文／蔡建軍

“我怕看多了，會產(chǎn)生欲望?！边@是明朝名士王守仁早年就讀私塾時自覺遠(yuǎn)離誘惑、自我控制欲望的真言，也為后人自我警醒帶來啟迪和借鑒。

人的欲望猶如樹木花草的枝蔓，不加修剪，必然瘋長。其實(shí)，每個人都不是生活在真空中，面對形形色色的誘惑，思想會起變化，心中會有波瀾，這是人之常情，并不可怕。社會學(xué)上的“橫山法則”早已告訴人們，最有效且有持續(xù)性的約束，并非外在的強(qiáng)制力量，而是內(nèi)心的自我控制。正如王守仁所說：“想要避免欲望，最好的辦法就是遠(yuǎn)離，甚至不要多看一眼。這不是膽子小，而是從根源上隔絕欲望?！边@種看似無情的遠(yuǎn)離，卻是人生難得的智慧。

欲望與生俱來，人人都有。一些人為何不心安？多因放縱了欲望。不過，是做欲望的主人，合理管控欲望，讓欲望成為進(jìn)取和發(fā)展的動力，還是成為欲望的奴隸，卻是一個人是否成熟的“分水嶺”。

清朝名臣曾國藩34歲時，從會試考官升為從四品的侍講學(xué)士。他不但不高興，反而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他在給弟弟家書中寫道：這次晉升，實(shí)在出乎我意料。我日夜誠惶誠恐，自我反省，實(shí)在是無德足以承受。你們遠(yuǎn)隔數(shù)千里之外，一定匡正我的過失，時時寄信來指出我的不足。

“慎始而敬終，終以不困?！辈簧饔诔酰鼗谟诤?。常懷律己之心，時時敬畏權(quán)力，任何時候都不以“別人不知”放縱自己、不以“無關(guān)大礙”遷就自己、不以“小事無所謂”放任自己、不以“下不為例”開脫自己、不以“一次沒關(guān)系”原諒自己，方能穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白。只有這樣，才會像松一樣鐵骨錚錚、遒勁有力，像竹一樣堅(jiān)韌不拔、剛正不阿，像梅一樣經(jīng)霜傲雪、知難而進(jìn)，像菊一樣高風(fēng)亮節(jié)、惟吾德馨。

“清心為治本，直道是身謀?！庇兊煤唵?，私心變得渺小，公益才能昭彰。管好欲望，就要自律。自律首在修心，從內(nèi)心深處立起道德準(zhǔn)則，即使外界汪洋肆虐，內(nèi)心也會波瀾不驚。

任何人都有欲望，只能用理智加以控制。人生在世，即便廣廈千間，夜眠不過七尺；良田萬頃，日食僅為斗升。再多的欲望并不會給人帶來快樂和自由，反而會增加無窮的痛苦和煩惱，誰要是總被欲望牽著鼻子走，則一輩子都不可能感受到幸福?！柏澙贰弊躺眨褪恰胺阑饓Α北罎⒅畷r，“欲”不設(shè)防就一定會變成“獄”。

心中有戒，則不越規(guī)；心中無戒，則必逾矩。自修之道，莫難于養(yǎng)心。正因其“難”，非下一番苦功夫不可。

受到眾人追捧的王守仁、曾國藩正是憑著遠(yuǎn)離欲望的意志，專注于學(xué)業(yè)，強(qiáng)身有作為，最終成就了一番事業(yè)。

古往今來，凡是成就大業(yè)的人，都是能夠管住自己的人。而警覺與警醒則是睿智的選擇與另一種堅(jiān)守。

明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)。

——王澍