朱澤文 張多來

自中國共產黨第十八次全國代表大會以來，以習近平總書記為核心的黨中央在對關于建設生態(tài)文明的原由、遠景、戰(zhàn)略部署等重大問題上作出了確切回答，并且提出了極富意義和價值的思想、理念以及方式方法體系，此舉在推動生態(tài)文明建設的同時，彰現了新時代生態(tài)文明建設的重要地位和現實意義?！叭A夏民族一貫尊重自然、愛護自然，源遠流長的中華文明孕育著極其富庶的生態(tài)文化?！鄙鷳B(tài)文明建設極大豐富人類生態(tài)智慧，生態(tài)的興衰與文明的盛衰緊密相連，密不可分，從人類歷史的發(fā)展，人與自然的關系、文明興衰與民族命運、環(huán)境質量與人民福祉等方面息息相關。因此，認真研究和推進生態(tài)文明建設有著重大現實意義。

人類由于大自然的存在而生存，所以人類與大自然的關系是唇亡齒寒的、互為依存的，傷害自然即傷害人類自身。需對自然規(guī)律保持敬畏之心，才不至于在開發(fā)利用自然資源上走向歧途。建設生態(tài)文明是每一位中華兒女肩負的重任，建設生態(tài)文明與人民的福祉、民族的未來緊密相連，縱覽東西方國家之發(fā)展史，生產力的保護、發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的保護、改善息息相關。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣是民生福祉是否普惠的標準，從人類的生存意義上闡述，金山銀山固然不可或缺，但是，人民幸福生活的更重要內容是綠水青山，這是錢財所無法取締的，我們對于“綠水青山就是金山銀山”的理念務必要深刻領會，讓全國人民對于綠色的發(fā)展與生活方式具有深刻感悟，這是具有重大意義的，我們要時刻珍惜、呵護我們的生態(tài)環(huán)境，讓我們一起為全球生態(tài)文明建設和發(fā)展建言獻策，讓我們一起為全球的生態(tài)發(fā)展作出自己應有的貢獻吧！

一、充分認識生態(tài)環(huán)境保護是中華兒女之重任，推進生態(tài)文明建設具有重大的現實意義

一個具有環(huán)境優(yōu)美、空氣清新的生態(tài)環(huán)境是我們中華兒女安居樂業(yè)的首要基礎，要大力推動生態(tài)環(huán)境的保護就務必應該像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，務必應該像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境無法被任何物品所取代，我們要去珍惜它、愛護它，不要等到真正失去之后，我們才去懊悔難過。

在生態(tài)環(huán)境保護建設上，一定要樹立整體觀、長遠觀、大局觀，堅定擁護保護優(yōu)先的原則，堅定支持保護環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策，要把保護生態(tài)環(huán)境置于首要之地位，務必確保生態(tài)環(huán)境可以時刻受到全民的呵護與愛惜，對于大力推動綠色的發(fā)展與生活方式的形成要具有安如磐石的信心與毅力。

保護生態(tài)環(huán)境是中華兒女肩負之重任，要對保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染是我們當下艱巨與緊迫的任務具有認知，務必要清楚知道加強生態(tài)文明建設的必要與重要，秉著為子孫后代、為廣大社會群眾負責的信念，下定決心解決好環(huán)境污染問題，建設好大自然的生態(tài)環(huán)境，將廣大人民朝社會主義生態(tài)文明的一個新的時代引領，人民大眾擁有著優(yōu)良的生產生活環(huán)境，擁有著一個宜居宜業(yè)的環(huán)境，這就是最好的民生福祉。

堅決去除置生態(tài)環(huán)境于不利地位之行為，更加反對執(zhí)政者以生態(tài)環(huán)境為“籌碼”來換取當地可觀的經濟增長效益，以此來顯示其政績的做法，俗話說，為官一方，造福一方，特別是在生態(tài)環(huán)境保護問題方面，執(zhí)政者務必應具有底線意識，敢于大力打擊對生態(tài)環(huán)境的不法行為，務必要完善責任追究制度，至于那些不顧生態(tài)環(huán)境盲目決策，造成重大損失者，務必要進行嚴肅處理，并且要采取終身追責，至于那些破壞生態(tài)環(huán)境的舉措者，沒有下不為例，堅決不能手軟，生態(tài)環(huán)境的良好將會成為展現我國良好形象的發(fā)力點，生態(tài)環(huán)境的良好將會成為廣大人民群眾幸福的增長點、生態(tài)環(huán)境的良好將會成為經濟社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點，讓祖國的山河更加秀麗、天更藍、水更清、環(huán)境更加美好，充分認識生態(tài)環(huán)境保護是中華兒女之重任，推進生態(tài)文明建設具有重大的現實意義。

二、切實抓好生態(tài)文明建設，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰的現實價值和實踐意義

55載寒來暑往、斗轉星移，歷經一代代塞罕壩人在茫茫荒原上躬耕不息，塞罕壩林場發(fā)展成了世界面積最大的人工林，現今，塞罕壩林場壯闊的百萬畝人工林海，讓每位到此處游歷的游客都無不為之驚嘆。展覽館里一幅幅昔日生態(tài)極度惡劣景象的圖片使人們對塞罕壩的往事歷歷在目，今日的青山綠水，奇秀險峻的高嶺都與塞罕壩往日的滿目瘡痍形成了強烈的對照，生態(tài)修復的奇跡不禁使人發(fā)出感嘆，同時，人們對生態(tài)文明發(fā)展理念也有更加深刻的感悟，往時的不毛之地、黃沙彌天，現今的山清水秀、蒼郁遍布，塞罕壩出現了生態(tài)逆襲，奇駿秀美高嶺的重現，塞罕壩生態(tài)環(huán)境的變遷，體現了人與大自然的關系準則：“人因大自然而生，人與大自然是共生關系，對大自然的破壞最終會害及人類自己。惟有對自然規(guī)律保持敬畏，才可有效避免在發(fā)展利用自然上走錯路?！?/p>

從黃沙彌天、不毛之地到滿目蒼翠、山清水秀，塞罕壩的每棵植物都是這里生態(tài)文明變遷進程的見證者，今天刻在巨石上的《塞罕壩賦》中的詩句，“自古極盡繁茂，近世幾番禍殃。水斷流而干涸，地無綠而荒涼。哀花殘葉敗，驚風卷沙狂，感冬寒秋肅，嘆人稀鳥亡。悲夫！”這是昔日滿目瘡痍的塞罕壩的場景。

1962年，第一代建設者擔負著祖國使命赴壩植林，被損傷嚴重的生態(tài)環(huán)境能不能修復成功？不毛之地能不能恢復青山綠水？建設者們帶著這些追問，毅然趕赴塞罕壩，他們的挑戰(zhàn)有極度惡劣的生存環(huán)境，有造林成活率低帶來的迷茫與失落，信念，源于“誓將荒地變綠洲”的堅定態(tài)度，源于本著生態(tài)造林的科學態(tài)度，源于“不破樓蘭終不還”的發(fā)奮精神……1964年馬蹄坑會戰(zhàn)，全面驗證成功了全光育苗法、三鍬半人工縫隙植苗技術等科學有效的育苗造林方法，516畝人工栽種的樹苗成活率高達91%，開啟了我國高寒山區(qū)栽種落葉松成功的先河，也開啟了我國運用機械化栽種針葉樹的成功先例，大自然給予了愛護生態(tài)的人們最為珍貴的回報，在含著喜極而泣的淚水中，塞罕壩林場開啟了在我國高寒沙地造林史上一個嶄新的歷程。

三、抓好生態(tài)文明建設讓經濟社會實現可持續(xù)發(fā)展，讓人們深知綠水青山就是金山銀山之生存的時代意義

在生態(tài)文明思想引領下，大力度、高強度的打擊一切破壞生態(tài)環(huán)境的不法行為，反對將生態(tài)環(huán)境作為執(zhí)政者牟取當地經濟增長效益的“籌碼”，此舉在全國各地已達成重要共識，在經濟領域的發(fā)展當中已凝聚成一股新的重要力量，2016年，二十國集團領導人第十一次峰會在杭州召開，充斥著古韻的杭州讓眾人為之驚嘆，充斥著繁榮的杭州讓世人為之驚艷，杭州攻克了發(fā)展與保護的難題，在悠閑地踟躕于湖城合璧的東方古韻麗景的同時，迅速地邁入“萬億俱樂部”的發(fā)展，生態(tài)與經濟攜手共進、協(xié)調發(fā)展是杭州成為“美麗中國先行區(qū)”的重要因素，與此同時，塞罕壩林場18.3萬噸造林碳匯掛牌出售，475噸碳匯全部實現交易，這些客觀的經濟效益都印證著一個道理：窮山禿嶺變成綠水青山，綠水青山在悄無聲息中變成金山銀山。

自中國共產黨第十八次全國代表大會以來，中國森林資源的相關數據已非?？捎^，其中，中國森林資源的面積為31.2億畝，而中國森林資源的蓄積已高達151億立方米，果不其然，據權威機構統(tǒng)計，中國森林資源的年生態(tài)服務產值為12.68萬億元，經過新時代的生態(tài)文明思想引領，2016年，單位GDP能耗、用水量均有明顯下降，其中，在與2012年的統(tǒng)計數據相比對得出結果：2016年的單位GDP能耗下降17.9%，而2016年的單位用水量下降25.4%，有害物質釋放數量的大大減少，促進了中國形成新發(fā)展格局的生態(tài)文明建設，正在進行徹底性轉變的中國經濟發(fā)展動能，優(yōu)勢顯著、極富潛力，除此之外，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布《綠水青山就是金山銀山：中國生態(tài)文明戰(zhàn)略與行動》的報告，是側面體現我國的生態(tài)文明建設發(fā)展戰(zhàn)略，已被世界所認同和采納的重要信號，抓好生態(tài)文明建設讓經濟社會實現可持續(xù)發(fā)展，讓人們深知綠水青山就是金山銀山之生存的時代意義。

四、推進生態(tài)文明建設培育生態(tài)文化，更加彰現華夏文明的重要價值和歷史意義

生態(tài)文明建設絕非僅僅針對環(huán)境而言，恰如其分地說，是在新文明觀的指導下進行一系列的重大改革，重點在人民群眾的生活、社會的經濟與發(fā)展等各大層面上展開，生態(tài)文明的建設要深入人心，生態(tài)文化的支撐起著不可或缺的作用。作為炎黃子孫的我們，一貫本著對大自然尊重與熱愛的態(tài)度，歷史悠久且根底深厚的華夏文明有著意義深廣的生態(tài)文化，誠然，培育生態(tài)文化，不僅要在全社會樹立起保護自然、敬畏自然的生態(tài)文明思想，而且要提倡綠色低碳生活，鼓舞人們在衣、食、住、行、游等方面樹立起新的綠色健康的生活觀，低碳環(huán)保的消費觀，更重要的是，培育生態(tài)文化有利于形成一個安居樂業(yè)的生態(tài)文明環(huán)境。

五、結語

大江東去，陳跡消逝的歷史早已向前發(fā)展，新時代生態(tài)文明建設已經形成，相信在以習總書記為核心的黨中央的堅強領導下，我們的生態(tài)文明建設和發(fā)展定會變得越來越美好，自強不息的中華民族定能為子孫留下一個宜居宜業(yè)的家園，讓我們一起展望美好未來吧?。ㄗ髡邌挝唬簭V東技術師范大學天河學院）