)瓉?lái)居住于馬六甲海域附近，由于受到馬來(lái)人的壓迫，也為了避免成為暹羅人、緬甸人攻擊的目標(biāo)，他們沿海路北上謀生。但是，北方也沒(méi)有立足之地，于是過(guò)著漂泊的海上流浪生活?；蛟S正因此，與自然契合的時(shí)間久了，他們自然擁有了感知危險(xiǎn)的敏銳嗅覺(jué)，探索出了與自然默契的生存方式。

莫肯人是天生的潛水能手，擁有相當(dāng)好的水下視力，甚至能控制身體在水下的耗氧量，在裸潛時(shí)能夠比正常人在水下多待一倍以上的時(shí)間。他們保持著最原始的潛水方式，可以不借助任何現(xiàn)代裝備而輕松潛入水下八至十米深處采集珍珠、牡蠣和海參;在腰上綁上石頭后，他們可以屏住呼吸下潛到水下二三十米。

不出海時(shí)，莫肯人就在近岸處的陸地活動(dòng)，他們居住的房子被稱為“卡邦”（Kabang），是一種自給式的船屋，既是交通工具，也是生活起居場(chǎng)所。盡管如今的莫肯孩子并不像他們的父母一樣從小在卡邦船上成長(zhǎng)，而是在陸地長(zhǎng)大，但潛水的技能仿佛天賦一般遺傳了下來(lái)。

隨著現(xiàn)代文明的滲透，很多人來(lái)到這里旅游參觀，他們也都表示歡迎，不會(huì)拒絕外人拍照。他們有屬于自己種族的語(yǔ)言，無(wú)法與游客過(guò)多寒暄，通常的交流停留在“互相確認(rèn)眼神”和手語(yǔ)比劃的層面。

莫肯人一向自給自足，很少接觸到錢，錢一般來(lái)自游客，他們有時(shí)會(huì)在這里買魚(yú)或是手工藝品，而生活所需的物品通常是以貝殼、牡蠣等漁獲來(lái)?yè)Q取。在與馬來(lái)人和馬來(lái)半島華人的交往中，莫肯人對(duì)其先進(jìn)技術(shù)產(chǎn)生了極大興趣，學(xué)會(huì)了用海產(chǎn)交換大米、雞蛋、糖果、鍋、壺、漁網(wǎng)、潛水眼鏡或煙草。2004年，安達(dá)曼海曾遭遇大海嘯的襲擊，泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞和印尼蒙受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，沿海地區(qū)居民溺亡、失蹤事故比比皆是。莫肯人對(duì)于海洋的敏銳直覺(jué)告訴他們，“海嘯就要來(lái)了?！彼麄兤孥E般地安全渡過(guò)了那次災(zāi)難，盡管居住地被海嘯吞噬、房屋設(shè)施盡毀，但沒(méi)有一例人員傷亡事件。

海嘯之后，緬甸和泰國(guó)當(dāng)局要求莫肯人到陸地上生活，他們被迫面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的種種威脅：外來(lái)文化的侵蝕、商業(yè)捕魚(yú)、大規(guī)模旅游等。援助和發(fā)展同時(shí)也加速了對(duì)莫肯文化的影響，如今，甚至連卡邦船這一傳統(tǒng)的造船手藝也有失傳的可能。

村莊重建過(guò)程中，政府要求莫肯人把房子建得離海岸越遠(yuǎn)越好，但是莫肯人建造的房屋卻越來(lái)越接近海岸。如今，他們一年四季都住在海邊的吊腳樓里，面朝大海，也面對(duì)不確定的未來(lái)。

一位莫肯族老人端坐于船頭，不知道在思考什么

一位生產(chǎn)不久尚未恢復(fù)身材的吉普賽主婦，剛剛給嬰兒喂食結(jié)束。近似“抹胸”的服裝造型是莫肯族婦女的常見(jiàn)搭配

莫肯人崇拜精靈，認(rèn)為自然界的一切都受精靈支配。為祈求精靈保護(hù)便設(shè)置供物以表敬意，其中菜、貝、雞、米等食物是主要供品。在他們舉行的許多儀式中，大米是必不可少的，被列為上等食物

一位戴著墨鏡的老人坐在樹(shù)下歇息，他被尊為族中長(zhǎng)老

兩位莫肯族少年正準(zhǔn)備帶著這艘新船首次下海，船上的鮮花是它的新生禮

莫肯人信奉靈魂居住在森林里，在伐木之前會(huì)默默祈禱，請(qǐng)求樹(shù)的精靈許可

一對(duì)夫妻，妻子在修補(bǔ)漁

一位七八歲的小女孩剛剛洗完澡，赤裸著身

建在海邊的住處，一艘卡邦船，一只狗，便構(gòu)成了島民生活的重心

祈禱儀式結(jié)束后，青年們喝酒慶祝，村中隨處可見(jiàn)漁網(wǎng)和舊輪胎

莫肯人有夜釣的習(xí)慣，往往相約前去垂釣