陸姣

是含淚的笑，還是高興的哭？

熙熙攘攘，利來利往。身處現(xiàn)代社會，是否再燦爛的笑容也無法掩蓋你深藏于心的悲苦？是否再熱鬧的相聚也無法慰藉你孤寂落寞的心情？不知從何時起，一餐一食的小溫情似乎也讓人食之無味，日夜期盼的小確幸似乎也令人難起波瀾。所謂幸福的人生，對我們而言似乎更加遙不可及，情緒的起伏，卻逐漸成為當(dāng)下里你我最難以掙脫的泥淖。

不久前有一件事上了熱搜：小伙騎車逆行被攔，面對交警竟然瞬間情緒失控，一邊哭一邊說：“我死掉好了……”他崩潰的理由，格外簡單：“公司在逼我，女朋友也在逼我，交警也在逼我，我壓力好大，好想哭……”那一天，似乎所有網(wǎng)民都在安慰他，因為很多人在小伙身上照見了自己的影子。快節(jié)奏的生活和工作，人們普遍感覺情緒起伏難以控制。用老百姓的話來說，“一點就著”，甚至連一件不起眼的小事，都可能成為壓垮人的最后一根稻草。

物質(zhì)貧瘠的時代，“人本主義”與“金錢至上”的論斷使得財富成為衡量幸?？鞓返闹苯訕?biāo)準(zhǔn)。然而如今，物質(zhì)豐富了，我們更加幸福了嗎？貨幣度量衡雖然將幸福的量化關(guān)系刻畫得更為直白，但始終都無法保證心之所安?？梢?，幸福的真諦，在于“物”更在于“人”，在于“外”更在于“內(nèi)”。外在的那些已經(jīng)不再是決定我們幸不幸福的根本源頭，內(nèi)在情緒才是幫助我們獲得幸福的通天大道。所謂七情內(nèi)傷，是含淚的笑，還是高興的哭？如何正確地管理情緒，做到寵辱不驚，是這個時代值得討論的一個問題。

是拒絕痛苦，還是獲得快樂？

情緒是個多面小怪物。不論是馮特（Wundt）的情緒三維理論、施洛伯格（Schlogerg）的情緒倒椎體三維模式圖，抑或伊扎德（Izard）的情緒四維度理論，都將情緒視為一個復(fù)雜、多面的連續(xù)體。常規(guī)定義中，情緒是對一系列主觀認(rèn)知經(jīng)驗的通稱，是多種感覺、思想和行為綜合產(chǎn)生的心理和生理狀態(tài)。

“認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生”。同樣，了解情緒波動的過程，分解波動中的情緒變化，正確認(rèn)識自身的情緒體驗，也是做好情緒管理所必須具有的基本能力。然而，狹隘、焦慮、憤怒、悲傷、嫉妒、恐懼等消極情緒，往往成為我們難以跨越的生活爆點。而在羅伯特·所羅門（Robert C.Solomon）的著作《幸福的情緒》中，你會發(fā)現(xiàn)任何情緒都有其存在的必要性?！翱謶痔峁┙o我們這個世界最根本的信息，焦慮是一種有智慧的存在，悲傷與愛密不可分，羞愧也是一種榮譽……”負(fù)面情緒并不一定是降低生活美感的罪魁禍?zhǔn)?，也可以是促使我們深刻?nèi)觀、內(nèi)省自查的鼎力助手。所以，拋開附加在情緒上或“消極”或“積極”的標(biāo)簽吧，重要的是你的體驗。

人類的4種基本情緒，已為世界各地不同的文化所公認(rèn)，即喜、怒、哀、懼。同樣已被世界公認(rèn)的是，對外界事件的認(rèn)知評價是情緒產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而認(rèn)知重評通過改變個體對情緒事件以及情緒事件個人意義的理解，以更積極的視角將情緒事件合理化，可以降低負(fù)面情緒的影響，甚至改變負(fù)面情緒的后果。實際上，負(fù)面情緒與正面情緒是相互獨立而又相互聯(lián)結(jié)的兩端，其此消彼長的關(guān)系使得認(rèn)知重評成為做好情緒管理的靈丹妙藥。我們所追求的，一直都不是完全避免痛苦，而是可以獲得更多的快樂。

是選擇爆發(fā)，還是與情緒和解？

生老病死、悲歡離合……這些生命的常態(tài)賦予我們多少真切的喜怒哀樂。身之渺小、生之須臾……這些人生的必然留給我們多少橫亙古今的心酸無助。如此，接納自身真實的情緒體驗才是做好情緒管理的根本。魯迅先生言：“真的勇士，敢于直面慘淡的人生?！庇斜邢膊攀侨松?，有苦有甜才是生活，真正的人生幸福不就是如此嗎？

下面是幸福生活的三大策略，供您參考。

首先，每個人都需要合理的情緒出口。要解開情緒表達的面具，就要尊重需要與渴望自由的念頭。幾乎每一條迎面撲來的信息，每一個難以避開的事件，都有AB兩面。你選擇關(guān)注什么，很大程度上決定了你的情緒。解讀比信息更重要，我們不能改變接收的內(nèi)容，但怎么看，“我”可以做主。

其次，情緒可能無法選擇，但情緒表達的方式可以選擇。合理的情緒表達是做好情緒管理的“千里之行”。人的社會屬性告誡我們情緒表達應(yīng)符合社會規(guī)范，否則不僅無法正確傳遞內(nèi)心的信息，更有可能擴大負(fù)面情緒的后果。情緒表達的制高點，是不忽視自身的情感訴求，并關(guān)注他人的情感體驗。當(dāng)情緒來臨的那一刻，靜思三問：我怎么了？為什么？我要如何表達？這不是要向魯迅筆下的阿Q學(xué)習(xí)，不是一味“退一步海闊天空”，而是將注意力逐漸轉(zhuǎn)移到積極的方面。當(dāng)這種思維方式成為習(xí)慣，成為那條主導(dǎo)的引線，哪怕你又處于和以前同樣的狀況，也會迎來完全不同的結(jié)果。所以不論處于什么情況，都盡量讓自己成為“主動者”。

最后，在情感與理智的斗爭中與情緒和解，聆聽內(nèi)心的呢喃軟語，尊重內(nèi)心的山洪海嘯，當(dāng)情緒的涓涓細(xì)流傾瀉而出的時候，愿你我都能在一言一語、一蹙眉一凝神中，抓住人生的小幸福。 （編輯 余運西）